Sucesos contemporáneos · Serie microensayos
El fin de la historia y la democracia de Occidente
Treinta años después de la tesis de Fukuyama, la democracia liberal avanza y retrocede frente a los regímenes autoritarios. Una defensa de los valores de Occidente.
Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura
Sinopsis
| Idea principal | Conclusión |
|---|---|
| Tesis de Fukuyama | Tras la caída del comunismo, la democracia liberal sería la meta final de la evolución ideológica. |
| Origen | Un artículo de 1989 en The National Interest, ampliado en el libro de 1992. |
| Raíz hegeliana | Hegel vio en la victoria de Napoleón en Jena (1806) el «fin de la historia». |
| Una conjetura | La tesis no ha contado con muchos partidarios y la realidad la matiza. |
| Peso económico | Los países occidentales concentran gran parte del comercio mundial. |
| Productividad | Las economías liberales superan a las no democráticas. |
| Retroceso democrático | El Índice de Democracia de The Economist (2020) registra un deterioro. |
| Avance autoritario | Freedom in the World confirma el empuje de los regímenes autoritarios. |
| Degradación del concepto | Las encuestas muestran un desgaste de la idea de democracia liberal. |
| Civilización | Stuart Mill la entendió como un camino de perfección. |
| Origen de la palabra | Según Braudel, «civilización» nace en 1752 de la pluma de Turgot. |
| Raíces de Occidente | El progreso se construye sobre el Renacimiento y la cultura grecorromana. |
| Conclusión | Los valores de Occidente merecen ser defendidos frente a sus alternativas. |
Cronología, 1752-2021
Primer uso de la palabra «civilización», según Braudel
Hegel ve en ellas el «fin de la historia»
Ensayo «Civilization»
Artículo de Fukuyama en The National Interest
Libro de Fukuyama
The Economist registra un retroceso
Extracto
Francis Fukuyama publicó en 1992 El fin de la historia y el último hombre, donde plantea qué camino tomará la sociedad ante la caída de los países comunistas. Este ensayo tuvo su origen en un artículo publicado en la revista The National Interest en 1989, con ocasión de la caída del muro de Berlín.1
Defiende que el liberalismo económico y político, junto a la idea de Occidente, se ha impuesto en el mundo por el colapso de las ideologías alternativas. El fin de la historia es una metáfora que describe el cénit de la evolución ideológica, tras el cual ya no habrá más progreso, sino solo una etapa de expansión de esta ideología por toda la humanidad.
El autor norteamericano se inspira en Hegel, quien declaró como «fin de la historia» la victoria de Napoleón y de su mariscal Davout sobre Prusia en las batallas de Jena y Auerstedt de 1806 y, en particular, la inesperada victoria de los ejércitos populares franceses sobre los prusianos profesionales.
El pronóstico del autor norteamericano es una conjetura, una tesis que no ha contado con muchos partidarios. La realidad, sin embargo, ofrece argumentos distintos.
[…]
Publicado en El Confidencial Digital
Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 15 de septiembre de 2021.
Notas
- Fukuyama, F. (1989): «The End of History?», The National Interest, 16, pp. 3-18; y (1992): The End of History and the Last Man, Nueva York: Free Press. Edición española: El fin de la historia y el último hombre, Barcelona: Planeta. ↩
Para seguir leyendo
- Fukuyama, F. (1992): El fin de la historia y el último hombre, Barcelona: Planeta.
- Huntington, S. P. (1996): El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial, Barcelona: Paidós.
- Braudel, F. (1987): Gramática de las civilizaciones. Edición española: Madrid: Tecnos.
- The Economist Intelligence Unit: Democracy Index 2020, Londres, 2021.
- Freedom House: Freedom in the World 2021, Washington.
Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).
