Glass: Concerto For Violin And Orchestra - 2. = Ca. 108

Philip Glass: Concerto For Violin And Orchestra - 2. = Ca. 108

Fuente: Pixabay. Licencia CC0

Resumen anual: El año 2018 en 14 gráficos (Banco Mundial)

Resumen anual: El año 2018 en 14 gráficos (Banco Mundial)

Cuando el año 2018 llega a su fin, se puede observar el nivel más bajo de pobreza extrema en el mundo del que se tenga registro en la historia, pero se prevé que esta se concentrará cada vez más en una sola región. Una cantidad récord de personas han sido desplazadas por la fuerza de sus hogares, y un importante nuevo informe confirma que se nos acaba el tiempo para limitar el calentamiento global. Sin embargo, la innovación y las tecnologías disruptivas están ayudando a brindar energía limpia a millones de habitantes y a conectar a cientos de millones de personas al sistema financiero.  Estos 14 gráficos muestran los desafíos que enfrentamos, y las medidas necesarias para crear un mundo más inclusivo y sostenible.

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1. La pobreza extrema alcanza el nivel más bajo en la historia.

2. La pobreza extrema se está concentrando cada vez más en África al sur del Sahara.

3. Unos 68,5 millones de personas han sido desplazadas por la fuerza.

4. El margen para limitar el calentamiento global a 1,5 °C se está cerrando rápidamente.

5. El 91 % de la población mundial vive en lugares con mala calidad del aire.

6. Al menos el 33 % de los desechos no se gestiona de manera apropiada en el mundo, y termina en vertederos o se quema a cielo abierto.

7. La malnutrición y el retraso en el crecimiento infantil se vinculan con el saneamiento deficiente.

8. Menos de la mitad de los estudiantes en los países en desarrollo logra estándares mínimos de competencias educativas.

9. La demanda de ocupaciones de alta cualificación va en aumento.

10. Unos 2700 millones de mujeres enfrentan restricciones legales para optar a los mismos trabajos que los hombres.

11. El endeudamiento de las economías de ingreso mediano y bajo se ha triplicado.

12. Para 2050, más del doble de personas vivirá en ciudades que en zonas rurales.

13. Desde 2011, 1200 millones de adultos han logrado acceso a servicios financieros.

14. Cada año, 118 millones de personas acceden a la electricidad.

Fuente: Banco Mundial

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Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Un nuevo contrato social (FMI, diciembre de 2018)

Minouche Shafik propuso en la revista del FMI repensar el reparto de responsabilidades entre individuos, empresas y Estado. Selección del artículo y comentario crítico.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 12 min de lectura

Fondo Monetario Internacional, Sede del FMI, Washington. Wikimedia Commons, dominio público. Fuente

Sinopsis

Idea principal	Conclusión
El artículo	Minouche Shafik, en Finanzas y Desarrollo (FMI), diciembre de 2018.
El diagnóstico	Vivimos en una época de inseguridad y de descontento con el sistema económico.
Las causas	Globalización, automatización, crisis financiera y menor movilidad social.
Proteccionismo	El malestar se ha expresado en llamadas proteccionistas y en la política.
Responsabilidades	Cada sociedad debe decidir qué asumen los individuos, las empresas y el Estado.
Beneficios universales	Plantea revisar las ventajas sociales y políticas de las prestaciones universales.
Generaciones	La equidad entre jóvenes y mayores y la movilidad social, en el centro del debate.
Trabajo	Flexibilidad para las empresas, con protección y prestaciones para los trabajadores.
Vidas laborales largas	Más formación a lo largo de la vida ante el avance tecnológico y el envejecimiento.
El comentario	Una crítica a los postulados intervencionistas y a la pérdida de libertad.
Conclusión	Hace falta más reflexión, más creatividad y una tecnología humanista.

Cronología, 1944-2018

1944Conferencia de Bretton Woods
Origen del Fondo Monetario Internacional

1945Creación del FMI
27 de diciembre

2008Crisis financiera
Quiebra de Lehman Brothers en septiembre

2017Minouche Shafik
Directora de la London School of Economics

2018Un nuevo contrato social
Artículo en Finanzas y Desarrollo, diciembre

I. Contexto

En diciembre de 2018, la revista del Fondo Monetario Internacional, Finanzas y Desarrollo, publicó un artículo de Minouche Shafik, entonces directora de la London School of Economics, en el que defendía la necesidad de un nuevo contrato social ante la inseguridad económica, la automatización y el envejecimiento de la población.¹ Se reproduce a continuación una selección del texto en español, seguida de un comentario.

II. Una época de inseguridad

Minouche Shafik, directora de la London School of Economics, defiende en la revista del FMI un nuevo contrato social frente a la inseguridad que generan la automatización, la globalización y el envejecimiento.

«Vivimos en una época de inseguridad. Cada vez más, los valores de la democracia liberal, las economías liberales y un sistema internacional basado en normas se están repudiando, a pesar de que han logrado avances para la gran mayoría de las personas.

El descontento ha sido alimentado por los temores sobre la desaceleración del progreso económico, especialmente en las economías avanzadas, la productividad plana y la movilidad social, y las preocupaciones sobre el futuro provocadas por los cambios en la demografía y la tecnología.

Vemos esto expresado en nuestra política. La ira popular y la desconfianza de las élites, agravadas por la crisis financiera, han llevado a un creciente apoyo a los políticos nacionalistas e iliberales. […]

¿Por qué tanta gente en algunos de los países más exitosos del mundo es tan infeliz? La desigualdad es una causa importante, al igual que el temor a las perspectivas futuras causadas por la automatización y el envejecimiento.

[…] Y los padres en muchos países se preocupan por las perspectivas de sus hijos frente a los altos costos de la educación y la vivienda, junto con trabajos de baja calidad con bajos beneficios.»

III. Llamadas proteccionistas

«Muchos culpan a la globalización y la tecnología, pero me centraría más en el fracaso de nuestro contrato social para gestionar adecuadamente las consecuencias de ambos. […]

El avance de la automatización y la intensificación de la competencia global han reducido los salarios de los trabajadores menos calificados. Como resultado, muchos piden más proteccionismo o culpan a los inmigrantes. Pero la respuesta no es desglobalizar y volver a nuestros silos nacionales, sino repensar nuestro contrato social para curar estas tensiones y ayudar a las personas a adaptarse.

Todo esto se ha visto agravado por un crecimiento lento desde la Gran Recesión. Un estudio reciente de 25 economías avanzadas realizado por el McKinsey Global Institute encontró que entre el 65 y el 70 por ciento de los hogares (o de 540 a 580 millones de personas) experimentaron ingresos fijos o decrecientes antes de impuestos y transferencias de 2005 a 2014. Cuando el crecimiento es lento, las personas se vuelven más lentas. Menos generoso y menos tolerante.

[…]

Si bien estas políticas redistributivas suavizaron los golpes a los hogares de bajos ingresos por la Gran Recesión, también contribuyeron a una acumulación masiva de deuda impulsada por los costos directos e indirectos de la crisis. Para reducirlo, muchos países luego recurrieron a recortes de asistencia social que desencadenaron agravios sociales, las comunidades sintieron que se estaban quedando atrás y los individuos experimentaron una pérdida de dignidad y sentido de control sobre su destino. En el Reino Unido, por ejemplo, Fetzer (2018) sostiene que los recortes de asistencia social tuvieron el mayor impacto en las regiones que terminaron votando por el populista Partido de la Independencia del Reino Unido y en favor del Brexit. La combinación de la globalización, la crisis financiera de 2008,

El miedo a las perspectivas futuras es otra fuente de descontento. Este temor está en gran parte arraigado en las expectativas de que la automatización eliminará muchos tipos de trabajo rutinario y repetitivo al tiempo que creará una mayor demanda de mano de obra altamente calificada. Lo que agrava la ansiedad es el aumento del trabajo precario a salarios bajos con beneficios mínimos o nulos. Mientras que algunas personas encuentran ventajas en estos acuerdos de trabajo más flexibles, otras experimentan una grave inseguridad económica. El empleo precario reduce tanto la salud física como la mental, ya que los individuos pierden el sentido de agencia sobre sus propias vidas.

Además, existe el riesgo de que la automatización bifurcará aún más los mercados laborales en favor de los altamente educados. La Oficina de Estadísticas Laborales de EE. UU. Predice que por cada trabajo altamente remunerado en el desarrollo de software, habrá seis nuevos empleos de baja remuneración para el cuidado personal y los asistentes de salud en el hogar entre 2014 y 2024.

Estas ansiedades han encontrado su expresión en el ámbito político. En los Estados Unidos, por ejemplo, Delsman (de próxima aparición) encuentra que 21 de los 22 estados donde los empleos eran más vulnerables a la automatización votaron por Donald Trump en las elecciones presidenciales de 2016, mientras que los 15 estados menos vulnerables respaldaron a Hillary Clinton.»

IV. División de responsabilidades

«El contragolpe resalta la necesidad de un nuevo contrato social, que se adapte a las realidades económicas cambiadas y gestione mejor las implicaciones sociales de la globalización. El contrato social incluye el pago de impuestos a cambio de bienes públicos, y la forma en que la sociedad cuida de los ancianos, los jóvenes, los enfermos y los que han pasado por tiempos difíciles. Debido a que el contrato social se basa fundamentalmente en valores, las soluciones variarán entre las sociedades.

Aun así, cada sociedad tendrá que pensar en quién se beneficia de su red de seguridad social, que es el mecanismo a través del cual compartimos el riesgo y compensamos, en cierta medida, el impacto de la suerte en las oportunidades de la vida. Cada sociedad también tendrá que tomar decisiones sobre la división de responsabilidades entre la familia, el sector voluntario, el mercado y el estado. Esto es esencial ya que el estado de bienestar es también el mecanismo para garantizar la igualdad de todos los ciudadanos para que puedan participar plenamente en la vida pública.

[…]

Como parte del nuevo contrato social, es posible que debamos restablecer el elemento de reciprocidad y seguro en la provisión de asistencia social. Existe una percepción tóxica de que hay «personas trabajadoras» y «scroungers de bienestar» cuando, de hecho, como lo demuestra John Hills en la London School of Economics (LSE) para el Reino Unido, la gran mayoría lo saca (en el forma de educación, atención médica y pensiones), en términos generales, tanto como lo que aportan (en impuestos cuando trabajan) a lo largo de sus vidas. Los ricos pagan más impuestos pero tienden a vivir más tiempo, por lo que se benefician más de las pensiones y la asistencia médica en la vejez.»

V. ¿Beneficios universales?

«Quizás debamos revisar las ventajas sociales y políticas de los beneficios universales, que son mejores para lograr la aceptación política y garantizar la calidad. El fundador del estado de bienestar en el Reino Unido, William Beveridge, de la LSE, pretendía que se basara en el concepto de seguro social universal. Ese vínculo se perdió a medida que la red de seguridad social se financiaba cada vez más a través de impuestos generales y algunos ciudadanos optaron por la prestación privada. Richard Titmuss, el pionero investigador social británico, señaló que «los servicios discriminatorios separados para las personas pobres siempre han tendido a ser servicios de mala calidad». Mantener a los más adinerados comprometidos con los servicios públicos mantiene un sentido de obligación mutua y mantiene la presión para mantener los estándares.

¿Cómo un nuevo contrato social abordaría la desigualdad? En el mediano plazo, las llamadas políticas de distribución previa son clave: educación, movilidad social, inversiones en infraestructura en las regiones más pobres y la difusión de mejoras de productividad en la frontera. Los países con mayor movilidad social crecen más rápido porque relacionan más efectivamente a las personas con los trabajos adecuados, generando una mayor productividad.

La mejor manera de aumentar la innovación y la productividad puede ser brindar oportunidades a los «Einsteins perdidos» que se encuentran en desventaja por las circunstancias de su nacimiento (Van Reenen y otros, 2018). Una mayor inversión para igualar las oportunidades y los resultados de la educación tendría un alto rendimiento y mejoraría la confianza en la imparcialidad del sistema.»

VI. Viejo y joven

«También nos enfrentamos a grandes problemas de equidad intergeneracional. […]

La equidad intergeneracional y la movilidad social son temas que llevarán tiempo abordar; en el corto plazo, algún grado de redistribución es esencial. Los sistemas tributarios se han vuelto menos progresivos a medida que las economías avanzadas redujeron los impuestos corporativos y las tasas más altas sobre los ingresos personales en los años 80 y 90 y aumentaron los impuestos al valor agregado. Esto es especialmente problemático dada la creciente desigualdad en los ingresos del mercado. […]

Las investigaciones recientes del FMI muestran que una mayor igualdad impulsa el crecimiento, por lo que dichas reformas también pueden ayudar a reactivar las economías lentas (Ostry, Berg y Tsangarides 2014).

Otra forma de abordar la desigualdad sería poner un piso a los ingresos, lo que ayudaría a garantizar que incluso las personas con bajos ingresos puedan disfrutar de un nivel de vida razonable. No soy partidario del ingreso básico universal, excepto en los países pobres que carecen de la capacidad de administrar un estado de bienestar o donde sustituiría una política aún peor, como los subsidios a la energía. En la mayoría de las economías de ingresos medios y avanzados, el ingreso básico universal sería caro e inferior a un estado de bienestar que funcione correctamente. También se arriesga a socavar la opinión generalizada de que cualquier persona que pueda trabajar debería hacerlo, y no tiene en cuenta adecuadamente la importancia de un trabajo significativo para el bienestar. Mejores soluciones incluyen subsidios salariales, créditos tributarios por ingreso del trabajo y salarios mínimos más altos,»

VII. Flexibilidad laboral

«La difusión de empleos de baja calidad con pocos beneficios y el impacto de la automatización son fuentes de inseguridad que deben abordarse. Para hacer una transición exitosa a las economías digitales, los gobiernos deben facilitar el cambio de trabajo y garantizar a los trabajadores una parte justa de los beneficios de esta transición. Las soluciones potenciales incluyen garantizar la igualdad de condiciones en las negociaciones salariales, la participación en los beneficios y las cooperativas. De lo contrario, aquellos que se queden atrás seguirán votando por políticas como las restricciones al comercio o la movilidad laboral que impiden la modernización de la economía.

Las empresas deben tener flexibilidad para contratar y despedir trabajadores a medida que cambia la economía, pero luego proporcionan generosos beneficios de desempleo, capacitación y colocación laboral. La «flexiguridad», como se le llama en Dinamarca, es un sistema así. Se basa en la voluntad de las empresas para pagar impuestos más altos y para comprometerse con los interlocutores sociales en las necesidades de habilidades a cambio de normas de empleo más flexibles. Desafortunadamente, el gasto en educación y capacitación de los trabajadores ha disminuido en la mayoría de los países, y las empresas tienen menos incentivos para gastar cuando la rotación de empleados es alta. Se debe aumentar la inversión en capacitación y apoyo de transición para facilitar la transición a los mercados laborales del futuro.

A medida que los países se hacen más ricos, las personas trabajan menos horas y la automatización acelerará esta tendencia. Será importante utilizar los beneficios de productividad de la automatización para eliminar tareas rutinarias y repetitivas y dedicar tiempo para un trabajo y un ocio más significativos. Dar a los trabajadores a tiempo parcial y temporal (que tienden a tener menos habilidades y menos salarios) más derechos a las pensiones, a las vacaciones pagadas y a la capacitación ha sido una reforma positiva en países como Dinamarca, Alemania y los Países Bajos.»

VIII. Cambio de ingresos

«A medida que la tecnología avanza y la población envejece, las vidas laborales serán más largas y las personas necesitarán reajustarse varias veces en sus carreras. La eliminación de las edades de jubilación obligatoria y la eliminación de los límites de edad para la elegibilidad de préstamos estudiantiles, como lo han hecho los Estados Unidos y el Reino Unido, son un buen comienzo. Vincular la elegibilidad de las pensiones con la esperanza de vida, como lo ha hecho Holanda, es una forma aún mejor de ajustar las expectativas de los trabajadores.

En resumen, necesitamos un nuevo contrato social para crear una sensación de seguridad en nuestra economía globalizada y en rápido cambio […]»

IX. Comentario

En mi opinión, se reincide en postulados intervencionistas: más impuestos, más concesiones al Estado, más colectividad, menos individualidad. En suma, economías y vidas con más regulaciones, con más organización y con menos independencia.

La libertad se pierde en pos de la tecnología, de la digitalización, que podría ser una disrupción, un hito creativo, pero que todos sabemos que no lo es. No ha supuesto para la sociedad lo que implicaron la máquina de vapor, la electricidad, la computación o internet, por ejemplo.

Faltan ideas, falta innovación y, desde las altas esferas, falta una crítica reflexiva íntima de por qué las personas constatan que su trabajo es menos productivo que el de sus padres.

Y falta asumir el hecho de cómo sociedades que se proclaman libres pueden competir con economías planificadas en las que el concepto de dignidad personal está comprometido.

Hay un deterioro del estatus de ciudadano y un reduccionismo del significado de persona. Pero no creo que eso suponga una alternativa creíble porque supondría rechazar las conquistas sociales adquiridas desde hace siglos.

Se necesita más reflexión y más creatividad. Alguien habló de tecnología humanista y de robótica humanista, y de un mayor compromiso del hombre consigo mismo.

Notas

1. Shafik, M. (2018): «Un nuevo contrato social», Finanzas y Desarrollo, 55 (4), Washington: Fondo Monetario Internacional, www.imf.org. ↩

Para seguir leyendo

• Shafik, M. (2021): What We Owe Each Other: A New Social Contract, Londres: The Bodley Head.
• Fondo Monetario Internacional: revista Finanzas y Desarrollo, www.imf.org.
• Rousseau, J.-J. (1762): El contrato social, varias ediciones españolas.

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).

Felipe VI invita a los jóvenes a promover "la convivencia frente al rencor"

Felipe VI  invita a los jóvenes a promover "la convivencia frente al rencor"

«Felipe VI ha exhortado a trabajar en el respeto a las ideas y los derechos de los demás, a cuidar y reforzar los ‘profundos vínculos que nos unen y que siempre nos deben unir a los españoles, incompatibles con el rencor y el resentimiento, actitudes que forman parte de lo peor de nuestra historia».

Manhattan Bridge Construction 1909.Autor:Irving S. Underhill

Fuente:Wikimedia Commons. Dominio Público

•                         

El mensaje de SM fue una exhortación a lo constructivo, sobre todo lo que la Constitución implicó desde su concepción: la generosidad política de D Juan Carlos, la participación responsable de todas las fuerzas políticas y su aprobación por todo el pueblo de España mediante referéndum el  6 de diciembre de 1978.

La Constitución garantiza la convivencia sobre unos derechos fundamentales y libertades públicas universalmente aceptados por declaraciones internacionales idénticos a otras constituciones occidentales.

Pero no solo es eso. También es un texto para que España conquiste un futuro próspero para proyectarse al mundo superando provincionalismos egoístas y estériles para la comunidad.

Sigamos siendo autores de la Constitución.  

Autor, procede de  «auctor», el que aumenta. Los romanos llamaban así  al general que ganaba para el imperio nuevos territorios.

Ganemos territorios infungibles: en innovación, en convivencia, en justicia porque queda mucho por ganar observando un entorno internacional que abandona retrospecciones inútiles y diseña y construye, ademas, territorios fungibles para su bienestar.

Juan B Lorenzo de Membiela

Fotografía

• Dominio público
• Archivo: Manhattan Bridge Construction 1909.jpg
• Creación: 23 de marzo de 1909
• Autor:Irving S. Underhill

Nacimiento de Jesús ( relato de A.C. Emmerich)

Nacimiento de Jesús (relato de A.C. Emmerich)

Nacimiento de Jesús (Beata A.C.Emmerich)

Período del relato: 24-25 de diciembre.

Año: Cero.

Lugar: Gruta de los pastores. Ciudad de Belén.

Hora de inicio del relato: Anochecer del 24 de diciembre.

El resplandor en torno a la Santísima Virgen se hacía cada vez mayor y ya no se veía la luz de la lámpara que había encendido José. La Santísima Virgen estaba vuelta al Oriente y arrodillada sobre su colcha de dormir, con su amplio vestido (blanco) suelto y extendido en torno a ella.

A las doce de la noche se quedó abstraída en oración; la vi elevarse sobre la Tierra de modo que podía verse el suelo debajo. Tenía las manos cruzadas sobre el pecho y en torno a ella seguía aumentando el resplandor. Todo estaba entrañablemente y jubilosamente agitado, incluso las cosas inanimadas, la roca del techo, las paredes, el techo y el suelo de la gruta estaba como viva dentro de aquella luz. Entonces ya no vi más el techo de la gruta, y una vía de luz se abrió entre María y lo más alto del Cielo con un resplandor cada vez más alto.

En esta vía de luz apareció un maravilloso movimiento de glorias que se acercaban perceptiblemente en forma de coros de espíritus celestiales.

Pero la Santísima Virgen, que levitaba en éxtasis, rezaba ahora mirando hacia abajo, al suelo, a su Dios en cuya madre se había convertido, que yacía ante ella en el suelo como un fragil recién nacido.

Gruta de Belén. Fuente: Pixabay. Licencia CC0

Vi a Nuestro Salvador como un niño muy pequeño y brillante cuya luz sobrepasaba la del resplandor circundante, acostado en la manta delante de las rodillas de la Santísima Virgen. Para mí era como si fuera muy pequeñito y se fuera haciendo más grande ante mis ojos. Pero todo esto solo era un movimiento del otro resplandor tan grande, que no puedo decir con seguridad cómo lo he visto.

La Santísima Virgen estuvo así extasiada todavía un rato y vi que le puso al niño un paño, pero no lo tomó en brazos ni lo levantó. Al cabo de un largo rato vi que el niño rebullía y lo oí llorar, y entonces fue como si María volviera en sí: levantó al niñito de la alfombra y lo envolvió en el pañal que le había puesto encima y lo sostuvo en brazos junto a su pecho. Luego se sentó y envolvió completamente al niño en su velo: creo que María daba de mamar al Salvador. Entonces vi en torno a ella a ángeles de figura totalmente humana adorandolo  con el rostro en el suelo.

Ya habría pasado más de una hora desde el nacimiento cuando María llamó a José, que todavía estaba en oración. Cuando se acercó, se postró sobre su rostro con fervor, alegría y humidad, y solo se levantó cuando María le pidió varias veces que lo apretara contra su corazón y diera gracias alegremente por el sagrado regalo del Altísimo. Entonces José se incorporó, recibió en sus brazos al niño Jesús y alabó a Dios con lágrimas de gozo.

Entonces la Santísima Virgen envolvió al niño en pañales. En este momento no recuerdo la forma de envolverlo en pañales, sólo sé que uno era rojo, y sobre él una envoltura blanca hasta debajo de los bracitos y otro pañalito más por arriba hasta la cabecita. María solamente tenía cuatro pañales.

Luego vi a María y José sentados en el suelo desnudo con las piernas cruzadas uno junto a otro. No hablaban y parecían sumidos en contemplación. Sobre la alfombra delante de María yacía envuelto como un bebé, Jesús recién nacido, hermoso y radiante como un relámpago.

¡Ay!, pensé, este lugar contiene la salvación del mundo entero y nadie tiene ni la menor idea.

A continuación pusieron al niño en el pesebre, que estaba lleno de juncos y hierbas finas y revestido con una manta que colgaba por los costados. El pesebre estaba encima del abrevadero de piedra que había a la derecha de la entrada de la cueva, donde ésta se ensanchaba hacia mediodía.

Esta parte de la cueva estaba más honda que donde nació Jesús, y el suelo estaba desgastado escalonadamente.

Cuando pusieron al niño en el pesebre, los dos se quedaron de pie a su lado cantando himnos entre lágrimas de alegría.

José puso entonces el lecho y el asiento de la Santísima Virgen al lado del pesebre. Antes y después de nacer Jesús, siempre vi a la Santísima Virgen velada y completamente vestida de blanco. Durante los primeros días la he visto allí, sentada, de rodillas, de pie e incluso adormecida , envuelta y tendida de costado, pero de ningún modo enferma o agotada.

Cuando nació Jesús, vi que los pastores asustados por el aspecto insólito de esa noche maravillosa, estaban de pié delante de sus cabañas, miraban en derredor suyo y consideraban con asombro una luz extraordinaria sobre la gruta del pesebre. Al principio los pastores estaban atemorizados, pero un ángel apareció delante de ellos y les dijo: “No temáis, porque vengo a anunciaros una gran nueva que causará gozo a todo el pueblo de Israel.

 Hoy en la ciudad de David os ha nacido un Salvador, que es el Cristo, el Señor. Lo conocerán por éste signo: Hallaréis al Niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”.

 Mientras el ángel anunciaba esto, el esplendor crecía más y más en torno suyo y yo vi cinco o siete figuras de ángeles muy bellas y luminosas. Tenían en sus manos como una larga banderita en la cual había algo escrito con letras grandes como la mano y los oí alabar a Dios y cantar: “Gloria a Dios en lo más alto de los cielos y paz en la Tierra a los hombres de buena voluntad”. 

No vi que los pastores fuesen inmediatamente a la gruta del Pesebre, de la cual distaba más de una legua; sino que los vi deliberar sobre lo que le llevarían al recién nacido y preparar sus presentes con la posible presteza. Ya en la aurora, se dirigieron al pesebre.”

Ana Catalina Emmerich (1774-1824), beatificada por S. Juan Pablo II en 2004.

Aclaración:

Esta narración de Ana Catalina Emmerich corresponde a visiones personales que ella testimonia haber tenido. En la Iglesia estas son llamadas «revelaciones privadas» que según se señala en el Catecismo de la Iglesia Católica… “no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de "mejorar" o "completar" la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia.” (Catecismo N° 67)

Fuente: Autores Católicos. Revelaciones de Sor Ana Catalina Emmerich.

Mística alemana 1774-1824.

Religiosa agustina.

Fue exclaustrada a la fuerza por la invasión napoleónica.

Sus revelaciones místicas eran tan detalladas que ayudaron a descubrir la casa de la Virgen en Éfeso.

La misteriosa enfermedad cerebral infantil en África muestra una sorprendente similitud con el Alzheimer (investigación)

Desde la década de 1960, miles de niños en las regiones pobres y devastadas por la guerra de África oriental han desarrollado ataques parecidos a epilepsias en los que sus cabezas se inclinan hacia su pecho; con el tiempo, las convulsiones empeoran, los problemas cognitivos se desarrollan y las víctimas finalmente mueren. Los investigadores han propuesto causas para el síndrome de cabeceo que incluyen desnutrición, parásitos y virus, pero no han demostrado un vínculo claro con ninguno de ellos.

Ahora, el primer examen publicado de cerebros de niños que murieron después de desarrollar la enfermedad sugiere que tiene una similitud clave con ciertas enfermedades cerebrales de la vejez, como el Alzheimer y el Parkinson: deja los cerebros de las víctimas plagados de ovillos fibrosos que contienen una proteína llamada tau.

Fuente: Wikicommons.

«El síndrome del asentimiento es una tauopatía», concluye Michael Pollanen, patólogo de la Universidad de Toronto en Canadá, autor principal de un informe publicado el mes pasado en Acta Neuropathologica.

Pollanen cree que el hallazgo «sugiere una línea de investigación totalmente nueva» sobre el síndrome. Tan importante como el descubrimiento de los nudos puede ser lo que su grupo de investigadores canadienses y ugandeses no encontraron: cualquier signo de inflamación cerebral que pueda ser desencadenada por un parásito o virus. «Nuestra hipótesis es que el síndrome del asentimiento es una enfermedad neurodegenerativa, como el Alzheimer», dice Pollanen […]

Fuente: Science
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Es probable un segundo referéndum en Gran Bretaña sobre el Brexit ( presidente Blair)

Es probable un segundo referéndum en Gran Bretaña sobre el Brexit      ( presidente Blair)


Tony Blair: «la probabilidad es que va a suceder».

Blair dice que una segunda votación para revisar la decisión del referéndum de 2016 de abandonar la UE es cada vez más probable.

Fuente: Pixabay. Licencia CC0

Desde 2016, la inmigración de la UE a Inglaterra ha descendido mientras que la extracomunitaria se ha incrementado.

Toda mano de obra se hace necesaria, desde empleos poco cualificados hasta los más complejos.

Fuente: Euronews

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Disidentes soviéticos y la depravación de la psiquiatría : sobre la verdad politica y la verdad científica ( Mises Institute)

Noticia · Pensamiento · 14 diciembre 2018

Imagen: Pixabay, licencia CC0.

Mark Hendrickson recuerda, con motivo de la muerte del biólogo Zhores Medvedev, cómo la Unión Soviética usó la psiquiatría para encerrar a los disidentes en hospitales mentales.

A propósito de los neomarxismos enmascarados para generaciones que desconocieron lo que fue la Unión Soviética. O el fanatismo de condenar solamente al nazismo.

«[…] Millones de inocentes perdieron la vida porque la «verdad» en la Unión Soviética no era científica, sino política[…].

El obituario del New York Times se abrió con una simple recitación de los hechos: «Zhores A. Medvedev, biólogo soviético, escritor y disidente que fue declarado demente, confinado en una institución mental y despojado de su ciudadanía en la década de 1970 después de atacar a una pseudociencia estalinista, Murió ... en Londres».

Zhores Medvedev, su hermano gemelo Roy (aún vivo a los 93 años), el físico Andrei Sakharov y el novelista ganador del Premio Nobel Aleksandr Solzhenitsyn fueron los principales disidentes. Con valentía arriesgaron sus vidas para sacar de contrabando manuscritos de la Unión Soviética. Querían que el mundo en general aprendiera la verdad sobre el «paraíso de los trabajadores» que tantos intelectuales occidentales (algunos engañados, otros que se han ido al lado oscuro) elogiaron.

Una generación de estadounidenses ha nacido desde la desaparición de la Unión Soviética, la URSS que el presidente Ronald Reagan etiquetó audazmente como «el imperio del mal», dejó de existir. Tienen poco o ningún concepto de cuán ferozmente la tiranía comunista de la URSS suprimió la disidencia. Como lo ilustra el obit de Times del Dr. Medvedev, una técnica soviética de opresión fue declarar que los disidentes políticos estaban locos. Luego fueron encarcelados en hospitales psiquiátricos donde fueron atormentados y torturados. Algunos fueron utilizados como conejillos de indias humanos para experimentos peligrosos. (Sombras del amigo de Hitler, el Dr. Mengele.) Algunos incluso sucumbieron a las minuciosas atenciones de esos «hospitales».

Recuerdo un ejemplo particular del abuso asqueroso de seres humanos en hospitales psiquiátricos soviéticos. Vladimir Bukovsky, quien cumplirá 76 años a fines de este mes, pasó una docena de años en la cárcel soviética, los campos de trabajo y los hospitales psiquiátricos. Una de las «terapias» administradas en un hospital psiquiátrico consistía en colocar un cordón en la boca de Bukovsky, luego pasarlo de su garganta a través de sus fosas nasales y luego extraerlo por una de sus fosas nasales. (Tal vez el cordón fue en la dirección opuesta; nunca me interesó memorizar las técnicas de tortura). Por desgracia, este «tratamiento» comunista no «curó» a Bukovsky de su aborrecimiento racional (NO irracional) de tiranía y brutalidad.

El proceso de pensamiento distorsionado que condujo a la perversión y el uso de armas de la psiquiatría en la Unión Soviética se remonta al ícono comunista y líder de pensamiento Karl Marx.

Marx propuso una doctrina falsa conocida como «polilogismo» para justificar la disidencia sofocante.

Según Marx, diferentes clases de personas tenían diferentes estructuras en sus mentes. Por lo tanto, Marx declaró que la burguesía era mentalmente defectuosa porque eran inherentemente incapaces de comprender las teorías progresistas y reveladoras (supuestamente) de Marx. Ya que, en cierto sentido, estaban locos, no había una razón válida para que los comunistas «perdieran el tiempo» discutiendo con ellos. Por el contrario, los comunistas estaban justificados en no solo ignorar o suprimir las ideas burguesas, sino en liquidar a toda la clase burguesa.

La práctica de categorizar a los enemigos como «locos» se convirtió en una herramienta de supresión lista en el estado soviético fundado por Lenin y desarrollado bajo Stalin. La infame policía secreta de la URSS manejó enérgicamente a la psiquiatría curandera como un club con el que destruir a los disidentes políticos. Si desea obtener más información sobre cómo los soviéticos secuestraron y usaron mal la psiquiatría, aquí hay un enlace a un documento que describe lo que los agentes estadounidenses de la URSS aprendieron sobre técnicas psicopolíticas a fines de los años treinta. (El origen del folleto es turbio, y los apologistas soviéticos han intentado desacreditarlo durante mucho tiempo, pero a la luz de numerosos abusos psiquiátricos que se sabe que se cometieron con la aprobación de los gobernantes de la URSS, el contenido del libro es altamente plausible).

El encarcelamiento de Zhores Medvedev en hospitales psiquiátricos en la década de 1970 fue una injusticia monstruosa. Su «crimen» fue haber expuesto la extraña pseudociencia de Lysenkoism que Stalin había abrazado en la década de 1950. Las teorías curanderas de Lysenko condujeron a fallos mortales de cultivos y al hambre generalizada. Sin embargo, Stalin lo respaldó con científicos ejecutores que se atrevieron a estar en desacuerdo con Lysenko. Millones de inocentes perdieron la vida porque la «verdad» en la Unión Soviética no era científica, sino política.

Otro ejemplo clarificador de las consecuencias destructivas de politizar la verdad se relaciona en la exposición de Solzhenitsyn de los campos de trabajo soviéticos, el archipiélago Gulag. Ciertos funcionarios soviéticos decidieron aumentar el acero enviado a un área determinada. Cuando los planificadores emitieron órdenes para que los trenes transportaran el doble de acero al destino designado, los ingenieros de conciencia les informaron que no se podía hacer. Señalaron que las vías de tren existentes no podían soportar tan grandes pesos. Los políticos hicieron ejecutar a los ingenieros como «saboteadores» para oponerse al «plan». Lo que siguió fue predecible: las cargas se duplicaron, las huellas se desvanecieron y el área designada terminó obteniendo menos acero, no más.

Este episodio muestra dónde estaba la verdadera locura en la URSS. Los planificadores centrales creían que construir su país ideal era simplemente una cuestión de voluntad. Lamentablemente, la realidad no se ajusta a los caprichos ni a la voluntad de ningún ser humano, pero la arrogancia de los planificadores centrales permanece obstinadamente impermeable a ese hecho ineludible de la vida. En cambio, como lo demuestran repetidamente los estragos causados ​​por los planificadores económicos centrales soviéticos, los planificadores centrales comunistas se negaron a abandonar su insuperable autoengaño y su creencia mística en el poder de su propia voluntad para alterar la realidad. Esta fue la verdadera locura, agravada por el error de perseguir a científicos competentes como Zhores Medvedev.

Lamentablemente, la práctica de calificar a los opositores políticos como «locos» no se limita al estado soviético ahora difunto. En 1981, cuando estaba completando mi tesis de maestría sobre Solzhenitsyn, llamé por teléfono a un profesor universitario estadounidense de historia para preguntarle si recordaba si a Solzhenitsyn se le había otorgado la ciudadanía honoraria de los Estados Unidos. (No lo había hecho. El presidente Ford no quiso ofender a los líderes soviéticos). La respuesta a mi pregunta fue: «Aleksandr Solzhenitsyn pertenece a un manicomio». Academia americana

Zhores Medvedev, ahora descansa en paz, reciba su recompensa por su integridad y valor.

Claves

• Zhores Medvedev fue internado en un hospital psiquiátrico en 1970 por sus críticas al régimen.
• La «psiquiatría punitiva» convirtió la discrepancia política en enfermedad mental.
• Hendrickson vincula esa práctica con la doctrina marxista del «polilogismo».

Fuente: Hendrickson, M., artículo sobre los disidentes soviéticos y la psiquiatría, Mises Wire (Mises Institute, Auburn, Alabama), 14 de diciembre de 2018. Web: mises.org. Imagen: Pixabay.

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450 aniversario  de  « La Guerra de los 80 años» ( Rijksmuseum Ámsterdam)

El Archivo General de Simancas participa en la exposición «80 jaar oorlog» (La guerra de los 80 años)

Enlace externo, se abre en ventana nuevorganizada por el Rijksmuseum de Ámsterdam del 12 de octubre de 2018 al 13 de enero de 2019 en conmemoración del 450 aniversario del comienzo de la guerra entre España y los Estados Generales de Holanda y cuya finalización dio carta de nacimiento a Holanda como país independiente de la monarquía hispánica.

Guerra de los 80 años entre el Imperio de España y Provincias Unidas:  El nacimiento de los Países Bajos 

Holanda. Fuente: Pixabay. Licencia CC0

Este año es el 450 aniversario del estallido de la Guerra de los Ochenta Años, y para conmemorar el evento, el Rijksmuseum celebra una exposición titulada Guerra de los '80 años '. El nacimiento de los Países Bajos '. Desde el 12 de octubre de 2018 hasta el 20 de enero de 2019, nuestros «testigos oculares» contarán la historia de cómo nació la nación holandesa: caricaturas satíricas, prendas de vestir, armas y pinturas de Bruegel, Rubens y Ter Borch.

Memoria nacional.

Todos los escolares holandeses aprenden sobre la Guerra de los Ochenta Años, que duró desde 1568 hasta 1648. El conflicto comenzó con la Revuelta holandesa, dirigida por Guillermo de Orange, contra Felipe II de España. Eventos como el Gran Iconoclasma ( beeldenstorm ), la Tregua de los Doce Años, el Alivio de Leiden y la Batalla de Nieuwpoort forman parte de la memoria nacional holandesa. Pero, ¿cómo se conectaron estos eventos? ¿Por qué se peleó esta guerra? ¿Por qué este período sigue siendo tan importante para los Países Bajos? Hoy en día, pocas personas conocen las respuestas a estas preguntas.

Valores fundamentales

Lo que comenzó como un levantamiento doméstico contra las autoridades establecidas de King y Church se convirtió en una guerra entre dos estados: los Países Bajos y España. Fue un conflicto que tuvo repercusiones globales. Lo que una vez había sido una sola nación se dividió en dos, formando lo que hoy conocemos como los Países Bajos y Bélgica. Una vez que terminó la guerra, las dos naciones siguieron caminos muy diferentes. Fue gracias en parte a la Guerra de los 80 años que la parte norte, los Países Bajos, se convirtió en una potencia mundial próspera. Estos desarrollos y sus consecuencias para el norte y el sur son fundamentales para la exposición, que ofrece mucho espacio para diversas perspectivas. La pregunta que se hace eco a lo largo de la exposición es la

Fuente: Rjksmuseum de Amsterdan

Más información

PD. No se trató de la guerra entre dos estados, se trató de unos territorios bajo la soberanía de Felipe II que se levantaron contra su rey por las facciones más extremas de la nobleza flamenca.

Y a pesar de todo, no había una intención mayoritaria de separarse del imperio (1).

Con España, las Provincias Unidas poseian  el 85% de la flota mercante de Europa.

Por el Tratado de Münster, el 30 de enero de 1648, España concede la independencia a las Provincias Unidas reconociéndoles libertad de comercio con los puertos peninsulares del reino.

A partir de 1715, Holanda inicia su declive como potencia económica siendo sustituida por Inglaterra y Francia.

Miles de españoles perdieron la vida en  aquellas sus tierras en defensa de su rey y de su Imperio. Aunque eran otros españoles, otros hombres,  que se diluyeron en la lluvia de los tiempos.

Los holandeses siguen defendiendo su identidad  como lo hicieron hace 450 años, navegaron y navegan  sin perder aparejo,otros, ya  perdieron sus gavias..

No hay holandeses errantes...

JLM

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(1) Smit, J.W. (1972): «La revolución en los Países Bajos» en Revolución y rebeliones de la Europa Moderna, Madrid: Alianza Editorial.