Lazo negro
In memoriam víctimas de Urda (Toledo)

miércoles, 31 de enero de 2024

Siempre Salesianos

 

Siempre Salesianos (conmemoración)

 

Siempre Salesianos  (conmemoración)

31 de enero Festividad de S. Juan Bosco

⌚ 1 min.

S. Juan Bosco (1815-1888)


Las Escuelas Salesianas tienen su origen en la misión de Don Bosco con los jóvenes de Turín en el siglo XIX. Su preocupación fue, desde el principio, la educación y promoción integral de los jóvenes: ‘buenos cristianos y honrados ciudadanos’, le gustaba decir.

En el conjunto de actividades que pone en marcha para esta misión, pronto sobresalen los talleres y las escuelas nocturnas, origen de nuestras actuales escuelas y centros de formación profesional.

Su deseo por ampliar su misión es secundado al poco tiempo por María Mazzarello, que asume, comparte y enriquece el estilo de Don Bosco, fundando nuevas escuelas y actividades en favor de las jóvenes.

Hoy las escuelas salesianas son una realidad amplia y rica, que pretende ser fiel a la misión y al estilo educativo que sus fundadores pretendieron impulsar.

Desde hace más de treinta años, Escuelas Salesianas agrupa en España las obras educativas de los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora (Salesianas). Conjuntamente han abordado tareas de formación, reflexión y elaboración de documentos esenciales para la animación educativa en nuestras escuelas.

 A su humildad  se debe que  no conozcamos en profundidad un espíritu muy cultivado. Bosco, poseía una gran formación humanista-cristiana , amaba la cultura de otras tierras y pueblos. Dominaba el piamontés, italiano, francés, ingles, español, ademas de latín y griego.

A su prestigio internacional se debe que sus colegios fueran reclamados por jefes de Estado.

Hoy se encuentran en prácticamente todo el mundo, en 132 países, desde Europa hasta Oceanía; desde América hasta África y la India.

Hubo salesianos en Albacete , tuvieron que marcharse hace años,  pero los que quedamos, antiguos alumnos,  guardamos con cariño y respeto a estos hermanos que nos ofrecieron sabiduría y  nos hicieron más humanos , más cristianos y más comprensivos con las penurias de otros pueblos en subdesarrollo.

Compartimos clase con compañeros de Guinea Ecuatorial y contemplamos con asombro las exposiciones de artículos traídos desde las misiones para recaudar fondos y sufragar la construcción de colegios y obras de intendencia en lugares que no conocían la luz eléctrica. Conocíamos así aspectos de la miseria de otros lugares tan necesitados de apoyo y esperanza.

En plena pandemia, la obra salesiana cobró una nueva dimensión por los momentos tan  complejos y delicados de  los jóvenes en una sociedad yerma de ideales  y absolutamente digitalizada sin espacio para el espíritu.Y todos queremos sociedades más humanas , menos materialistas, más inclusivas.

El 1 de abril de 1934, sólo 46 años después de su muerte en 1888, Juan Bosco fue canonizado por el papa Pío XI. 

S. Juan Pablo II le confirió el título de «Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes».



Fuente: Escuelas salesianas y et al.

Más información

lunes, 22 de enero de 2024

El galeón real San José, entre la razón de la historia y la razón del presente (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

El galeón real San José, entre la razón de la historia y la razón del presente

Construcción, navegación y hundimiento del galeón más rico de la historia, cuyo pecio localizó Colombia en 2015.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Combate frente a Cartagena de Indias en 1708
Samuel Scott, Combate de Wager frente a Cartagena, 28 de mayo de 1708 (fecha del calendario juliano; 8 de junio en el gregoriano). Greenwich, Royal Museums Greenwich. Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
Hallazgo (2015)El ICANH, la Armada de Colombia y expertos extranjeros localizan el pecio.
El cargamentoMonedas, lingotes, esmeraldas y perlas: el más valioso de la historia.
HundimientoEl 8 de junio de 1708, durante la guerra de Sucesión.
VíctimasMás de 600 muertos: casi todo el pasaje y la tripulación.
CausaProbablemente, un impacto en la santabárbara, aunque hay otras versiones.
ConstrucciónEl San José y su gemelo, el San Joaquín, se construyeron en Guipúzcoa.
La Armada de la GuardiaEntregados a la Corona en 1699, escoltaban la Carrera de Indias.
Viaje de 1706Zarpan de Cádiz el 10 de marzo y llegan a Cartagena el 27 de abril.
CapitanaEl San José encabezaba el convoy: 1.200 toneladas y dos cubiertas.
La feria de PortobeloPlata, cacao, azúcar y tabaco para la Corona y los comerciantes.
El combateLa escuadra inglesa de Wager acecha frente a las islas del Rosario.

Cronología, 1698-2015

1698Construcción
Astillero de Mapil (Guipúzcoa)
1699Entrega a la Corona
Armada de la Guardia de la Carrera de Indias
1706Salida de Cádiz
10 de marzo
1706Llegada a Cartagena de Indias
27 de abril
1708Hundimiento frente a Barú
8 de junio
2015Localización del pecio
27 de noviembre

Extracto

El 27 de noviembre de 2015, el Instituto Colombiano de Antropología e Historia, la Armada de Colombia y expertos de distintas empresas extranjeras localizaron el pecio del galeón real San José, sumergido frente a Cartagena de Indias, en el archipiélago de las islas del Rosario.

El valor de su cargamento —unos 11 millones de monedas de oro y plata, lingotes, esmeraldas, perlas y otras joyas— se ha tasado en una cantidad que hoy supera los 17.000 millones de euros. Los expertos lo han calificado como el cargamento más valioso de la historia.

El barco explotó el 8 de junio de 1708 tras el ataque de la armada inglesa, en la llamada batalla de Barú, en el contexto de la guerra de Sucesión al trono de España, que enfrentó a España y Francia contra Inglaterra, Austria y los Países Bajos. Murieron prácticamente todo el pasaje y la tripulación: más de 600 personas. Muy posiblemente, un proyectil de artillería impactó en la santabárbara o pañol de pólvora y provocó la desintegración de la nave, aunque debo advertir que no es la única versión del suceso.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 22 de enero de 2024.

Leer el artículo completo en El Confidencial Digital →

Para seguir leyendo

  • Phillips, C. R. (2007): The Treasure of the San José: Death at Sea in the War of the Spanish Succession, Baltimore: Johns Hopkins University Press.
  • Fernández Duro, C. (1900): Armada española desde la unión de los reinos de Castilla y de Aragón, t. VI, Madrid.
  • Real Academia de la Historia: Diccionario Biográfico electrónico, entrada «Fernández de Santillán, José», en dbe.rah.es.

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).

viernes, 5 de enero de 2024

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich (divulgación)

 

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich ( divulgación)

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich (I)


La  epifanía o  adoración de los reyes  al Niño fundamenta esta tradición típica de España y de las tierras que un día vivieron y sintieron bajo su Corona.

Son ilusiones que vienen como neblina envuelta en  el frío  de la noche de enero   que mañana , temprano, levantará para mostrar juguetes y regalos .

Para que algo quede más allá de los  obsequios transcribo este fragmento de las visiones de la beata Anna Catherina Emmerich sobre la adoracion de los santos Reyes a Jesus.

Beata Ana Catalina Emmerich

La adoración de los Reyes Magos

Dibujo a lápiz de H. Hofmann de la serie de 1887 de Hofmann: ¡ Kommet zu mir! Bilder aus dem Leben des Heilandes; Festgabe für Christliche Familien ( Come Unto Me ).
Wikicommons.Dominio Publico
Pronto vieron brillar en el cielo, sobre un lado de Belén, un meteoro semejante a la luna cuando aparece; montaron entonces nuevamente en sus cabalgaduras, y costeando un foso y unos muros ruinosos, dieron la vuelta a Belén, por el Sur, y se dirigieron al Oriente hacia la gruta del Pesebre, que abordaron por el costado de la llanura donde los ángeles se habían aparecido a los pastores.

Cuando hubieron llegado cerca de la tumba de Maraha, en el valle que está detrás de la gruta del Pesebre, se apearon. Sus gentes deshicieron muchos envoltorios, levantaron una gran carpa que llevaban e hicieron otros arreglos, con ayuda de algunos pastores que les indicaron los sitios más convenientes.
El campamento se hallaba en parte arreglado, cuando los Reyes vieron aparecer la estrella, clara y brillante, sobre la colina del Pesebre, dirigiendo hacia ella perpendicularmente sus rayos de luz. La estrella pareció crecer mucho y derramó una cantidad extraordinaria de luz.
Yo los vi mirando primero todo con un aire de gran asombro. Estaba oscuro; no veían ninguna casa sino tan sólo la forma de una colina semejante a una muralla. De pronto sintieron un gran júbilo, pues vieron en medio de la luz la figura resplandeciente de un niño.
Todos se destocaron para demostrar su respeto; luego los tres Reyes fueron hacia la colina y encontraron la puerta de la gruta. Ménsor la abrió, viéndola llena de una luz celeste, y al fondo a la Virgen, sentada, sosteniendo al Niño, tal como él y sus compañeros la habían visto en sus visiones.
Volvió sobre sus pasos para contar a los otros lo que acababa de ver.
Entonces José salió de la gruta, acompañado por un viejo pastor, para ir a su encuentro. Los tres Reyes le dijeron con toda sencillez cómo habían venido para adorar al rey recién nacido de los judíos, cuya estrella habían visto, y para ofrecerle sus presentes. José los acogió muy afectuosamente, y el anciano pastor los acompañó hasta su séquito y los ayudó en sus arreglos, junto con otros pastores que se encontraban allí.
Ellos mismos se prepararon como para una ceremonia solemne.
Los vi ponerse unos grandes mantos, blancos con una cola que tocaba el suelo. Tenían un reflejo brillante, como si fueran de seda natural; eran muy hermosos y flotaban ligeramente a su alrededor. Eran éstas las vestiduras ordinarias para las ceremonias religiosas. En la cintura llevaban unas bolsas y unas cajas de oro colgadas de cadenas, cubriendo todo esto con sus amplios mantos. Cada uno de los Reyes venía seguido por cuatro personas de su familia, además de algunos servidores de Ménsor que llevaban una mesa pequeña, una carpeta con flecos y otros objetos.

La adoración de los magos d'Abraham Bloemaert, 1624.
Fuente: Wikicommons.Dominio publico.
Los Reyes siguieron a San José, y al llegar bajo el alero que estaba delante de la gruta, cubrieron la mesa con la carpeta y cada uno de ellos puso encima las cajas de oro y los vasos que desprendieron de su cintura : eran los presentes que ofrecían entre todos.
Ménsor y los demás se quitaron las sandalias, y José abrió la puerta de la gruta. Dos jóvenes del séquito de Ménsor iban delante de él; tendieron una tela sobre el piso de la gruta, retirándose luego hacia atrás ; otros dos los siguieron con la mesa, sobre la que estaban los presentes.
Una vez llegado delante de la Santísima Virgen, Ménsor los tomó, y poniendo una rodilla en tierra, los depositó respetuosamente a sus plantas. Detrás de Ménsor se hallaban los cuatro hombres de su familia que se inclinaban con humildad. Saír y Teóceno, con sus acompañantes, se habían quedado atrás, cerca de la entrada.
Cuando se adelantaron, estaban como ebrios de alegría y de emoción, e inundados por la luz que llenaba la gruta. Sin embargo, allí sólo había una luz : la Luz del mundo.

María, apoyada sobre un brazo, se hallaba más bien recostada que sentada sobre una especie de alfombra, a la izquierda del Niño Jesús, el cual estaba acostado dentro de una gamella cubierta con una carpeta y colocada sobre una tarima, en el lugar en que había nacido; pero en el momento en que ellos entraron, la Santísima Virgen se sentó, se cubrió con su velo y tomó entre sus brazos al Niño Jesús, cubierto también por su amplio velo.
Ménsor se arrodilló, y colocando los presentes ante él, pronunció palabras conmovedoras rindiéndole homenaje, cruzando las manos sobre el pecho e inclinando su cabeza descubierta.
Entre tanto, María había desnudado el busto del Niño, el cual miraba con semblante amable desde el centro del velo en que se hallaba envuelto; su madre sostenía su cabecita con uno de sus brazos y lo rodeaba con el otro. Tenía sus manitas juntas sobre el pecho, y a menudo las tendía graciosamente a su alrededor.
¡Oh, qué felices se sentían de adorar al Niño Rey aquellos buenos hombres venidos de Oriente!
Viendo esto me decía a mí misma: «Sus corazones son puros y sin mancha, llenos de ternura y de inocencia como corazones de niños piadosos. No hay nada violento en ellos, y sin embargo están llenos de fuego y de amor. Yo estoy muerta, yo no soy ya más que un espíritu; de otro modo no podría ver esto, pues esto no existe ahora, y sin embargo existe ahora; pero no existe en el tiempo; en Dios no hay tiempo; en Dios todo es presente; yo estoy muerta, ya no soy más que un espíritu». Mientras me asaltaban aquellos pensamientos tan extraños, escuché una voz que me decía : «¿Qué te puede importar eso? Mira y adora al Señor, que es eterno y en quien todo es eterno».
Vi entonces a Ménsor que sacaba de una bolsa, colgada de su cintura, un puñado de pequeñas barras compactas, pesadas, del largo de un dedo, afiladas en la extremidad y brillantes como el oro; era su regalo, que colocó humildemente sobre las rodillas de la Santísima Virgen al lado del Niño Jesús. Ella lo tomó con un agradecimiento lleno de gracia y lo cubrió con un extremo de su manto. Ménsor dio aquellas pequeñas barras de oro, porque era muy sincero y caritativo, y buscaba la verdad con un ardor constante e inquebrantable.
Después se retiró, retrocediendo con sus cuatro acompañantes, y Saír, el Rey cetrino, se adelanto con los suyos y se arrodilló con una profunda humildad, ofreciendo su presente con palabras conmovedoras. Era un vaso de oro para poner el incienso, lleno de pequeños granos resinosos, de color verdoso; lo puso sobre la mesa delante del Niño Jesús. Saír dio el incienso, porque era un hombre que se conformaba respetuosamente y desde el fondo de su corazón, a la voluntad de Dios y la seguía con amor. Se quedó largo rato arrodillado con un gran fervor antes de retirarse.
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Fue beatificada por el papa Juan Pablo II en 2004.


Exposición de pintura en Madrid 1-15 de marzo 2024

 


Exposición de pintura en Madrid.

Casa de Cantabria en Madrid

1-15 de marzo 2024



jueves, 4 de enero de 2024

Aproximaciones a la envidia (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Aproximaciones a la envidia

De la invidia latina a la tristeza del bien ajeno: un recorrido por la envidia en Grecia, Roma y el pensamiento cristiano.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

La Envidia, de Giotto
Giotto, La Envidia (hacia 1306). Padua, capilla de los Scrovegni. Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
EtimologíaDel latín invidia, de invidere: mirar con malos ojos.
DefiniciónPara la RAE, «tristeza o pesar del bien ajeno».
UniversalPresente en los diccionarios de todas las lenguas.
Los dioses griegosLa envidia divina hacia los hombres, ya en la Odisea.
Hesíodo y DemócritoPrimeros testimonios en el pensamiento griego.
PlatónEn el Filebo, la envidia atormenta el alma.
AristótelesDisgusto ante la felicidad ajena, propio de personas mezquinas.
RomaVirgilio y el «mal de ojo» del invidus.
San AgustínEl pecado diabólico por excelencia.
Santo TomásLa analiza entre las pasiones del alma en la Suma teológica.
Perversión insaciableLa envidia no se aplaca con nada.
Estrategia del envidiosoBorrar y destruir el objeto de su deseo.

Cronología, siglo VIII a. C.-siglo XIII

s. VIII a. C.Homero
Odisea, canto IV
h. 700 a. C.Hesíodo
Trabajos y días
s. IV a. C.Platón y Aristóteles
Filebo; Retórica
s. I a. C.Virgilio
Eneida, libro XI
s. VSan Agustín
La envidia, pecado diabólico
s. XIIISanto Tomás
Suma teológica

Extracto

Etimológicamente, la palabra envidia procede del latín invidia, que deriva del verbo invidere, formado por la partícula in y por videre, «mirar»: mirar con malos ojos.1  

El Diccionario de la lengua española de la Real Academia, en su actualización de 2023, define la envidia, en su primera acepción, como «tristeza o pesar del bien ajeno». En Estados Unidos, el diccionario Merriam-Webster la describe como la conciencia dolorosa o resentida de una ventaja que disfruta otro, junto con el deseo de poseerla. En Alemania, el Deutsches Wörterbuch ofrece una definición descriptiva con estos apelativos: actitud hostil, odio, rencor, ira, enemistad en general.

La envidia, como pasión, está reconocida en los diccionarios de muchas lenguas en todos los lugares del mundo, lo que indica que es algo generalizado y, podríamos decir, innato en algunos hombres. Otra cosa es si se ejerce con la misma o distinta intensidad en todas partes. Y otra más, si la envidia, como ímpetu destructivo, se agota en la negatividad de su acción o produce otras consecuencias.

Los griegos creyeron en la envidia que los dioses sentían hacia los hombres, causa de desdichas y pesares. Se encuentra reflejada en el canto IV de la Odisea, de Homero.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 4 de enero de 2024.

Leer el artículo completo en El Confidencial Digital →

Notas

  1. Véase la entrada «envidia» en el Diccionario de la lengua española de la RAE y, para el latín, el Oxford Latin Dictionary, s. v. invideo. ↩

Para seguir leyendo

  • Schoeck, H. (1966): La envidia. Una teoría de la sociedad. Edición española: Buenos Aires: Club de Lectores.
  • Díaz-Plaja, F. (1966): El español y los siete pecados capitales, Madrid: Alianza.
  • Aristóteles: Retórica, II, 10, Madrid: Gredos.
  • Tomás de Aquino: Suma teológica, II-II, q. 36, Madrid: BAC.

Los despachos entre Felipe II y Álvaro de Bazán sobre la Gran Armada (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos Los despachos entre Felipe II y Álvaro de Bazán sobre la Gran Armada Entre mayo de 1587 y enero ...

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