La Casa de Borbón y el resurgimiento de España (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

La Casa de Borbón y el resurgimiento de España

Tras la guerra de Sucesión, la llegada de los Borbones impulsó en el siglo XVIII reformas fiscales, comerciales y navales que devolvieron a España su pulso.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Escudo de América, en el Nobiliario de los reinos y señoríos de España de Francisco Piferrer (1860). Fuente.

Sinopsis

Idea principal	Conclusión
La sucesión de Carlos II	Las potencias se alinean con sus candidatos; el Consejo de Estado prefiere al duque de Anjou.
Utrecht (1713-1715)	España pierde sus posesiones europeas y abre sus puertos a Inglaterra.
Nuevo equilibrio	Inglaterra y Francia, potencias preponderantes en perjuicio de España y Holanda.
Continuidad	Los Borbones prosiguen las reformas de Carlos II: menos gasto y más ingresos.
Nueva Planta	Los decretos de 1707-1716 suprimen los fueros y las aduanas interiores.
Reforma fiscal	Se adopta el modelo francés, más uniforme, y se busca un impuesto único.
Mercado interior	Se unifica un mercado antes disgregado por aduanas.
Crecimiento	Felipe V aprovecha el alza demográfica y el auge de los virreinatos.
Política industrial	Reales fábricas, como la de paños de Guadalajara.
Comercio con América	Desde 1735, los navíos de registro sustituyen gradualmente a las flotas.
Compañías privilegiadas	Guipuzcoana de Caracas (1728), La Habana (1740), Barcelona (1756), Filipinas (1785).
La Armada	Recobra un papel decisivo en la defensa del Imperio.

Cronología, 1700-1785

1700Muerte de Carlos II
1 de noviembre

1701Felipe V, rey de España
Llega a Madrid

1707Nueva Planta
Valencia y Aragón

1713-1715Tratados de Utrecht
Fin de la guerra de Sucesión

1716Nueva Planta de Cataluña
Decreto de 16 de enero

1717Casa de Contratación
Se traslada a Cádiz

1728Compañía Guipuzcoana de Caracas
Real cédula de 25 de septiembre

1735Navíos de registro
Comercio con América

1785Real Compañía de Filipinas
Fundada por Carlos III

Extracto

Dado el precario estado de salud del rey de España, Carlos II, las potencias extranjeras se posicionan a favor de los distintos candidatos a la sucesión. El Consejo de Estado se inclina a favor del duque de Anjou. El papa Inocencio XII, consultado por el monarca, se pronuncia también por el candidato francés, que es nombrado heredero a la muerte del rey, ocurrida en noviembre de 1700.

El conflicto armado que originó dicha opción concluyó con los Tratados de Utrecht, firmados entre 1713 y 1715. Estos arrebataron a España prácticamente todas sus posesiones en Europa y la obligaron a abrir sus puertos al comercio de Inglaterra, la nación que ganó la contienda.

Tras Utrecht, Inglaterra y Francia quedaron como naciones preponderantes, en perjuicio de España y Holanda.

La Casa de Borbón instaurada en el trono de España no adoptó una política rupturista con Carlos II. Prosiguió con las reformas emprendidas, reduciendo el gasto público e incrementando los ingresos. Pero se necesitaban cambios más profundos.

Los Decretos de Nueva Planta, dictados entre 1707 y 1716, intentaron abolir el principio aeque principaliter, por el que los reinos agregados a la monarquía hispánica mantenían sus propios fueros, lo que provocaba la existencia de aduanas y de una tributación independiente, en cualquier caso, no coordinada con la Corona.¹  

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 3 de junio de 2021.

Leer el microensayo completo en El Confidencial Digital →

Notas

1. Sobre los Decretos de Nueva Planta y la reforma fiscal, véase Anes, G. (1975): «El Antiguo Régimen: los Borbones», en Historia de España Alfaguara, IV, Madrid: Alianza Editorial. ↩

Para seguir leyendo

• Kamen, H. (2000): Felipe V. El rey que reinó dos veces, Madrid: Temas de Hoy.
• Domínguez Ortiz, A. (1976): Sociedad y Estado en el siglo XVIII español, Barcelona: Ariel.
• Pérez-Mallaína, P. E. (1982): Política naval española en el Atlántico 1700-1715, Sevilla: Escuela de Estudios Hispanoamericanos (CSIC).
• García-Baquero González, A. (1988): Cádiz y el Atlántico (1717-1778), Cádiz: Diputación Provincial.
• Real Academia de la Historia: Diccionario Biográfico electrónico, entrada «Felipe V», en dbe.rah.es.

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).

Nacimiento de Jesús (relato de A.C. Emmerich)

 Navidad de 2022

Nacimiento de Jesús ( relato de A.C. Emmerich)

Nacimiento de Jesus ( relato de A.C. Emmerich)

Período del relato: 24-25 de diciembre.

Año: Cero.

Lugar: Gruta de los pastores. Ciudad de Belén.

Hora de inicio del relato: Anochecer del 24 de diciembre.

[…] El resplandor en torno a la Santísima Virgen se hacía cada vez mayor y ya no se veía la luz de la lámpara que había encendido José. La Santísima Virgen estaba vuelta al Oriente y arrodillada sobre su colcha de dormir, con su amplio vestido (blanco) suelto y extendido en torno a ella.

A las doce de la noche se quedó abstraída en oración; la vi elevarse sobre la Tierra de modo que podía verse el suelo debajo. Tenía las manos cruzadas sobre el pecho y en torno a ella seguía aumentando el resplandor. Todo estaba entrañablemente y jubilosamente agitado, incluso las cosas inanimadas, la roca del techo, las paredes, el techo y el suelo de la gruta estaba como viva dentro de aquella luz. Entonces ya no vi más el techo de la gruta, y una vía de luz se abrió entre María y lo más alto del Cielo con un resplandor cada vez más alto.

En esta vía de luz apareció un maravilloso movimiento de glorias que se acercaban perceptiblemente en forma de coros de espíritus celestiales.

Pero la Santísima Virgen, que levitaba en éxtasis, rezaba ahora mirando hacia abajo, al suelo, a su Dios en cuya madre se había convertido, que yacía ante ella en el suelo como un fragil recién nacido.

Gruta de Belen. Fuente: Pixabay. Licencia CCO

Vi a Nuestro Salvador como un niño muy pequeño y brillante cuya luz sobrepasaba la del resplandor circundante, acostado en la manta delante de las rodillas de la Santísima Virgen. Para mí era como si fuera muy pequeñito y se fuera haciendo más grande ante mis ojos. Pero todo esto solo era un movimiento del otro resplandor tan grande, que no puedo decir con seguridad cómo lo he visto.

La Santísima Virgen estuvo así extasiada todavía un rato y vi que le puso al niño un paño, pero no lo tomó en brazos ni lo levantó. Al cabo de un largo rato vi que el niño rebullía y lo oí llorar, y entonces fue como si María volviera en sí: levantó al niñito de la alfombra y lo envolvió en el pañal que le había puesto encima y lo sostuvo en brazos junto a su pecho. Luego se sentó y envolvió completamente al niño en su velo: creo que María daba de mamar al Salvador. Entonces vi en torno a ella a ángeles de figura totalmente humana adorandolo  con el rostro en el suelo.

Ya habría pasado más de una hora desde el nacimiento cuando María llamó a José, que todavía estaba en oración. Cuando se acercó, se postró sobre su rostro con fervor, alegría y humidad, y solo se levantó cuando María le pidió varias veces que lo apretara contra su corazón y diera gracias alegremente por el sagrado regalo del Altísimo. Entonces José se incorporó, recibió en sus brazos al niño Jesús y alabó a Dios con lágrimas de gozo.

Entonces la Santísima Virgen envolvió al niño en pañales. En este momento no recuerdo la forma de envolverlo en pañales, sólo sé que uno era rojo, y sobre él una envoltura blanca hasta debajo de los bracitos y otro pañalito más por arriba hasta la cabecita. María solamente tenía cuatro pañales.

Luego vi a María y José sentados en el suelo desnudo con las piernas cruzadas uno junto a otro. No hablaban y parecían sumidos en contemplación. Sobre la alfombra delante de María yacía envuelto como un bebé, Jesús recién nacido, hermoso y radiante como un relámpago.

¡Ay!, pensé, este lugar contiene la salvación del mundo entero y nadie tiene ni la menor idea.

A continuación pusieron al niño en el pesebre, que estaba lleno de juncos y hierbas finas y revestido con una manta que colgaba por los costados. El pesebre estaba encima del abrevadero de piedra que había a la derecha de la entrada de la cueva, donde ésta se ensanchaba hacia mediodía.

Esta parte de la cueva estaba más honda que donde nació Jesús, y el suelo estaba desgastado escalonadamente.

Cuando pusieron al niño en el pesebre, los dos se quedaron de pie a su lado cantando himnos entre lágrimas de alegría.

José puso entonces el lecho y el asiento de la Santísima Virgen al lado del pesebre. Antes y después de nacer Jesús, siempre vi a la Santísima Virgen velada y completamente vestida de blanco. Durante los primeros días la he visto allí, sentada, de rodillas, de pie e incluso adormecida , envuelta y tendida de costado, pero de ningún modo enferma o agotada.

Cuando nació Jesús, vi que los pastores asustados por el aspecto insólito de esa noche maravillosa, estaban de pié delante de sus cabañas, miraban en derredor suyo y consideraban con asombro una luz extraordinaria sobre la gruta del pesebre. Al principio los pastores estaban atemorizados, pero un ángel apareció delante de ellos y les dijo: “No temáis, porque vengo a anunciaros una gran nueva que causará gozo a todo el pueblo de Israel.

 Hoy en la ciudad de David os ha nacido un Salvador, que es el Cristo, el Señor. Lo conocerán por este signo: Hallaréis al Niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”.

 Mientras el ángel anunciaba esto, el esplendor crecía más y más en torno suyo y yo vi cinco o siete figuras de ángeles muy bellas y luminosas. Tenían en sus manos como una larga banderita en la cual había algo escrito con letras grandes como la mano y los oí alabar a Dios y cantar: “Gloria a Dios en lo más alto de los cielos y paz en la Tierra a los hombres de buena voluntad”. 

No vi que los pastores fuesen inmediatamente a la gruta del Pesebre, de la cual distaba más de una legua; sino que los vi deliberar sobre lo que le llevarían al recién nacido y preparar sus presentes con la posible presteza. Ya en la aurora, se dirigieron al pesebre.”

Ana Catalina Emmerich (1774-1824), beatificada por S. Juan Pablo II en 2004.

Aclaración:

Esta narración de Ana Catalina Emmerich corresponde a visiones personales que ella testimonia haber tenido. En la Iglesia estas son llamadas “revelaciones privadas” que según se señala en el Catecismo de la Iglesia Católica “no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de "mejorar" o "completar" la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia.” (Catecismo N° 67)

Fuente: Autores Católicos. Revelaciones de Sor Ana Catalina Emmerich.

Mística alemana 1774-1824.

Religiosa agustina .

Fue exclaustrada a la fuerza por la invasión napoleónica.

Sus revelaciones místicas eran tan detalladas que ayudaron a descubrir la casa de la Virgen en Efeso.

6 de diciembre de 2022 Dia de la Constitución de España

 

6 de diciembre de 2022 Dia de la Constitución de España

44º aniversario de la Constitución

La Constitución es norma fundamental de convivencia que promueve el bien de los españoles y de España. Y lo hace a traves de tres ejes:  mediante el reconocimiento de unos derechos y deberes a las personas; mediante la ordenación de las instituciones que vertebran la acción del Estado y mediante su proyección ante la comunidad internacional de un marco jurídico y social robusto que transmite confiabilidad porque es previsible y persistente.

No es la Constitución Española una norma anticuada.  44 años es una edad en la que se comienza a comprender la complejidad de los procesos vitales. Tampoco es una constitución laureada por la senectud en donde la prudencia marca sus rumbos. Gozamos, si, de una Constitución madura, alejada de la ociosidad de las pasiones, como escribió en alguna ocasión Seneca, pero con todo el vigor de aquellos sueños que se imprimieron en su articulado.

A lo lejos contemplamos la Constitución norteamericana de 1787 e incluso la constitución no codificada inglesa de 1688, entre algunas otras. Es llamativo el dato de que las constituciones más longevas han logrado situar a sus naciones entre las más prósperas del mundo.

Pero la Constitución no es solo una enumeración de finalidades sociales, políticas y económicas. Necesita también de una protección suficiente y bastante para que despliegue su eficacia y no quede en lo fallido y frustrado. Esto es una responsabilidad que a todos nos afecta porque el bienestar que procura también a todos nos beneficia, hoy y para el futuro.

Gozamos de una magnifica Constitución que construye sobre la monarquía parlamentaria un proyecto de comunidad bueno, pacífico y generoso. Estos 44 años han dejado una senda que nos han conducido a cotas de prosperidad desconocidas. 

Hay camino por hacer y rumbos más prósperos que explorar, por eso mi patria está en esta Carta Magna que nos evita zozobrar ante la incertidumbre furtiva.

Juan Lorenzo d Membiela,

Fuente: Wikimedia Commons 

Creatividad y la verdad de ser el que auténticamente se es (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Creatividad y la verdad de ser el que auténticamente se es

La creatividad es uno de los activos más valiosos de las organizaciones. El teletrabajo de la pandemia ha puesto a prueba su desarrollo.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Violín. Pixabay (licencia libre).

Sinopsis

Idea principal	Conclusión
Activo clave	La creatividad es decisiva para la empresa y el crecimiento económico.
Día mundial	La ONU dedica el 21 de abril a la creatividad y la innovación.
Futuro del empleo	Las máquinas asumen lo repetitivo; se demandará el talento creativo.
Difícil de definir	Ninguna definición abarca todos sus aspectos.
Grecia	Platón la ve como una inspiración divina (Fedro).
Primer estudio empírico	William Duff, en 1767, la saca del umbral de lo divino.
Genio y talento	El genio creativo exige innovación; el talento, no.
Imaginación, juicio y gusto	Los tres elementos de la creatividad según Duff.
La posibilidad	Edward de Bono sitúa en ella el origen de lo creativo.
Imaginación	Einstein: más importante que el conocimiento.
Proceso social	Csikszentmihalyi: la creatividad es individual y social a la vez.
Pandemia	El teletrabajo dificultó los proyectos creativos; se proponen modelos híbridos.

Cronología, siglo IV a. C.-2020

s. IV a. C.Platón, Fedro
La inspiración como don divino

1767William Duff
An Essay on Original Genius

1967Edward de Bono
Pensamiento lateral

1996Mihaly Csikszentmihalyi
Creativity

2018Día Mundial de la Creatividad y la Innovación
21 de abril, ONU

2020Pandemia
Generalización del teletrabajo

Extracto

La creatividad desempeña un papel crucial en el ámbito de la empresa y en el crecimiento económico a largo plazo. Su importancia ha motivado que, desde 2018, la ONU celebre el 21 de abril el Día Mundial de la Creatividad y la Innovación.

Su trascendencia radica en que el capital creativo es y ha sido el activo más valioso de cualquier organización que aspire a maximizar su finalidad de servicio o de producción de bienes. Y alcanza a los trabajadores, porque, a medida que las máquinas se hagan cargo de las tareas repetitivas, será el factor creativo de cada persona el que se demande para incorporarse a las empresas.

La creatividad es también una capacidad, un talento que admite muchas definiciones. Tanto estudio sobre ella no ha demostrado más que la imposibilidad de aceptar una definición que abarque todos sus aspectos.

Tampoco es un tema de rabiosa actualidad. Los filósofos griegos la concebían como una inspiración sobrenatural, un favor de los hados, un influjo para que el creador materializara ese plectro. Platón creía que estas personas estaban conectadas con las divinidades, lo que les permitía acceder al mundo de las ideas. Esta tesis se explica en su Fedro.¹  

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 20 de mayo de 2021.

Leer el artículo completo en El Confidencial Digital →

Notas

1. Platón: Fedro, 244a-245a, sobre la «manía» o inspiración divina. Edición española: Diálogos, III, Madrid: Gredos. ↩

Para seguir leyendo

• Csikszentmihalyi, M. (1998): Creatividad. El fluir y la psicología del descubrimiento y la invención, Barcelona: Paidós.
• De Bono, E.: El pensamiento lateral, Barcelona: Paidós.
• Duff, W. (1767): An Essay on Original Genius, Londres: Edward and Charles Dilly.
• Naciones Unidas: Día Mundial de la Creatividad y la Innovación.

Imágenes: Pixabay (licencia libre).