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domingo, 15 de noviembre de 2026

La empresa y la empresa pública: el mismo nombre, otra lógica

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

La empresa y la empresa pública: el mismo nombre, otra lógica

Llamamos empresa a la panadería del barrio y a una sociedad estatal. El nombre es el mismo; las fuerzas que las obligan a ser eficientes, no.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 9 min de lectura

Quentin Massys, El cambista y su mujer (1514). París, Museo del Louvre.
Quentin Massys, El cambista y su mujer (1514), óleo sobre tabla. París, Museo del Louvre. Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
El Diccionario da a «empresa» dos sentidos principales: la tarea difícil y la organización económica.Ambos coinciden en lo esencial: un propósito que exige decisión y esfuerzo.
El Diccionario panhispánico del español jurídico define la empresa pública por la influencia dominante de los poderes públicos.El criterio es el control, no la propiedad del cien por cien del capital.
Stern y De Geus ven en la empresa un organismo con fines, memoria e instinto de supervivencia.La metáfora ilumina, pero no basta para definir.
Coase explicó en 1937 por qué existen las empresas: organizar dentro cuesta menos que contratar fuera.La empresa es la frontera entre el mercado y la jerarquía.
El Derecho de la Unión adopta un concepto funcional de empresa (Höfner y Elser, 1991).Es empresa quien ejerce una actividad económica, sea cual sea su forma jurídica.
El Derecho español adopta un concepto orgánico de empresa pública (Ley 40/2015).Es sociedad mercantil estatal aquella sobre la que el Estado ejerce control.
La Constitución reconoce a la vez la libertad de empresa (art. 38) y la iniciativa pública (art. 128.2).Empresa privada y empresa pública conviven por mandato constitucional.
Hirschman distinguió dos respuestas al deterioro: la salida y la voz.Al usuario de un servicio público le queda poco más que la voz.
Niskanen describió al gestor público que tiende a maximizar su presupuesto.El tamaño sustituye al beneficio como medida del éxito.
Kornai acuñó la «restricción presupuestaria blanda».La empresa que sabe que será rescatada pierde el incentivo de ser eficiente.
Lo que separa a la empresa pública de la privada no es la organización, sino la eficiencia exigible.La diferencia está en quién paga las consecuencias del error.
Sin mercado que discipline, la eficiencia pública necesita otros cauces de control.La voz del ciudadano debe tener efectos jurídicos.

Cronología, 1937-2015

1937Coase publica «The Nature of the Firm»
La empresa como alternativa al mercado
1970Hirschman publica Exit, Voice, and Loyalty
Salida y voz ante el deterioro
1971Niskanen publica Bureaucracy and Representative Government
El gestor que maximiza su presupuesto
1978Constitución Española, arts. 38 y 128.2
Libertad de empresa e iniciativa pública
1979Kornai formula la restricción presupuestaria blanda
Econometrica, vol. 47, núm. 4
1991Sentencia Höfner y Elser (asunto C-41/90)
Concepto funcional de empresa en la Unión
1997De Geus publica The Living Company
La empresa como organismo vivo
2006Directiva 2006/111/CE, de 16 de noviembre
Define la empresa pública por la influencia dominante
2015Ley 40/2015, de 1 de octubre
Regula las sociedades mercantiles estatales

I. La palabra

Antes de ser un concepto económico o jurídico, «empresa» es una palabra con historia. El Diccionario de la lengua española, en su vigesimotercera edición, le da cinco acepciones. Las dos primeras explican casi todo: «acción o tarea que entraña dificultad y cuya ejecución requiere decisión y esfuerzo» y «unidad de organización dedicada a actividades industriales, mercantiles o de prestación de servicios con fines lucrativos»1.

El orden no es casual. Primero fue la hazaña; después, la organización. La empresa del caballero, la del navegante y la del comerciante comparten un rasgo: alguien se propone un fin difícil y reúne medios para alcanzarlo. La sociedad anónima moderna no ha perdido esa raíz, aunque la haya cubierto de balances y estatutos.

La segunda acepción, en cambio, plantea ya el problema de este microensayo. Si la empresa persigue «fines lucrativos», ¿qué es la empresa pública, que a menudo no los persigue? El Diccionario panhispánico del español jurídico responde con un criterio distinto: no el fin, sino el control. Es empresa pública aquella sobre la que los poderes públicos pueden ejercer, directa o indirectamente, una influencia dominante2. La misma palabra designa, pues, dos realidades que se definen por cosas diferentes.

II. La empresa como organismo vivo

Una corriente de pensamiento ha querido ver en la empresa algo más que una suma de contratos. William Stern, fundador del personalismo crítico, consideraba persona a todo ente orientado a metas, consciente de sí, abierto al mundo y con instinto de supervivencia. Arie de Geus, que fue directivo de Shell, llevó la idea a la gestión en The Living Company (1997): las empresas más longevas se comportan como organismos que aprenden, se adaptan y cuidan de su propia continuidad3.

La metáfora tiene valor. Explica por qué dos empresas con los mismos recursos obtienen resultados distintos, y por qué la cultura de una organización sobrevive a quienes la fundaron. Pero tiene un límite: todo organismo vivo, sea público o privado, quiere sobrevivir. La metáfora no distingue la empresa de la Administración, ni la empresa privada de la pública. Para eso hace falta otra herramienta.

III. Por qué existen las empresas

En 1937, un economista británico de veintiséis años, Ronald Coase, se hizo una pregunta que nadie se había planteado con claridad: si el mercado asigna los recursos de forma eficiente, ¿por qué existen las empresas? ¿Por qué no contrata cada persona, cada día, lo que necesita?4

Su respuesta fue sencilla y fecunda. Usar el mercado tiene costes: buscar quién ofrece qué, negociar, redactar contratos, vigilar que se cumplan. Cuando organizar una tarea dentro, bajo una jerarquía, cuesta menos que contratarla fuera, nace la empresa. La empresa es, en esta lectura, una isla de organización en el mar del mercado, y su tamaño se detiene allí donde organizar dentro empieza a costar más que comprar fuera.

La idea de Coase, que le valió el Premio Nobel de Economía en 1991, tiene una consecuencia decisiva para la empresa pública. La empresa privada vive en la frontera con el mercado: si organiza mal, el mercado se lo cobra. La empresa pública, con frecuencia, no tiene esa frontera, porque o actúa en monopolio o su financiación no depende de sus ventas.

IV. El concepto jurídico: función y control

El Derecho ha resuelto el problema de dos maneras distintas, y conviene no confundirlas.

El Derecho de la Unión Europea adopta un concepto funcional. En la sentencia Höfner y Elser, de 23 de abril de 1991 (asunto C-41/90), el Tribunal de Justicia declaró que el concepto de empresa comprende cualquier entidad que ejerza una actividad económica, con independencia de su estatuto jurídico y de su modo de financiación5. Una oficina pública de empleo podía ser, a estos efectos, una empresa. Lo que importa es lo que se hace, no quién lo hace.

El Derecho español, para su propio sector público, adopta un concepto orgánico. La Ley 40/2015, de Régimen Jurídico del Sector Público, define la sociedad mercantil estatal por el control:

«Se entiende por sociedad mercantil estatal aquella sociedad mercantil sobre la que se ejerce control estatal [...]».

Ese control existe, entre otros supuestos, cuando la participación directa del Estado y de su sector público institucional en el capital es superior al 50 por 100 (art. 111.1). Y el artículo 113 fija su régimen: Derecho privado, salvo en las materias presupuestaria, contable, de personal, de control económico-financiero y de contratación, en las que se aplica el Derecho público6.

La Directiva 2006/111/CE, sobre la transparencia de las relaciones financieras entre los Estados miembros y las empresas públicas, une ambos enfoques. Define la empresa pública como aquella sobre la que los poderes públicos pueden ejercer una influencia dominante, y la presume cuando poseen la mayoría del capital, controlan la mayoría de los votos o pueden nombrar a más de la mitad de los administradores7.

La empresa en la Constitución

La Constitución de 1978 reconoce las dos empresas en dos artículos distintos. El artículo 38 dice:

«Se reconoce la libertad de empresa en el marco de la economía de mercado. Los poderes públicos garantizan y protegen su ejercicio y la defensa de la productividad, de acuerdo con las exigencias de la economía general y, en su caso, de la planificación».

Y el artículo 128.2:

«Se reconoce la iniciativa pública en la actividad económica. Mediante ley se podrá reservar al sector público recursos o servicios esenciales, especialmente en caso de monopolio y asimismo acordar la intervención de empresas cuando así lo exigiere el interés general».

Dato final: la empresa privada nace de una libertad; la empresa pública, de una habilitación legal al servicio del interés general.

V. Lo que de verdad las separa

Si la organización es la misma (jerarquía, división del trabajo, dirección), ¿qué separa a la empresa pública de la privada? A mi juicio, la eficiencia: no porque la pública sea siempre menos eficiente, sino porque las fuerzas que la obligan a serlo son más débiles. Tres autores lo explican desde tres ángulos.

Hirschman: salida y voz (1970). Ante el deterioro de un producto o servicio, el cliente puede marcharse a la competencia o protestar. La empresa privada siente la salida en su cuenta de resultados y reacciona. El usuario de un servicio público rara vez puede marcharse: no elige su registro civil ni su oficina de la Seguridad Social. Le queda la voz, y la voz solo es eficaz si alguien está obligado a escucharla8.

Niskanen: el presupuesto como medida del éxito (1971). El gestor privado se mide por el beneficio. El gestor público, que no tiene beneficio que mostrar, tiende a medirse por el tamaño de su presupuesto y de su plantilla. Crecer se convierte en un fin en sí mismo9.

Kornai: la restricción presupuestaria blanda (1979). János Kornai observó en las economías socialistas que las empresas estatales no quebraban: cuando perdían dinero, el Estado las rescataba. Una empresa que sabe de antemano que será rescatada no tiene el incentivo de ajustar su gasto a sus ingresos. El concepto ha resultado útil mucho más allá de su origen: sirve para analizar bancos, hospitales y entidades públicas de cualquier país10.

En la empresa pública, el error lo paga el contribuyente, que no lo decidió ni puede evitarlo.

En la empresa privada, el error lo pagan los accionistas y, en último término, la propia empresa, que desaparece. En la empresa pública, el error lo paga el contribuyente, que no lo decidió ni puede evitarlo. Por eso la eficiencia, que en la empresa privada es una condición de supervivencia, en la pública debe ser un mandato jurídico. Y lo es: el artículo 31.2 de la Constitución somete el gasto público a los criterios de eficiencia y economía, y la Ley 40/2015 incluye la eficiencia entre los principios de todo el sector público.

VI. Conclusión

La palabra «empresa» une dos realidades que la economía y el Derecho definen de forma distinta. La empresa privada se define por su fin y vive en la frontera del mercado; la pública se define por quién la controla y vive, con frecuencia, a resguardo de esa frontera. Coase explica por qué existen ambas; Hirschman, Niskanen y Kornai, por qué no se comportan igual.

La consecuencia práctica es clara. Si el mercado no disciplina a la empresa pública, alguien tiene que hacerlo. Los controles internos y el Tribunal de Cuentas cumplen parte de esa tarea, pero el ciudadano que la sostiene con sus impuestos carece hoy de una voz con efectos jurídicos. Darle esa voz es el paso que falta para que la eficiencia pública sea algo más que un principio escrito.

Actualización normativa (noviembre de 2026)

Constitución Española de 1978, arts. 31.2, 38 y 128.2: en vigor.

Directiva 2006/111/CE, de la Comisión, de 16 de noviembre de 2006, relativa a la transparencia de las relaciones financieras entre los Estados miembros y las empresas públicas: en vigor.

Ley 4/2007, de 3 de abril, de transparencia de las relaciones financieras entre las Administraciones públicas y las empresas públicas: en vigor; incorpora la Directiva al Derecho español.

Ley 33/2003, de 3 de noviembre, del Patrimonio de las Administraciones Públicas: en vigor.

Ley 40/2015, de 1 de octubre, de Régimen Jurídico del Sector Público, arts. 3.1, 111 y 113: en vigor desde el 2 de octubre de 2016. Sustituyó a la Ley 6/1997 (LOFAGE) y, en esta materia, a la Ley 30/1992.

Infografía del microensayo «La empresa y la empresa pública: el mismo nombre, otra lógica»
Infografía del microensayo · Pulse para ampliar

Notas

  1. Real Academia Española (2014): Diccionario de la lengua española, 23.ª ed., Madrid: Espasa, s. v. «empresa», acepciones 1 y 2. ↩
  2. Real Academia Española (dir. Muñoz Machado, S.) (2017): Diccionario panhispánico del español jurídico, Madrid: Santillana, s. v. «empresa pública», acepción 1. ↩
  3. De Geus, A. (1997): The Living Company, Boston: Harvard Business School Press. ↩
  4. Coase, R. H. (1937): «The Nature of the Firm», Economica, 4 (16), pp. 386-405. ↩
  5. Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas (1991): sentencia de 23 de abril, Höfner y Elser, asunto C-41/90, apartado 21. ↩
  6. Ley 40/2015, de 1 de octubre, de Régimen Jurídico del Sector Público, arts. 111.1 y 113. ↩
  7. Directiva 2006/111/CE de la Comisión, de 16 de noviembre de 2006, art. 2.b). ↩
  8. Hirschman, A. O. (1970): Exit, Voice, and Loyalty, Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press. Traducción española: Salida, voz y lealtad, México: Fondo de Cultura Económica, 1977. ↩
  9. Niskanen, W. A. (1971): Bureaucracy and Representative Government, Chicago: Aldine-Atherton. ↩
  10. Kornai, J. (1979): «Resource-Constrained versus Demand-Constrained Systems», Econometrica, 47 (4), pp. 801-819; y Kornai, J. (1986): «The Soft Budget Constraint», Kyklos, 39 (1), pp. 3-30. ↩

Para seguir leyendo

  • Kornai, J., Maskin, E. y Roland, G. (2003): «Understanding the Soft Budget Constraint», Journal of Economic Literature, 41 (4), pp. 1095-1136.
  • Lorenzo de Membiela, J. B. (2004): «Los principios de eficacia y organización en la estructura de la Administración Pública», Revista de Administración Pública, 164, pp. 331-348.
  • Lorenzo de Membiela, J. B. (2009): «Democracia, gobernanza y desarrollo sostenible en la nueva gerencia pública», Revista Aragonesa de Administración Pública, 34, pp. 325-342.
  • Real Academia Española: Diccionario panhispánico del español jurídico, en línea: dpej.rae.es.

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).

sábado, 14 de noviembre de 2026

De nuevo la inacción y la ausencia de España complican el escenario internacional del Sáhara

Noticia · Geopolítica · 14 noviembre 2026
Carretera N1 entre El Aaiún y El Marsa, en el Sáhara Occidental
Carretera N1 entre El Aaiún y El Marsa, en el Sáhara Occidental. (Foto: dimitri from Millau, 2007, CC BY 2.0, vía Wikimedia Commons. Fuente)

La Asamblea General de la ONU debate el veto que liquidó la MINURSO mientras el Gobierno español guarda silencio.

La situación en el Sáhara Occidental se ha endurecido desde el pasado día 10 de noviembre. Marruecos y Francia dan por resuelto el contencioso a favor de Rabat, el Frente Polisario ha declarado la movilización general y España sigue sin pronunciarse sobre el fin de la misión de las Naciones Unidas en el territorio.

Claves

  • El 30 de octubre, el veto de Rusia en el Consejo de Seguridad impidió renovar la MINURSO, que está en liquidación.
  • El 10 de noviembre, la Asamblea General debatió el veto y el Frente Polisario declaró la movilización general.
  • España no ha tomado la palabra en la Asamblea ni se ha pronunciado sobre el fin de la misión.

Un veto ante la Asamblea General

El 10 de noviembre, la Asamblea General de la ONU debatió el veto con el que Rusia bloqueó, el 30 de octubre, la renovación de la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental (MINURSO). Este mecanismo, aprobado en 2022 (resolución 76/262), obliga a la Asamblea a reunirse en un plazo de diez días hábiles tras cada veto.

La representante adjunta rusa, Anna Evstigneeva, justificó la decisión de Moscú en nombre del derecho de autodeterminación del pueblo saharaui. Estados Unidos defendió su proyecto con el argumento de que «un referéndum que nunca se celebrará no beneficia a nadie». El texto estadounidense preveía cerrar el componente militar de la misión el 30 de abril de 2027 y sustituirlo por una misión política. Argelia insistió en que el Sáhara Occidental sigue siendo una cuestión de descolonización.

La Unión Europea, por boca de su embajador Stavros Lambrinidis, lamentó el veto y el final abrupto de la misión, sin periodo de transición. Aun así, reiteró su apoyo a la resolución 2797 (2025) del Consejo de Seguridad, que toma como base de la negociación el plan de autonomía marroquí.

La MINURSO, creada en 1991, continúa en fase de liquidación sin fecha de cierre. El secretario general, António Guterres, ha pedido «máxima contención» a las partes, y su enviado personal, Staffan de Mistura, sigue en el cargo.

El Polisario, en pie de guerra

El Frente Polisario respondió el mismo día 10. Tras una reunión de urgencia presidida por su secretario general, Brahim Gali, declaró el estado de «movilización general» ante posibles avances marroquíes hacia la franja de separación situada al este del muro. Ninguna fuente independiente ha confirmado esos movimientos militares.

Marruecos y Francia: «hasta el fin de los tiempos»

En la Asamblea, el embajador marroquí, Omar Hilale, culpó a Argelia del bloqueo y afirmó que el Sáhara «seguirá siendo marroquí hasta el fin de los tiempos». El ministro de Asuntos Exteriores, Nasser Burita, ha anunciado que Rabat intentará sacar el asunto de la Cuarta Comisión de la ONU, la encargada de los territorios pendientes de descolonización.

El respaldo más claro llegó el día 13 desde Esauira. Allí, el ministro francés de Asuntos Exteriores, Jean-Noël Barrot, calificó ante Burita de «irreversible» el apoyo de París a la soberanía marroquí sobre el territorio.

España, en silencio

No consta una intervención propia de España en el debate de la Asamblea, donde habló la UE en nombre del bloque. El Gobierno tampoco se ha pronunciado sobre el fin de la misión. Mientras, crece la presión desde varios frentes: el Partido Popular le pregunta por Ceuta, Melilla, Canarias y la gestión del espacio aéreo del Sáhara; sus socios de izquierda le reprochan su posición, y en Canarias preocupan la seguridad y la migración.

Para hoy, sábado 14, hay convocada en Madrid una manifestación en apoyo del pueblo saharaui, que coincide con la celebración en la capital de la Conferencia Europea de Apoyo y Solidaridad con el Pueblo Saharaui (EUCOCO).

Fuentes: Unión Europea, intervención del embajador Stavros Lambrinidis ante la Asamblea General de la ONU (Nueva York, 10 de noviembre de 2026); Frente Polisario, comunicado de su Secretariado Nacional (10 de noviembre de 2026), recogido en www.telesurtv.net; «Russia defends veto that ended UN mission in Western Sahara», Brussels Signal (noviembre de 2026), brusselssignal.eu; Omar Hilale ante la Asamblea General (10 de noviembre de 2026), recogido en Le360, fr.le360.ma; EFE, «Francia califica de “irreversible” su apoyo a la soberanía de Marruecos sobre el Sáhara» (Rabat, 13 de noviembre de 2026), www.infobae.com. Fotografía: dimitri from Millau (CC BY 2.0), Wikimedia Commons. Elaboración propia.

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martes, 10 de noviembre de 2026

Lorenzo Carballo o la locura de los sueños envidiados

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Lorenzo Carballo o la locura de los sueños envidiados

El estudiante compostelano de La casa de la Troya, de Pérez Lugín, como paradigma del hombre envidiado y del hombre postergado: comunidad, sociedad y envidia en una novela de 1915.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 6 min de lectura

Alejandro Pérez Lugín con tres actores de La casa de la Troya en la plaza de Platerías, Santiago de Compostela, 1924
Autor desconocido: Alejandro Pérez Lugín con tres actores de «La casa de la Troya» en la plaza de Platerías (1924), durante el rodaje de la película en Santiago de Compostela. Museo Casa de la Troya. Wikimedia Commons, dominio público. Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
Lorenzo Carballo, personaje de Pérez LugínParadigma del hombre que triunfa y del hombre que fracasa
Comunidad y sociedadLazos emocionales frente a vínculos racionales y estratégicos
Los mozos de «La Seca» y Gerardo RoquerVejación instrumental frente a defensa emotiva
¿Un fracasado?Vivió sus sueños con intensidad y asumió su precio
La sociedad ante el caídoNo hay tregua ni clemencia para el árbol caído
La igualación «por abajo» (Dürig)Crearía un derecho fundamental a la envidia
El origen de la envidia (Robles)Comparación, complejo de inferioridad y no aceptarse a sí mismo
Envidia y política (Vilas Nogueira)La «deprivación relativa» como reclamo electoral
Roque de Membiela (1886)Advertía contra la palabra que toma los deseos por realidades
Envidia y bienestar (Kahneman y Varey)La cercanía personal alimenta la envidia
El rol y la vanidadSu peso en cada comunidad decide si la envidia se excluye
El personaje en la novelaCaricatura de alguien a quien conoció el autor

Cronología, 1870-2008

1870
Nace Alejandro Pérez Lugín
Muere en 1926.
1886
Roque de Membiela publica La cuestión obrera en España
Santiago de Compostela, Imprenta de Jesús Alende.
1886-1906
La pensión de Generosa Carollo aloja a estudiantes
Es la casa real que inspira la novela.
1915
Aparece La casa de la Troya
Novela premiada por la Real Academia Española.
1924
Pérez Lugín rueda en Santiago la versión cinematográfica
Estreno en 1925.
2008
Se escribe este microensayo
Noviembre de 2008.

I. El personaje y su circunstancia

Con agradecimiento a Lucindo-Javier Membiela, escribo estas breves reflexiones para profundizar en este personaje de la obra de Lugín, porque constituye el paradigma del hombre que triunfa y del hombre que fracasa; de la persona envidiada y de la persona postergada, relegada, confinada al absurdo por una sociedad atenta a conservar una estandarización para que todos sus miembros mantengan su rol sin mayor temor.

Portada de La casa de la Troya, de Alejandro Pérez Lugín, 65.ª edición, 1943
Alejandro Pérez Lugín: La casa de la Troya. Estudiantina, portada de la 65.ª edición (1943; 1.ª ed., 1915). Santiago de Compostela, Librería Galí. Wikimedia Commons, dominio público. Fuente.

Este personaje y su «circunstancia» son constantes en todas las épocas y culturas, porque lo que se plantea son las relaciones entre individuo y poder en una sociedad. Son interacciones que no fructifican en una comunidad. En esta, la persona es un fin en sí misma, de acuerdo con el imperativo kantiano. En la sociedad, en cambio, está subordinada a sus fines, que no son otros que el poder ajeno que somete desde muy distintos vértices. De la comunidad nacen lazos emocionales, que pueden ser afectuosos o no; de la sociedad, vínculos racionales y estratégicos.

Esta distinción se manifiesta en dos comportamientos antitéticos recogidos en la obra de Lugín. Una, la vejación de cuatro mozos de la rúa de San Pedro, que vapulean la dignidad de Carballo, ebrio. Otra, la acción de Gerardo Roquer, que se apresta a defender al desconsolado enamorado.

La relación de Roquer con Carballo es emotiva; la de los mozos de la taberna «La Seca» es aséptica, instrumental, para su regocijo. Carballo es visto como un fracasado, ahogado en su «infortunio» viajero. Pero esta afirmación es superficial, simplista. Debemos plantearnos hasta qué punto es infortunado. El santiagués logró, saboreó y disfrutó sus viajes de modo intenso: días turgentes y desbordantes, que no eran usuales en aquella época ni en aquella sociedad. En la actual, igualmente, pocos podrían permitirse tal grado de gasto. Alcanzar un sueño quizá tenga un precio y, si la aflicción es el rédito consecuente, Carballo lo asume con sumisión, porque todo depende de la satisfacción existencial, aun cuando esta habite en los recuerdos.

II. La sociedad ante el caído

Refleja bien Lugín el comportamiento de la sociedad hacia quien, venido a menos, zozobra en un negro océano. No hay tregua para el árbol caído, tampoco clemencia. No hay compasión para quien nos hizo mediocres. Una vez abatida la pieza, no hay peligro de que se defienda: es la valentía del cobarde, la justicia del hipócrita, el fariseísmo del pérfido. Sin miedo no hay contención. Esa es una constante en la historia. No quiero pensar que sea una constante en el hombre de Occidente, más permeable a los derechos humanos y a la dignidad como atributo inalienable de la persona, y menos permeable a comportamientos estudiados por los etólogos, aunque en ocasiones resulte difícil distinguir entre psicología y etología, y entre hombre y animal.

Peregrinos entrando por la Puerta Santa de la catedral de Santiago, grabado de 1885.
Peregrinos que se dirigen a ganar el jubileo por la Puerta Santa, en las fiestas del Apóstol. Dibujo de Rafael Balsa de la Vega, grabado de Tomás Carlos Capuz. La Ilustración Española y Americana, 15 de agosto de 1885. Dominio público. Wikimedia Commons. Fuente.

III. La envidia y la igualación «por abajo»

La causa puede deberse a una deseada imposición de la igualdad en la sociedad y en la comunidad, porque se piensa que la supresión de las diferencias entre los distintos grupos sociales evitaría la envidia. Es algo importante. Günter Dürig rechaza la igualación «por abajo» de la sociedad porque crearía un derecho fundamental a la envidia1. Y ello con las consecuencias tan nefastas que generaría: destrucción de la iniciativa y de la innovación particular, con el consiguiente estancamiento de la sociedad, cuando no su destrucción y sometimiento, y la ruina de valores inalienables. Se privaría a la persona de la creatividad, manifestación de la auténtica libertad y reflejo de la dignidad del hombre como ente creador.

Del contacto humano surge la comparación y, de esta, la envidia. Pero, como aduce Robles, hace falta algo más: es precisa la suma de un complejo de inferioridad y de un no aceptarse a sí mismo2. Es la envidia, en suma, característica de las almas ruines, que emplean mil ardides para destruir engañando. Y ese engaño causa complicidades incondicionales, porque otros lo consideran oportuno por idénticas razones que el promotor, o simplemente porque el miedo impide diferenciarse del común.

Procesión en la catedral de Santiago el 25 de julio de 1885, grabado.
La procesión en la catedral de Santiago el 25 de julio de 1885. Dibujo de Manuel Alcázar, grabado de Bernardo Rico. La Ilustración Española y Americana, 15 de agosto de 1885. Dominio público. Wikimedia Commons. Fuente.

Como apunta Vilas Nogueira3, la mayor parte de la población actúa estimulada por la envidia o por la también llamada «deprivación relativa», argumento empleado por algunas opciones políticas que obtienen importantes réditos electorales. Otra cosa es si este uso es éticamente responsable en una sociedad en la que se percibe la necesidad del imperativo ético como instrumento de gestión en todos los ámbitos. Esta incipiente realidad choca frontalmente con una ya raída degradación de las ideas políticas, ocasionada por el vértigo del poder.

IV. Una voz de 1886: Roque de Membiela

Vienen a colación las palabras de Roque de Membiela en su obra4, citada en diversos estudios5:

«[…] Aficionado á las cuestiones fisiológicas y de higiene pública ó social, siempre ha luchado mi espíritu contra la perniciosa acción que ejercen sobre las clases obreras una elocuencia y una literatura sofísticas. Ambas á dos dejan en el alma una huella más profunda que los malos ejemplos: ambas á dos enferman la inteligencia de una manera especial, tomando los deseos por realidades y los vicios por virtudes; ambas á dos preparan los ánimos de mil maneras á la rebelión; ambas á dos desarrollan las ideas de Fuerza y Materia ante cuyos monstruos se humillan las sociedades gangrenadas; ambas á dos despiertan candentes pasiones que enervan ó debilitan la naturaleza física y moral de la personalidad humana; ambas á dos, en fin, pervierten ó corrompen el sentido moral del pueblo, dando al pensamiento un giro peligroso, cuyo carácter rebaja el justo valor de la civilización actual, que nos enseña á dominarnos.

Pues bien, los errores ó utopías sociales, las declamaciones sibilíticas y las doctrinas disolventes esparcidas por medio de exaltados escritos, entre los cuales sobresalían una plaga de folletos que vieron la luz en la Corte durante estos últimos años, han amenazado un nuevo y funesto género de metafísica popular. Ella, apoderándose del corazón y de la cabeza de nuestras sencillas masas, cambió sus hábitos de órden y de amor al trabajo; ella ha retardado el dominio de la razón, empleando el lenguaje de las pasiones en vez del lenguaje de la verdad, que era sepultado en el mundo de las quimeras; ella concluyó por crear un estado de ataxia ó delirio social, de donde nacían ciertas tendencias ó proyectos irrealizables […]».

V. Envidia, bienestar y artificio literario

Kahneman y Varey explican que la envidia es determinante del bienestar en tanto existan desigualdades entre los individuos de la comunidad. Esta cobra aquí un aspecto esencial, pues la cercanía personal origina este sentimiento, que, en cambio, no se manifiesta ante desconocidos.

Fachada principal de la catedral de Santiago de Compostela, fotografía antigua.
Fachada principal de la catedral de Santiago de Compostela. Fotografía de Joaquim Morelló, entre 1880 y 1926. Dominio público. Wikimedia Commons. Fuente.

¿Sería posible cambiar este modus operandi social? Creo que, aunque la religión nos marque unas pautas que desaconsejan dicha actuación, la importancia que se otorgue al rol, al vanitas vanitatum de cada cual en su comunidad, es decisiva para excluirlo o no.

Por último, volviendo al personaje objeto de análisis, y dejando a un lado su sistemática, sus anhelos y sus relaciones con «la Boldini», extraña que, perteneciendo a una familia de cierta posición en Santiago, como resalta el autor, esta no adoptara medidas más contundentes para frenar la espiral procelosa del joven. En ese punto lo encuentro algo artificial, como artificial es disponer de una cantidad así de dinero y gastarla sin mayor control.

En definitiva, se trata de la caricatura de algún personaje que conoció el autor, aderezada por la creatividad literaria de Lugín.

Escrito en noviembre de 2008, sobre la novela La casa de la Troya (1915), de Alejandro Pérez Lugín, en la edición de Lucindo-Javier Membiela (A Coruña, Camiño do Faro, 2007).

DOI (Zenodo): https://doi.org/10.5281/zenodo.24252526

Notas

  1. Sosa Wagner, F.: «In memoriam: Günter Dürig», Revista de Administración Pública, n.º 144, 1997. ↩
  2. Robles, G.: Los derechos fundamentales y la ética en la sociedad actual, Madrid, Civitas (Cuadernos Civitas), 1997, pp. 73-74. ↩
  3. Vilas Nogueira, J.: «Bienestar individual y legitimidad», Revista de Estudios Políticos (Nueva Época), n.º 114, 2001, pp. 41-68. ↩
  4. Membiela y Salgado, R. de: La cuestión obrera en España ó estado de nuestras clases necesitadas y medios para mejorar su situación, Santiago de Compostela, Imprenta de Jesús Alende, 1886. ↩
  5. López Piñero, J. M.; García Ballester, L., y Faus Sevilla, P.: Medicina y sociedad en la España del siglo XIX, Sevilla, Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1964. La obra se cita también en Tortella Casares, G.: El desarrollo de la España contemporánea, Madrid, Alianza Editorial, 1994; Pérez Moreda, V.: Las crisis de mortalidad en la España interior (siglos XVI-XIX), Madrid, Siglo XXI, 1980; Sánchez-Albornoz, N.: La modernización económica de España, 1830-1930, Madrid, Alianza Editorial, 1985; Seoane, M.: La introducción en España del sistema sanitario liberal, 1791-1870, Madrid, Ministerio de Sanidad y Consumo, 1984, y Cánovas del Castillo, A.: Lista alfabética y por materias de las papeletas que para la redacción de un catálogo se encontraron en la biblioteca del Excmo. Señor D. Antonio Cánovas del Castillo, Madrid, Espinosa y Lamas, 1903. ↩

Para seguir leyendo

  • Pérez Lugín, A.: La Casa de la Troya, edición e introducción de Lucindo-Javier Membiela, ilustraciones de Cristina Figueroa, A Coruña, Camiño do Faro, 2007. Edición ilustrada, basada en la original de 1915.
  • Pérez Lugín, A.: La casa de la Troya. Estudiantina, 65.ª ed., 1943 [1.ª ed., 1915]. Disponible en Wikimedia Commons.
  • Vaquero Argelés, M.ª: «La Casa de la Troya. Una visión de Galicia en papel y en nitrato», Madrygal. Revista de Estudios Gallegos, n.º 18 (número especial), 2015, pp. 591-602.
  • Robles, G.: Los derechos fundamentales y la ética en la sociedad actual, Madrid, Civitas, 1992.
  • Vilas Nogueira, J.: «Bienestar individual y legitimidad», Revista de Estudios Políticos, n.º 114, 2001, pp. 41-68.

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).

Una pica en Flandes por la cruz de mi espada

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Una pica en Flandes por la cruz de mi espada

Un alférez de la Guardia de Corps, natural de Mons, declara bajo juramento por la cruz de su espada los servicios del capitán Domingo Rico en las guerras de Flandes: las campañas de 1647 a 1656, de Dismuda a Valenciennes, bajo el archiduque Leopoldo Guillermo y, en la última, bajo don Juan José de Austria.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 5 min de lectura

La rendición de Breda o Las lanzas, de Velázquez: las picas de los tercios españoles en Flandes.
Diego Velázquez, La rendición de Breda o Las lanzas (hacia 1635). Madrid, Museo Nacional del Prado. Las picas del tercio se alzan sobre los soldados en Flandes. Dominio público. Wikimedia Commons. Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
El testigoJuan de Vanderbelem, alférez de la Guardia de Corps, natural de Mons, en Flandes.
El pretendienteNieto del capitán Domingo Rico, natural de Bruselas.
Servicio del hijoCapitán de infantería española y teniente de la valona.
Servicio del padreSoldado aventajado, alférez, capitán de dragones y teniente general de la artillería.
Veintiséis años de servicioCatorce de ellos en tiempo de guerra; murió el 7 de noviembre de 1685.
La patente de capitánFirmada por el archiduque Leopoldo Guillermo el 3 de julio de 1655.
El tercio de CerralboEn él sirvió como alférez en todas las ocasiones de su compañía.
De 1647 a 1652Dixmuda, Courtray, Dunkerque, Ypres, Cambray, Guisa, Bergas y Gravelinas.
El «ommegang»Llevó en varias ocasiones la bandera del tercio en los desfiles conmemorativos.
De 1653 a 1656Picardía, Rocroi, el sitio de 1654, Valenciennes y Condé.
El juramentoEl testigo jura ante Dios y la cruz de su espada, en Madrid.
Un tercio olvidadoEl de Baltasar Mercader, antiguo del duque de Alburquerque, merece más estudio.

I. La declaración del testigo

Juan de Vanderbelem, natural de la ciudad de Mons, en Flandes, condado de Hainaut, arzobispado de Cambray, alférez de la Guardia Armenia de Reales Guardias de Corps, ante estos documentos que me exponen puedo declarar: que conocí al pretendiente por ser nieto de Domingo Rico, natural de la ciudad de Bruselas, en donde en muchas ocasiones coincidí. Que sirvió al rey como capitán de infantería española y teniente de la valona1.

Plano de Bruselas grabado en 1673.
Plano de Bruselas, ciudad natal de Domingo Rico. Grabado de Il teatro del Belgio, de Galeazzo Gualdo Priorato, 1673. Dominio público. Wikimedia Commons. Fuente.

Su padre, otro Domingo Rico, sirvió como soldado aventajado, alférez vivo y capitán en pie. Como capitán de dragones y teniente general de la artillería durante 11 años y 3 días, hasta el 7 de noviembre de 1685, en que murió. Dos hijas rogaron al rey, años después, el pago de los haberes o sueldos no abonados, para tomar estado religioso. Combatió un total de 26 años y 25 días, de los que 14 fueron en tiempo de guerra y el resto en tiempo de paz.

«Combatió un total de 26 años y 25 días, de los que 14 fueron en tiempo de guerra y el resto en tiempo de paz.»

Y ambos, padre e hijo, en todas las guerras de Flandes, distinguiéronse con honor y valor hasta poner soldados de su cuenta.

Domingo Rico recibió la patente de capitán de su alteza imperial el archiduque Leopoldo Guillermo de Habsburgo2, en el campo de Vandencourt, el 3 de julio de 1655. Como alférez sirvió en el tercio del maestre de campo marqués de Cerralbo, participando en todas las ocasiones que a su compañía se ofrecieron.

La batalla, aguafuerte de Jacques Callot de 1633.
La batalla, de la serie Las miserias y desgracias de la guerra. Aguafuerte de Jacques Callot, 1633. Dominio público. Wikimedia Commons. Fuente.

II. Hoja de servicios en Flandes (1647-1656)

Los hechos de armas que el testigo enumera, año por año, conservan los nombres de las plazas tal como se escribían entonces3:

  • 1647. Sitio y toma de la villa de Dismuda.
  • 1648. Toma que se intentó a la villa de Courtray y su ciudadela. Fue uno de los nombrados para acompañar a su sargento mayor, Juan Pérez de Peralta, a romper un cuerpo de guardia y penetrar en la villa; descubiertos, escaparon a nado. Junto al marqués de Fondrato actuó en Dunas, entre Ostende y Nioponte, y en la toma de la villa de Fornos. Participó en la empresa de Dunquerque.
  • 1649. Primera entrada a Francia con el conde de Fonsaldaña, a petición del Parlamento de París. Toma de la villa de Yprés y socorro de la villa de Cambray. Conquista del castillo de Mozaembue.
  • 1650. Entrada del archiduque Leopoldo en la Tirusa, país de Francia. Sitio de la villa de Guisa y conquista de las villas de La Capelle, Tetelethe, Mancase, Marle, Rethel, Aventon y Atonson.
  • 1651. Toma de la villa de Bergas y del fuerte de Linques.
  • 1652. Toma de la villa de Gravelinas, haciendo oficio de dragón y asistiendo a la cabeza de la trinchera. Fue uno de los elegidos para apoderarse del fuerte de San Felipe. Ganó en varias ocasiones el «ommegang»4, derecho a llevar la bandera del tercio en desfile conmemorativo en algunas villas conquistadas, como reconocimiento a los servicios. Acompañó a su alteza imperial Leopoldo Guillermo en las entradas que hizo en Francia, primera y segunda vez, y en el combate para tomar la villa de Toini.
  • 1653. Entrada de su alteza imperial Leopoldo y del príncipe de Condé en la Picardía y combate contra el mariscal de Fuxema. Toma de Rocroi, haciendo oficio de dragón.
  • 1654. Sitio de Arnav, asistiendo siempre en cabeza de trinchera como dragón. Se le ordenó tender emboscadas a la puerta de la villa. Fue elegido por orden de su sargento mayor, la noche en que los enemigos atacaron, para pasar la línea de fuego y reconocer la armada atracada, servicio que hizo a plena satisfacción.
  • 1655. Elegido por uno de los capitanes nombrados por el maestre de campo Francisco Meneses para socorrer Pufan.
  • 1656. Socorro de la villa de Valenciennes y toma de la villa de Condé. Y presentar batalla al enemigo junto a Bortune (?).
Plano del sitio de Arras de 1654.
Autor desconocido, Le siège d’Arras levé par la défaite des ennemis, 1654 (1655). Grabado. Royal Collection Trust. Dominio público. Wikimedia Commons. Fuente.

Y ello es cierto bajo juramento que hago ante Dios Nuestro Señor y la cruz de mi espada en solemne forma, en Madrid…

Espada ropera española de taza, hacia 1650.
Espada ropera de taza, española, hacia 1650. Nueva York, The Metropolitan Museum of Art (173519). Dominio público (CC0). Wikimedia Commons. Fuente.

III. Un tercio poco conocido

Este oficial sirvió en el tercio de Baltasar Mercader, antiguo tercio del duque de Alburquerque. Las proezas de este tercio han sido y son, en gran medida, desconocidas, a pesar de que sus gestas solamente han sido superadas en los anales militares por las de Farnesio, en las campañas entre 1579 y 1592, pero aventajan a las de Spínola, en las campañas militares de 1603-1607 y 1623-1627, o en el Palatinado, entre 1619 y 16215.

Soldado con pica, grabado de 1608 según Jacob de Gheyn II.
Soldado con su pica. Grabado según Jacob de Gheyn II, publicado en 1608. Metropolitan Museum of Art, Nueva York. Dominio público (CC0). Wikimedia Commons. Fuente.
Retrato del archiduque Leopoldo Guillermo de Habsburgo.
Justus van Egmont, El archiduque Leopoldo Guillermo (1649). Viena, Kunsthistorisches Museum, GG 802. Dominio público. Wikimedia Commons. Fuente.

Extracto de un viejo documento.6

DOI (Zenodo): https://doi.org/10.5281/zenodo.24244389

Infografía del microensayo «Una pica en Flandes por la cruz de mi espada»
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Notas

  1. Se refiere a la infantería valona, reclutada en los Países Bajos meridionales católicos, que servía en los ejércitos de la Monarquía hispánica junto a los tercios españoles. ↩
  2. Leopoldo Guillermo de Habsburgo (1614-1662), archiduque de Austria, fue gobernador general de los Países Bajos españoles entre 1647 y 1656. ↩
  3. Las plazas se citan con la grafía del documento. Probables equivalencias actuales: Dismuda, Diksmuide; Courtray, Kortrijk; Nioponte, Nieuwpoort; Fornos, Furnes (Veurne); Dunquerque, Dunkerque; Yprés, Ypres (Ieper); la Tirusa, la Thiérache; Guisa, Guise; Bergas, Bergues; Linques, el fuerte de Linck; Gravelinas, Gravelines. «Arnav» podría corresponder a Arras, sitiada por los españoles en 1654; otros nombres (Mozaembue, Tetelethe, Mancase, Aventon, Atonson, Toini, Pufan, Bortune) no se han podido identificar con seguridad. ↩
  4. El ommegang es la procesión y desfile tradicional de las ciudades de Brabante y Flandes; el más célebre es el de Bruselas. El documento lo entiende como el derecho a portar la bandera del tercio en esos desfiles. ↩
  5. Juicio del autor. Para el contexto de los tercios en Flandes, véanse las obras citadas en «Para seguir leyendo». ↩
  6. Portal de Archivos Españoles (PARES), del Ministerio de Cultura, que permite la consulta en línea de los fondos de los archivos estatales. Disponible en: https://pares.cultura.gob.es/inicio.html. ↩

Cronología, 1647-1685

1647Leopoldo Guillermo, gobernador
Toma de Dismuda
1648Courtray y Dunas
La huida a nado
1649Ypres y Cambray
Primera entrada en Francia
1650Campaña de la Thiérache
Guisa, La Capelle, Rethel
1651Bergas y el fuerte de Linques
Campaña de Flandes
1652Gravelinas y Dunkerque
Oficio de dragón
1653Picardía y Rocroi
Con el príncipe de Condé
1654Sitio de 1654
En cabeza de trinchera
1655Patente de capitán
3 de julio, campo de Vandencourt
1656Valenciennes y Condé
Socorro y toma
1659Paz de los Pirineos
Fin de la guerra con Francia
1685Muerte de Domingo Rico
7 de noviembre

Para seguir leyendo

  • Parker, G. (1976): El ejército de Flandes y el Camino Español, 1567-1659, Madrid: Revista de Occidente.
  • Albi de la Cuesta, J. (1999): De Pavía a Rocroi. Los tercios de infantería española en los siglos XVI y XVII, Madrid: Balkan.
  • Real Academia de la Historia: Diccionario Biográfico Español.
  • Portal de Archivos Españoles: PARES (expedientes de pruebas de las Órdenes Militares).

Imágenes: Wikimedia Commons (Velázquez, Las lanzas, Museo Nacional del Prado; grabado del sitio de Arras, Royal Collection Trust; retrato por Justus van Egmont, Kunsthistorisches Museum; dominio público. Espada ropera, The Metropolitan Museum of Art, CC0).

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