martes, 27 de octubre de 2026

Interpretativismo y no interpretativismo

Sucesos Contemporáneos · Serie Microensayos

Interpretativismo y no interpretativismo

¿Hasta dónde puede llegar un juez cuando interpreta la Constitución? Un debate nacido en el Tribunal Supremo de los Estados Unidos que ilumina los límites de la función judicial en España.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 6 min de lectura
Retrato fotográfico de Earl Warren, presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos
Harris & Ewing, Earl Warren, presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos (sin fecha). Harvard Law School Library. Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
Regreso a la historiaSe vuelve al pasado cuando se debilitan las certezas del presente.
Conflictividad y buena administraciónCuando el conflicto se instala, derechos y deberes pierden eficacia.
Garantías formalesLos procedimientos pueden servir de coartada para la quiebra de derechos.
Origen del debateNace en los Estados Unidos del choque entre el Tribunal Supremo y el legislador.
Tribunal Warren (1953-1969)Su jurisprudencia convirtió la discusión en una cuestión central.
InterpretativismoEl juez queda vinculado al texto y a sus mandatos explícitos o implícitos.
No interpretativismoEl juez busca los principios y valores que inspiran la norma.
Crítica de ambas posturasUna y otra resultan parciales e incompletas.
Procedimentalismo de ElyEl juez debe proteger el proceso democrático y a las minorías excluidas.
RiesgoEl juez puede convertirse en un actor político más.
Marco españolLos arts. 117.1 y 122 CE exigen independencia, imparcialidad y sumisión a la ley.

Cronología, 1803-1980

1803Marbury v. Madison
Nace el control judicial de las leyes
1905Lochner v. New York
Comienza la «era Lochner»
1937West Coast Hotel v. Parrish
El Tribunal cede ante el New Deal
1953Earl Warren, presidente del Tribunal
5 de octubre
1954Brown v. Board of Education
Fin de la segregación escolar
1962Bickel, The Least Dangerous Branch
La «dificultad contramayoritaria»
1969Fin del Tribunal Warren
23 de junio
1975Grey acuña los términos
Stanford Law Review
1978Constitución española
Arts. 117 y 122
1980Ely, Democracy and Distrust
El procedimentalismo

I. Contexto

El regreso a la historia es, a menudo, una huida de un presente que resulta hostil. Para Morton J. Horwitz, ese retorno se produce cuando se acumulan dudas sobre las verdades que se tenían por eternas.1

Cuando la conflictividad compromete la buena administración, quiebran los derechos, quiebran las obligaciones y se anulan los deberes. Por muchas garantías que se intenten justificar y por muchos procedimientos que se instauren, en la mayoría de las ocasiones serán solo excusas para encubrir una ruptura de los derechos del ciudadano. Ello contribuye a fomentar una decadencia ya anunciada, a la que resulta cómodo subirse por sus indudables beneficios particulares, pese a sus perversos efectos sociales. No es algo puntual ni territorialmente concreto.

II. La crisis del Tribunal Supremo norteamericano

La crisis de la justicia se manifestó en los Estados Unidos a lo largo del siglo XX, en la actividad del Tribunal Supremo al interpretar la Constitución y ejercer el control de constitucionalidad de las leyes. Una primera fase enfrentó al Tribunal con la legislación social, desde Lochner v. New York (1905) hasta el choque con el New Deal en 1937. La segunda, de signo inverso, llegó con la jurisprudencia del Tribunal Warren (1953-1969), que extendió por vía judicial los derechos civiles.2

En ese contexto se enfrentaron dos posiciones doctrinales sobre la función jurisdiccional, denominadas «interpretativismo» y «no interpretativismo».3

III. Dos maneras de entender la función del juez

Interpretativismo. Defiende la vinculación del juez a la ley y a sus mandatos explícitos o implícitos.

No interpretativismo. Sostiene la libertad del juez para desbordar el estricto marco del texto legal que interpreta, en busca de sus principios inspiradores y de los fines queridos por la norma. Realiza así una labor de concreción de los valores fundamentales comúnmente aceptados por la sociedad de una época determinada.

El procedimentalismo de Ely

Frente a esta dicotomía, criticada por su parcialidad, John Hart Ely propuso en 1980 otras alternativas, entre ellas el procedimentalismo.4 El juez no debe imponer valores sustantivos, sino vigilar que el proceso democrático funcione: que los cauces de participación sigan abiertos y que las minorías no queden excluidas. Propugna así una actuación jurisdiccional acorde con el sentir del momento, en el contexto complejo de una sociedad democrática evolucionada y en relación con los demás poderes e instancias políticas en juego.

Dato: Ely (1938-2003) fue decano de la Facultad de Derecho de Stanford.

IV. Consecuencias para el ordenamiento español

El resultado no es otro, no puede ser otro, que una interacción del juez con el resto de los poderes. Esa interacción puede resultar rechazable en nuestro ámbito cultural, donde todavía se defienden la independencia y la imparcialidad judiciales y la sumisión del juez únicamente al imperio de la ley (art. 117.1 CE). Su defensa corresponde al Consejo General del Poder Judicial, órgano de gobierno de los jueces (art. 122.2 CE).5

La doctrina española conoció pronto este debate. Eduardo García de Enterría lo examinó al defender el valor normativo de la Constitución y el papel del Tribunal Constitucional.6

Notas

  1. Horwitz, M. J. (1992): The Transformation of American Law, 1870-1960: The Crisis of Legal Orthodoxy, Nueva York: Oxford University Press. ↩
  2. Horwitz, M. J. (1998): The Warren Court and the Pursuit of Justice, Nueva York: Hill and Wang. ↩
  3. Grey, T. C. (1975): «Do We Have an Unwritten Constitution?», Stanford Law Review, vol. 27, n.º 3, pp. 703-718. ↩
  4. Ely, J. H. (1980): Democracy and Distrust. A Theory of Judicial Review, Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press, caps. 4-6. [Se corrige la versión anterior de esta entrada, que citaba al autor como «J. H. Elt» y fechaba la obra en 1930]. ↩
  5. Constitución española de 1978, arts. 117.1 y 122.2; Ley Orgánica 6/1985, de 1 de julio, del Poder Judicial, arts. 12 a 14. ↩
  6. García de Enterría, E. (1981): La Constitución como norma y el Tribunal Constitucional, Madrid: Civitas. ↩

Para seguir leyendo

  • Ely, J. H. (1980): Democracy and Distrust. A Theory of Judicial Review, Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press.
  • Bickel, A. M. (1962): The Least Dangerous Branch. The Supreme Court at the Bar of Politics, Indianápolis: Bobbs-Merrill.
  • Dworkin, R. (1984): Los derechos en serio, Barcelona: Ariel.
  • García de Enterría, E. (1981): La Constitución como norma y el Tribunal Constitucional, Madrid: Civitas.
  • Constitución española, texto consolidado (BOE).

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público en los Estados Unidos).

lunes, 26 de octubre de 2026

Miles de ceutíes se plantan en Madrid para pedir al Gobierno medidas ante la crisis migratoria

Noticia · Ceuta y Melilla · 25 oct 2026

Palacio de las Cortes, sede del Congreso de los Diputados, en la carrera de San Jerónimo (Madrid)
El Palacio de las Cortes, en la carrera de San Jerónimo, junto a la plaza en la que terminó la marcha. (Paasikivi, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)

Miles de personas, convocadas por la plataforma Mujeres Caballas, marcharon este domingo desde Atocha hasta la plaza de las Cortes, junto al Congreso, para pedir más seguridad en la frontera, la reforma de la Ley de Extranjería y la aplicación de los retornos previstos por la Unión Europea.

Bajo el lema «Ceuta se planta en Madrid», la marcha salió a las 11.30 de la glorieta del Emperador Carlos V, en Atocha, y recorrió el paseo del Prado, la zona de Neptuno y la carrera de San Jerónimo hasta la plaza de las Cortes, donde se leyó un manifiesto. Muchos participantes habían salido la noche anterior desde el puerto de Ceuta; según la organización, se llenaron unos diez autobuses, y a ellos se sumaron vecinos de otras ciudades.

La convocatoria partió de Mujeres Caballas, un colectivo ciudadano plural y apartidista formado por mujeres de las cuatro culturas de la ciudad. A la protesta se sumó el presidente de Ceuta, Juan Jesús Vivas, que viajó a Madrid con varios miembros de su Gobierno; también había confirmado su asistencia el diputado socialista por Ceuta Melchor León.

Las reivindicaciones

Las organizadoras piden reforzar la frontera con Marruecos con más medios humanos, materiales y tecnológicos; reformar la Ley de Extranjería; aplicar de forma efectiva los procedimientos europeos de retorno a quienes entraron de forma irregular y no tienen derecho a permanecer en España; adoptar medidas económicas propias para Ceuta que reduzcan su dependencia de Marruecos, y reforzar la presencia del Estado en Ceuta y Melilla. Según Euronews, reclaman además una respuesta de las autoridades en un plazo de 30 días.

El origen de la protesta

La movilización responde a la situación creada por las entradas masivas de los días 30 y 31 de julio. Las organizadoras calculan que entonces llegaron entre 100.000 y 120.000 personas y que entre 15.000 y 20.000 podrían seguir en la ciudad. Denuncian que, pese a las miles de filiaciones, apenas se han producido retornos, y que la hostelería y el comercio sufren las consecuencias.

«Necesitamos sentir el calor de España», resumió en los días previos una de sus impulsoras, Maxi Lacasa, que insistió en el carácter ciudadano de la marcha: «No nos mueve ninguna intención política, solamente queremos soluciones, respuestas».

Vivas: «ninguna sola devolución administrativa»

Antes de la marcha, el presidente de Ceuta lamentó que, tres meses después de la entrada masiva, no se haya producido «ninguna sola devolución administrativa»: las salidas se han limitado a retornos voluntarios o a casos vinculados a delitos. Vivas reclamó el retorno de las personas que siguen en la ciudad, en torno a 15.000 según sus cálculos, como condición para recuperar la normalidad: «Necesitamos volver a la normalidad y necesitamos que no se vuelva a repetir otra invasión».

El presidente aportó además varias cifras: un aumento del 60 % de la delincuencia, del 400 % de las urgencias sanitarias y una caída de cinco puntos del producto interior bruto ceutí. Y dirigió sus críticas al Ejecutivo: «Ceuta y España no entienden la sumisión a Marruecos», «Es una situación insoportable» y «No vamos a parar».

Claves

  • Marcha de Atocha a la plaza de las Cortes convocada por Mujeres Caballas, con el presidente Juan Jesús Vivas.
  • Piden más medios en la frontera, reformar la Ley de Extranjería y aplicar los retornos europeos.
  • Responde a las entradas masivas del 30 y 31 de julio; Vivas denuncia que no ha habido «ninguna sola devolución administrativa».
Fuentes: Christina Thykjaer, «Ceuta se manifiesta en Madrid para reclamar medidas urgentes ante la crisis migratoria», Euronews, 25 de octubre de 2026. Web: es.euronews.com. Hugo Marugán, «Las claves de la manifestación de este domingo en Madrid por Ceuta: “Necesitamos sentir el calor de España”», diario El Debate (Madrid), 23 de octubre de 2026. Web: www.eldebate.com. Redacción, «Los ceutíes llegan a Madrid tras una noche de viaje para participar en la marcha de Mujeres Caballas», Ceuta Actualidad, 25 de octubre de 2026. Web: www.ceutaactualidad.com. Sobre las declaraciones de Vivas: Europa Press, «Vivas reitera que Ceuta sigue sin recuperar la normalidad y lamenta que no haya devoluciones administrativas», en Infobae, 25 de octubre de 2026. Web: www.infobae.com. Natalia Cristóbal, «Vivas reclama desde Madrid el retorno de los ilegales y recuperar los derechos perdidos: “No vamos a parar”», diario El Debate (Madrid), 25 de octubre de 2026. Web: www.eldebate.com. E. Rodríguez, «Vivas exige la expulsión de todos los “invasores” para recuperar la normalidad y acusa a Sánchez de “sumisión” a Rabat», diario El Español (Madrid), 25 de octubre de 2026. Web: www.elespanol.com. Fotografía: Paasikivi (Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0).

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domingo, 25 de octubre de 2026

Las aves urbanas huyen antes de las mujeres que de los hombres, y la ciencia no sabe por qué

Noticia · Ciencia · 25 oct 2026

Urraca (Pica pica) en un parque urbano de Toulouse (Francia)
Urraca en un parque de Toulouse. Es una de las especies que antes echan a volar ante una persona. (Pierre-Selim, Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0)

Un estudio con 37 especies en cinco países europeos, entre ellos España, comprueba que urracas, gorriones o mirlos echan a volar cuando se les acerca una mujer alrededor de un metro antes que cuando lo hace un hombre. Los autores reconocen que no tienen explicación.

El trabajo, titulado «Sex matters: European urban birds flee approaching women sooner than approaching men», se ha publicado en la revista People and Nature, de la British Ecological Society. Lo firman diez investigadores encabezados por Federico Morelli (Universidad de Turín), con Yanina Benedetti (Universidad Checa de Ciencias de la Vida, Praga) y Daniel T. Blumstein (Universidad de California en Los Ángeles). Participan también dos investigadores de Madrid: Mario Díaz, del Museo Nacional de Ciencias Naturales (CSIC), y Alicia Page.

Cómo se hizo

En la primavera de 2023, entre abril y julio, parejas formadas por una mujer y un hombre de estatura parecida —la diferencia media era de 5,5 centímetros— y vestidos con ropa de colores similares caminaron en línea recta y a paso constante hacia las aves en parques y zonas verdes de siete ciudades de Chequia, Francia, Alemania, Polonia y España. Midieron la llamada distancia de inicio de huida, es decir, el punto en el que el ave echa a volar. Las pruebas se hicieron sobre todo en las cuatro primeras horas tras el amanecer, con tiempo seco y sin viento.

El resultado fue constante: las aves huyeron, de media, a 8,5 metros de las mujeres y a 7,5 metros de los hombres, según las 2.581 aproximaciones analizadas (la nota de prensa habla de 2.701 observaciones). La diferencia, de alrededor del 11 %, se repitió en los cinco países y en las 37 especies, desde las que huyen pronto, como la urraca, hasta las que se dejan acercar, como la paloma.

Un fenómeno sin explicación

«Creo plenamente en nuestros resultados, pero ahora mismo no puedo explicarlos», admite Blumstein. Morelli lo resume así: «Hemos identificado un fenómeno, pero de verdad no sabemos por qué». Y Benedetti añade: «Como mujer que trabaja en el campo, me sorprendió que las aves reaccionaran de forma distinta ante nosotras».

Los autores barajan varias hipótesis —el olor, la forma del cuerpo o la manera de caminar—, pero ninguna está comprobada; el propio estudio considera menos probable la vía olfativa, aunque no la descarta. También señalan sus límites: solo intervinieron cuatro observadoras y cuatro observadores, por lo que piden nuevos estudios que analicen cada factor por separado.

El artículo se publicó en línea en diciembre de 2025 y la British Ecological Society lo difundió en abril de 2026; estos días ha vuelto a circular en medios internacionales como ScienceDaily.

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¿Cómo puede explicarse este fenómeno? En opinión de este autor, sin tener más datos sobre los aspectos sometidos a análisis, el modo de llevar el cabello, más largo en las mujeres tradicionalmente, puede crear un aspecto más amenazante para estos animales. No obstante, todo dependerá de un estudio más amplio y analítico.

JLM

Claves

  • 37 especies de aves urbanas en siete ciudades de cinco países, entre ellos España.
  • Huyen a 8,5 metros de las mujeres y a 7,5 de los hombres de media.
  • Los investigadores no saben por qué: olor, silueta o forma de caminar son solo hipótesis.
Fuentes: Morelli, F., Benedetti, Y., Blumstein, D. T., Mikula, P., Díaz, M., Page, A., Tryjanowski, P., Nowak, M. K., Vincze, E. y Lövei, G. L.: «Sex matters: European urban birds flee approaching women sooner than approaching men», People and Nature (British Ecological Society), 2025. Web: doi.org/10.1002/pan3.70226. British Ecological Society, «Urban birds fear women more than men, and scientists don’t know why», EurekAlert!, 28 de abril de 2026. Web: www.eurekalert.org. «Birds are more afraid of women than men. Scientists have no idea why», ScienceDaily, 22 de octubre de 2026. Web: www.sciencedaily.com. Fotografía: Pierre-Selim (Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0).

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