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miércoles, 28 de febrero de 2024
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jueves, 15 de febrero de 2024
Nota de la Real Academia Española sobre las «Recomendaciones para un uso no sexista del lenguaje en la Administración parlamentaria»
Noticia · Arte y cultura · 13 febrero 2024

« […] La RAE ha puesto de manifiesto en numerosas ocasiones que comparte por completo la convicción de que las mujeres y los hombres han de poseer los mismos derechos y los mismos deberes en las sociedades democráticas, y es igualmente consciente de que todavía no se ha alcanzado plenamente dicha equiparación entre nosotros. Entiende, a la vez, que no se avanza hacia la consecución de tales logros modificando arbitrariamente opciones morfológicas, sintácticas y léxicas que el español comparte con muchas lenguas, sean románicas o no. La RAE ha recordado en sus documentos que las sociedades en las que se hablan lenguas que organizan de otra forma las propiedades morfológicas del género, así como las relaciones de concordancia, no son necesariamente más democráticas que la nuestra. Hemos argumentado en múltiples ocasiones que el género masculino es inclusivo (en español y en otras muchas lenguas) en un gran número de contextos, y hemos explicado también con detalle que el hecho de que no lo sea en algunos casos no debe llevar a la absurda conclusión de que no lo es nunca.
El documento de la Mesa del Congreso da a entender, desde su mismo título («Recomendaciones para un uso no sexista del lenguaje en la Administración parlamentaria») que los hablantes que no aplican los recursos allí expuestos se expresan en un lenguaje sexista. También se aplica ese criterio en otros documentos oficiales de la Administración elaborados en los últimos años. Sería, pues, sexista, el lenguaje cotidiano de la mayor parte de los millones de hispanohablantes de todo el mundo, incluyendo el de los propios parlamentarios españoles cuando no hablan desde la tribuna o no redactan proyectos legislativos. Sería igualmente sexista —aplicando este razonamiento implícito— el lenguaje de la literatura, el ensayo, la ciencia, el cine, el periodismo, la legislación y tantos otros ámbitos (no necesariamente coloquiales ni informales) en los que los textos escritos en español no se suelen redactar aplicando los recursos que nuestra Administración recomienda.
La Mesa del Congreso parece darse cuenta de la contradicción a la que apunta su criterio cuando hace notar (pág. 15) que sus recomendaciones sobre el lenguaje no sexista no podrían aplicarse a ciertos textos «más literarios o argumentativos». No explica, en cambio, si esos otros discursos dejarían de ser sexistas, o bien desea dar a entender que a sus autores se les tendría que dispensar su sexismo lingüístico, ya que escriben en español sin aplicar las recomendaciones que han de caracterizar los documentos oficiales.
En efecto, es oportuno hacer notar que el término «lenguaje no sexista» —que la Mesa del Congreso adopta en sus recomendaciones y que varios organismos oficiales han aplicado en otras muchas similares— conduce a una peculiar disyuntiva. Cabe pensar, por un lado, que las expresiones propias del lenguaje supuestamente sexista dejan misteriosamente de serlo cuando no aparecen en textos oficiales. La otra opción, más preocupante incluso, consiste en suponer que los hispanohablantes están autorizados a expresarse en un lenguaje sexista a menos que representen a la Administración o redacten discursos públicos. Sospechamos que, tras esa peculiar disyuntiva, se esconde el deseo implícito de acrecentar la distancia —ya considerable en la actualidad— entre el universo oficial y el mundo real. Si bien sería de esperar que las administraciones trabajaran para acortarla, parecen más interesadas en aplicar una y otra vez las dobles varas de medir que tan patentemente la ponen de manifiesto.
Es más que evidente que cada uno puede expresarse con las fórmulas lingüísticas que libremente elija. En cualquier caso, la RAE ha defendido en sus documentos que no son sexistas muchos usos gramaticales y léxicos del español que las autoridades presentan como tales. Ha sostenido asimismo que no se apoya la igualdad de los hombres y las mujeres de nuestro país pidiendo a los ciudadanos (sean parlamentarios o no) que hagan constantes equilibrios sintácticos, morfológicos y léxicos para evitar opciones lingüísticas que pertenecen a su forma natural de expresarse. La RAE ha manifestado también que no se avanza en la consecución de la igualdad democrática de hombres y mujeres forzando de manera artificial la gramática y el léxico de la lengua española, sino arbitrando medidas legislativas que conduzcan a la equiparación de derechos, mejorando la educación que nuestros jóvenes reciben en la escuela y trabajando de otras muchas formas por una sociedad que refleje de manera efectiva todos esos valores […] ».»
Comentario
Nada que objetar a un razonamiento lógico; más bien, sumarse a él y subrayar que la lengua es un vehículo de comunicación, oral y escrita, entre personas distintas y de distintas épocas.
En Inglaterra quisieron incluso reescribir textos clásicos de su literatura con estos modismos, y el resultado no fue otro que adulterar la pureza y el estilo propio de cada escritor, convirtiendo el arte en un producto subcultural devaluado.
Claves
- La RAE recuerda que el masculino gramatical tiene valor genérico e inclusivo.
- Advierte de la contradicción del documento del Congreso al reconocer la corrección del masculino genérico.
- Cada uno puede expresarse con libertad, pero las normas no deben imponer usos ajenos a la lengua.
martes, 13 de febrero de 2024
Sacramentum (publicado en El Confidencial Digital)
Sucesos contemporáneos · Serie microensayos
Sacramentum
El juramento como fundamento de la confianza: de la devotio ibérica y el iusiurandum romano a las instituciones democráticas de Occidente.
Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Sinopsis
| Idea principal | Conclusión |
|---|---|
| El juramento y Occidente | Clave en la creación de Europa y de sus instituciones liberales. |
| Invocatio Dei | El compromiso religioso entre los hombres sostiene el progreso. |
| Confianza | Base de las instituciones que vertebran Estados y sociedades. |
| Inglehart | La solidez democrática depende también de la confianza percibida. |
| La devotio ibérica | Antecedente del juramento en la España prerromana. |
| Indíbil y Escipión | Polibio narra el pacto y su ruptura. |
| Grecia | El juramento solemne ante los dioses, ya en la Odisea. |
| Roma | El iusiurandum y el rito de la piedra arrojada. |
| Juramentos rotos | Apiano recoge incumplimientos y sus consecuencias. |
| Cicerón | El juramento es una afirmación religiosa que obliga. |
| El ejército | El juramento de fidelidad de las legiones. |
Cronología, siglo VIII a. C.-1997
La Odisea y el gran juramento
Pacto y sublevación ilergete
Sobre los deberes
Il sacramento del potere
Modernización y posmodernización
Extracto
La incidencia del juramento en la creación y consolidación del Occidente europeo, y en el mantenimiento y desarrollo de las instituciones democráticas liberales, es una vía de estudio que cobra protagonismo en un ambiente de gran escepticismo como el actual. Este breve estudio analiza hasta qué punto el compromiso religioso entre los hombres para un determinado fin, la invocatio Dei, tiene como resultado un progreso sostenido en las sociedades.
El juramento promueve la confianza entre los hombres, una confianza básica para alcanzar propósitos que van más allá de la simpleza del interés particular, logros más amplios, de mayor espectro. Confianza, que es sinónimo de certidumbre y seguridad, de la cual depende todo un conjunto de instituciones que vertebran los Estados y las sociedades.
Ronald Inglehart, en su libro Modernización y posmodernización, nos habla del desencanto y la desconfianza, porque la solidez de la democracia, o de lo que debe entenderse como democracia, depende de las condiciones económicas, de la estructura institucional, del factor cultural y de la confianza percibida.
[…]
Publicado en El Confidencial Digital
Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 13 de febrero de 2024.
Para seguir leyendo
- Prodi, P. (1992): Il sacramento del potere. Il giuramento politico nella storia costituzionale dell’Occidente, Bolonia: Il Mulino.
- Agamben, G. (2008): El sacramento del lenguaje. Arqueología del juramento, Valencia: Pre-Textos.
- Inglehart, R. (1998): Modernización y posmodernización, Madrid: CIS.
- Cicerón: Sobre los deberes, Madrid: Alianza.
miércoles, 7 de febrero de 2024
Los despachos entre Felipe II y Álvaro de Bazán sobre la Gran Armada
Sucesos contemporáneos · Serie microensayos Los despachos entre Felipe II y Álvaro de Bazán sobre la Gran Armada Entre mayo de 1587 y enero ...

