¡FELIZ NAVIDAD 2025!
El pasado 31 de enero de 2023, el grupo Springer Nature decidió dejar de publicar Investigación y Ciencia (fundada en 1976) y Mente y Cerebro (2002). Era el punto final en la historia de dos revistas que, fieles a su compromiso original con el rigor y la claridad, se han ganado una excelente reputación en el mundo de la cultura científica en español. Desde sus inicios, han servido de referencia para científicos, divulgadores, docentes, estudiantes y, sobre todo, para el público general interesado en la ciencia, entre el cual han despertado incontables vocaciones científicas.
Pocos días después, el 17 de febrero, se produjo el cierre de www.investigacionyciencia.es, la web que albergaba un archivo digital de 46 años de historia. Este incluía todos los contenidos de las revistas Investigación y Ciencia, Mente y Cerebro, Temas, Cuadernos y Especial, así como las noticias publicadas en la sección de actualidad científica y la plataforma de blogs SciLogs. En total, más de 21.000 artículos.
Con la clausura de www.investigacionyciencia.es desaparece un tejido absolutamente único de contenidos científicos y divulgativos elaborados por los mejores expertos de todos los campos del conocimiento y procedentes de todo el mundo, incluidos científicos universales de la talla de Paul Dirac, Vera Rubin o Ramon Margalef, entre muchísimos otros.
Además de albergar la traducción al español de miles de artículos de Scientific American y Nature escritos por expertos internacionales (entre ellos más de un centenar de premios Nobel), la web incluía miles de artículos originales elaborados por los mejores científicos de España y Latinoamérica, noticias escritas por periodistas especializados y decenas de blogs de ciencia conducidos por investigadores. En conjunto, conformaban una ventana única al desarrollo global de la ciencia a lo largo del último medio siglo. Un canal de transferencia del conocimiento científico único en el mundo de habla hispana.
Por su importancia cultural, educativa, histórica y científica, el archivo digital de www.investigacionyciencia.es constituye, pues, un legado de valor incalculable para la comunidad hispanohablante. Preocupados por el perjuicio que conlleva su cierre, solicitamos al grupo Springer Nature que reconsidere esta decisión y vuelva a poner a disposición del público los contenidos del archivo, ya sea a través de una web propia o mediante la cesión del archivo a una institución sin ánimo de lucro que quiera hacerse cargo del mismo.
Sería una pérdida irreparable que este valioso legado de Prensa Científica, Scientific American y Springer Nature se perdiera para siempre.
Fuente: Change.org
El video de Albacete 650 años y lo que no se dice
Es una verdadera lástima que un video bien hecho y con gusto, no haya recogido dos aspectos importantes y esenciales de la historia de Albacete . Dos circunstancias que han distinguido y cualificado nuestra ciudad casi por dos siglos frente a otras.
La Audiencia Territorial de Albacete, de 1834, que extendía su jurisdicción a las provincias de Cuenca, Ciudad Real y Murcia, y el Colegio Notarial creado por la Ley del Notariado de 1862 y que extendía su competencia a las provincias de Ciudad Real, Cuenca y Murcia.
Es vistoso ver los llanos, los campos, la ganadería y la industria, no toda, claro, pero no puede entenderse que se omita toda referencia a la prestigiosa Audiencia Territorial de Albacete —desde 1989, Tribunal Superior de Justicia— y al Colegio Notarial de Albacete.
Un video interesante , pero incompleto en la descripción histórica de la ciudad, y lo digo como albacetense que lamenta estas lagunas.
Juan Lorenzo de Membiela,
Notas sobre la Audiencia Territorial de Albacete
47º aniversario de la Constitución
La Constitución es norma fundamental de convivencia que promueve el bien de los españoles y de España. Y lo hace a través de tres ejes: mediante el reconocimiento de unos derechos y deberes a las personas; mediante la ordenación de las instituciones que vertebran la acción del Estado y mediante su proyección ante la comunidad internacional de un marco jurídico y social robusto que transmite confiabilidad porque debe ser previsible y persistente.
No es la Constitución Española una norma anticuada.
47 años es una edad en la que se comienza a comprender la complejidad de los procesos vitales. No es una constitución laureada por la senectud en donde la prudencia marca sus rumbos. Gozamos, si, de una Constitución madura, alejada de la ociosidad de las pasiones, como escribió Seneca, pero con todo el vigor de aquellos sueños que se imprimieron en su articulado.
Es un texto que promueve la concordia entre españoles y sus regiones siempre que por parte de los legisladoires exista esa voluntad de alcanzar armonias, que son siempre creativas, de muchos desarrollos , y todos positivos.
A lo lejos contemplamos la Constitución norteamericana de 1787 e incluso la constitución no codificada inglesa de 1688, entre otras. Es llamativo el dato de que las constituciones más longevas han logrado situar a sus naciones entre las más prósperas del mundo.
Pero la Constitución no es solo una enumeración de finalidades sociales, políticas y económicas. Necesita también de una protección suficiente y bastante para que despliegue su eficacia y no quede en lo fallido y frustrado. Esto es una responsabilidad que a todos nos afecta porque el bienestar que procura también a todos nos beneficia, hoy y para el futuro.
En mi opinion, hubiera sido deseable un mayor desarrollo de las funciones de la Corona . La institucion ha demostrado una utilidad importaqnte en las dinámicas de los distintos poderes del Estado. Arbitrar y moderar, como recoge el art. 56.1ª CE , quizas precise de un desarrollo más tangible. Son cuestiones que necesitan estudio y reflexión.
Gozamos de una magnifica Constitución que construye sobre la monarquía parlamentaria un proyecto de comunidad bueno, pacífico y generoso.
Hay camino por hacer y más rumbos que explorar, por eso mi patria está en esta Carta Magna y hoy celebro su dia con alegria.
Juan L. de Membiela
Nos deja Alfonso Ussía.
Juan B. Lorenzo de Membiela
Con pesar escucho la noticia de la muerte del maestro Alfonso Ussía. Mi más sentida condolencia a su familia.
Su ingenio, su gracia, su buen estilo...su rotunda elegancia me cautivaron hace años . Su recuerdo me evoca aquellos años en que junto a mi padre lo escuchábamos en el programa Protagonistas, de Luis del Olmo.
Sus artículos y crónicas, sus intervenciones en radio, siempre reflejaban un talento literario que era bálsamo y consuelo ante unas noticias que en ocasiones eran ásperas y agrias.
Leía sus artículos en El Debate hasta hace pocos días, una pluma ágil, inteligente, amena, mordaz.
Fue un hombre fiel a sus valores, inquebrantable ante la ingratitud. Hechos muchos revelan esa cualidad intangible y que habla de la integridad de un espíritu que es ejemplo imperecedero para muchos de nosotros.
Un modo de vivir la vida con la cabeza alta, como corresponde a un caballero español. Siempre un cierto humor y siempre una gran esperanza.
Descanse en la paz del Señor con mi gratitud por su obra y su vida.
50 años de monarquía parlamentaria en España ( conmemoración)
Felicitar al rey Don Felipe y al rey padre Don Juan Carlos, por este aniversario que podemos celebrar con satisfacción.
Han sido muchas las vivencias que hemos presenciado durante esta media centuria, algunas delicadas, otras comprometidas, muchas ejemplares, pero sean cuales hayan sido las vicisitudes, todas han superado las esperanzas que hemos depositado en la Corona.
La entrega del rey Felipe para lograr un adecuado funcionamiento de la institución ha sido encomiable. También lo ha sido el sacrificio de Don Juan Carlos, que no lo tenemos con nosotros porque los tiempos no saben reconocer y recompensar tanta generosidad.
50 años de monarquía y 50 años de democracia fraguan un material sólido, conmixtión profunda y reveladora de una función: la monarquía garantiza la democracia y aposenta una estabilidad política necesaria para la prosperidad de toda la nación.
Al fin y al cabo, la democracia en España vino de la decisión de D. Juan Carlos, aunque la calidad democrática del país depende de la calidad de los políticos que ostentan el poder. A ellos corresponde garantizar una convivencia en libertad y en justicia sin caer en los excesos del poder absoluto que produce tiranía.
La tiranía no es monarquía parlamentaria y solo degeneración de la democracia.
Juan Lorenzo de Membiela
Sucesos contemporáneos · Apunte · Historia naval
De las galeras de Sánchez de Tovar en el Támesis a los temporales de 1588: cómo el frío de la Pequeña Edad de Hielo se cruzó en el camino de las armas castellanas.
Por Juan B. Lorenzo de Membiela · Doctor en Derecho por la Universidad de Valencia · Apunte
⏱ 3 min de lectura
La entrada en cinco ideas
1.Entre 1373 y 1380, las galeras castellanas del almirante Fernán Sánchez de Tovar, aliadas de Francia, atacaron repetidamente la costa sur de Inglaterra.
2.En 1380 la flota castellano-francesa incendió Winchelsea y remontó el Támesis hasta Gravesend, a unos 35 kilómetros de Londres.
3.En 1404, Pero Niño respondió a la piratería inglesa en el canal de la Mancha con desembarcos en Portland y en la costa de Plymouth.
4.La Pequeña Edad de Hielo endureció los mares del Atlántico Norte y alimentó, en tierra, la persecución de supuestas brujas.
5.En 1588, el mal tiempo se sumó al combate y frustró la Empresa de Inglaterra de Felipe II.
A lo largo de los siglos, los reinos hispánicos, y en particular la Corona de Castilla, protagonizaron diversas expediciones ofensivas contra Inglaterra. En 1373, en plena guerra de los Cien Años y como aliada de Francia, el almirante mayor de Castilla Fernán Sánchez de Tovar recibió la orden de dirigirse a Inglaterra al mando de quince galeras y atacó la isla de Wight y otras posiciones del sur (Cervera, 1950).
En 1377 volvió a zarpar con trece galeras y 5000 hombres, y asaltó puertos del litoral inglés como Rye, Folkestone, Portsmouth, Dartmouth y Plymouth. Según Cervera (1950), aprovecharon la incursión para arrasar la isla de Wight, Hastings y Poole.
En 1380, Sánchez de Tovar reunió en Sevilla una flota de veinte galeras. Junto a los franceses, emprendió una nueva expedición contra Inglaterra: incendiaron la villa fortificada de Winchelsea, en Sussex, y penetraron en el estuario del Támesis por North Foreland hasta Gravesend, a apenas 35 kilómetros de Londres (Martínez-Valverde, 1962). El objetivo era sembrar el pánico y frenar los ataques piráticos contra los barcos castellanos, y lo lograron antes de regresar a la Península.
En 1404, Pero Niño, capitán del rey Enrique III el Doliente y más tarde conde de Buelna, respondió a la piratería inglesa en el canal de la Mancha con una audaz incursión en la bahía de Plymouth. Desembarcó en la isla de Portland y derrotó a las tropas inglesas.
Martínez-Valverde (1962) indica que, entre los siglos XIV y XV, se produjeron al menos seis desembarcos más.
Diversos estudios, como el de Olesa Muñido (1998), apuntan a un cambio climático que alteró el Atlántico Norte: la llamada Pequeña Edad de Hielo. Las colonias nórdicas de Groenlandia quedaron despobladas, y un frío intenso transformó unos mares que exigían embarcaciones más robustas.
La población no comprendía la causa de estos cambios. En Alemania, en la villa de Wiesensteig, decenas de mujeres fueron quemadas en 1563, acusadas de brujería tras una devastadora granizada. En Francia y en Inglaterra, entre 1587 y 1588, el clima se volvió gélido y se multiplicaron las ejecuciones por sospecha de hechicería (Behringer, 1999).
José Segovia (2005) recuerda cómo pintores como Pieter Brueghel el Viejo o Hendrick Avercamp plasmaron en sus lienzos el rigor del invierno en los Países Bajos. Los expertos atribuyen este enfriamiento a erupciones volcánicas en Oceanía y América, sumadas a una disminución de la actividad solar (Fagan, 2000).
«Yo no envié mis naves a luchar contra los elementos».
Frase atribuida a Felipe II
Pero los elementos, se rebelaron contra la Empresa de Inglaterra de 1588 e impidieron que los tercios de Alejandro Farnesio, duque de Parma, desembarcasen en Inglaterra. La batalla de Gravelinas no puede considerarse como un combate decisivo para las flotas.
Referencias
Publicado en este blog el 17 de noviembre de 2025. Revisado en octubre de 2026. Imagen: Wikimedia Commons (dominio público).
Sucesos contemporáneos · Pensamiento
Del recogimiento ante la muerte al disfraz y la fiesta: la nueva forma de vivir Todos los Santos revela a un hombre que prefiere no pensar. Y sin pensamiento no hay dignidad.
Por Juan B. Lorenzo de Membiela · Doctor en Derecho por la Universidad de Valencia · Lectura: 5 min.
Resumen
La festividad de Todos los Santos ha pasado del recogimiento ante la muerte a la fiesta y el disfraz. El cambio revela a un hombre que rehúye pensar: el cogito, ergo sum cartesiano se ha convertido en un non cogito, ergo fruor. Sin pensamiento no hay dignidad y, sin ella, el hombre queda reducido, como el esclavo romano, a cosa intrascendente.
Palabras clave: Todos los Santos, dignidad, nihilismo, Descartes, pensamiento.
Abstract: All Saints’ Day has shifted from contemplation of death to partying and costumes. This change reveals a human being who avoids thinking: the Cartesian cogito, ergo sum has become non cogito, ergo fruor. Without thought there is no dignity and, without dignity, the human being is reduced, like the Roman slave, to an irrelevant thing.
Keywords: All Saints’ Day, dignity, nihilism, Descartes, thought.
| Idea principal | Conclusión |
|---|---|
| Tradición | Todos los Santos fue tiempo de recogimiento y reflexión ante la muerte. |
| Cambio | El recogimiento ha dado paso a la fiesta y al disfraz. |
| Diagnóstico | Del cogito, ergo sum se ha pasado al non cogito, ergo fruor: un nihilismo que vacía los valores. |
| Dignidad | Sin pensamiento no hay dignidad y, sin dignidad, no hay moralidad. |
| Conclusión | La memoria de los santos invita a reflexionar sobre la importancia de ser hombre. |
En la festividad de Todos los Santos que acabamos de celebrar se aprecian los cambios continuos de una sociedad y la evolución de sus creencias hacia algo distinto y desconocido.
Del recogimiento y la reflexión que siempre se han guardado ante la muerte y la finitud de la vida se ha pasado a la fiesta y al disfraz callejero, entre risas, copas y bailes.
Es una transformación cualitativa importante, que dice mucho de la conciencia que el hombre tiene de sí mismo.
Se ha pasado de lo trascendente de la vida, de la potencialidad vital que genera historia y sabiduría, a la irrelevancia radical que produce jolgorio y broma: truco o trato, lo mismo da.
Nos encontramos ante un hombre al que no le gusta pensar, al que le molesta el análisis de su circunstancia vital y que rehúye todo lo complejo. El entimema de Descartes, cogito, ergo sum («pienso, luego existo»)1, ha dado paso a otro distinto: non cogito, ergo fruor («no pienso, luego disfruto»). La razón que genera valor y construye ha sido sustituida por un nihilismo que vacía de sustancia todos los valores y conduce a una tiranía amoral que provoca destrucción.
Si no pensamos, no puede existir dignidad y, sin dignidad, no puede hablarse de moralidad.
Hubo tiempos en que ese atributo del hombre, fruto del cristianismo, impidió que se le asimilara a una cosa y se le tratara como tal.
En algunos periodos de la historia de Roma, por ejemplo, se constata un extenso repertorio de hechos que muestran lo que suponía ser cosa o esclavo, es decir, ser intrascendente: la línea entre la vida y la muerte no estaba del todo definida, porque nada importaba2.
Si la vida no tiene otro objeto ni otra trascendencia que la de ser un ente orgánico sometido a obsolescencia temporal, el hombre se vuelve irrelevante y, por ello, un mero accidente biológico.
Todos los Santos es el día en que se celebra la memoria de quienes vivieron en la dignidad de la esperanza, y ello bien merece recogimiento y reflexión sobre la importancia de ser hombre en unos tiempos despojados de todo lo espiritual.
No son tiempos de disfraces, maquillajes y correrías nocturnas; nunca lo fueron en España ni en todo lo español, quizá por ese sentimiento trágico de nuestra historia3.
Publicado originalmente el 2 de noviembre de 2025; revisado en octubre de 2026. Imagen: Wikimedia Commons.
Día de Todos los Santos es un día santo solemne que la Iglesia Católica celebra anualmente el 1 de noviembre. El día está dedicado a los santos de la Iglesia, es decir, todos aquellos que han alcanzado el cielo. Aunque millones, o incluso miles de millones de personas ya pueden ser santos, la celebración del Día de Todos los Santos tienden a centrarse en los santos conocidos –es decir, aquellos reconocidos en el canon de los santos por la Iglesia Católica. En general, el Día de Todos los Santos es un Día de Obligación, es decir, todos los católicos están obligados a asistir a la Misa ese día. El Día de Todos los Santos se inició formalmente por el papa Bonifacio IV, que consagró el Panteón en Roma a la Virgen María ya todos los Mártires el 13 de Mayo en el 609 AD. Bonifacio IV también estableció el Día de Todos los Difuntos, que sigue el día de Todos los Santos. La elección del día puede haber sido la intención de cooptar a la fiesta pagana "Fiesta de los Lamures," un día, que los paganos utilizan para aplacar a los espíritus inquietos de los muertos. El día santo finalmente se estableció el 1 de noviembre por el Papa Gregorio III a mediados del siglo VIII como un día dedicado a los santos y sus reliquias.
Fuente: Old mission Sta. Ines
Madrid celebra el Día de Muertos con altares en distintos espacios municipales, una tradición mexicana que transforma el recuerdo en arte. La artista mexicana Cristina Faesler, en colaboración con la Fundación Casa de México en España, firma los cuatros altares instalados en espacios municipales.
Diario de Madrid
Obra de teatro en You tube. D. Juan Tenorio, de Zorrilla
Estudio-1 TVE
220º aniversario de la batalla de Trafalgar, 1805-2025 ( conmemoración)
No se pudo vencer, porque no tuvo España el mando de la operación naval contra la flota inglesa.
Es un criterio que creo con sinceridad y que responde a la realidad objetiva de los hechos.
Prácticamente, todos los mejores marinos de España y unos marineros enardecidos en defensa de su nación, participaron en el combate con estampas de arrojo y salvamento , dignas de ser recordadas en todos los tiempos, In perpetuam rei memoriam,
Sus sacrificios viven después de 220 años.
Autor: Francisco Sans Cabot (1828–1881)
Fecha de creación: 1862
Técnica: Óleo sobre tela
Dimensiones: 310 cm (alto) × 424 cm (ancho)
Tipo de objeto: Pintura
La pintura representa un dramático episodio posterior a la batalla de Trafalgar (1805), en el que los supervivientes del navío español Neptuno, tras estrellarse y hundirse cerca del castillo de Santa Catalina en El Puerto de Santa María, buscan refugio en las inmediaciones de dicha fortaleza.
Nigeria grita, y sus gritos deberían resonar en las plazas y catedrales de Occidente.
Fuente: Conversaciones en Cataluña
María Corina Machado, Nobel de
la Paz 2025
por
Juan Lorenzo de Membiela
La venezolana María Corina Machado ha sido galardonada con el Premio Nobel de la Paz 2025, según el comité noruego, por «su incansable labor en la promoción de los derechos democráticos del pueblo venezolano y por su lucha por lograr una transición justa y pacífica de la dictadura a la democracia»[1] .
 |
| Fuente: Wikicommons |
Tanto Corina Machado como Edmundo
González fueron distinguidos con el Premio Sájarov 2024 a la Libertad de Conciencia,
concedido por el Parlamento Europeo en reconocimiento a la defensa de los
derechos humanos y las libertades.
Todos supimos de la opacidad de
los resultados de las elecciones presidenciales venezolanas de julio de 2024, y
las fundadas sospechas de manipulación electoral, denunciadas tanto por la
Organización de Estados Americanos (OEA) y por el gobierno de EE. UU.[2], a través del portavoz del Departamento de
Estado, Vedant Patel, que dijo tener «[…] serias preocupaciones de que este
resultado no refleje la voluntad y los votos […]» de la ciudadanía.
La reacción de la ciudadanía
venezolana ante estos hechos ocasionó 25 muertos y 2.220 detenidos.
En un país en donde las
condiciones políticas son tan hostiles para la integridad humana, la oposición política
se abstuvo de concurrir a las elecciones parlamentarias y regionales, celebradas
el 25 de mayo de 2025. Tampoco se presentaron el 27 de julio de 2025 a las
elecciones a alcaldes y ayuntamientos.
El 10 de septiembre de 2025, la
ONU publica el Informe de la misión internacional independiente para la averiguación
de los hechos en la República bolivariana de Venezuela[3] , en
donde se constatan graves violaciones de derechos humanos cometidos en el país después
de las elecciones de 27 de julio de 2025 y hasta el 31 de agosto
de 2025.
La metodología empleada en el
estudio se ha formado con los datos suministrados por 237 entrevistas, presenciales
o remotas, a víctimas, familiares, testigos e informantes.
Se analizaron 364 evidencias y
fueron leídas informaciones suministradas por organismos nacionales e
internacionales de la sociedad civil, organismos intergubernamentales y
gobiernos. Se accedió a fuentes abiertas y datos oficiales de naturaleza
judicial, videos, audios y fotografías.
El gobierno de la Venezuela
bolivariana no cooperó en la investigación, persistiendo en el incumplimiento de
las resoluciones del Consejo de la ONU.
Se ha acusado al país de practicar
detenciones arbitrarias como medio para suprimir voces discrepantes con las
autoridades; detenciones incomunicadas, en 26 ocasiones, incluyendo a
ciudadanos extranjeros, entre 120 a 150 personas; detenciones extorsivas de
familiares solicitando rescate para su liberación; muertes de encarcelados bajo
la custodia del Estado, en 5 ocasiones; desapariciones forzosas, en 12 casos entre
nacionales venezolanos y 84 casos en el
supuesto de ciudadanos extranjeros; torturas y tratos degradantes, empleando
descargas eléctricas o bolsas de plástico para ocasionar asfixia.
El panorama que describe este
informe no recoge precisamente usos democráticos,
pacíficos y transparentes de los habituales y conocidos en nuestra cultura
occidental.
A ello hay que sumar la delación
y el chivateo vecinal que refuerza el control social, medidas impulsadas y
amparadas por el gobierno venezolano[4].
Es decir, no se trata de que la ciudadanía pueda exigir al gobierno una actuación
correcta, lógica y verdadera, sino de que el gobierno obliga a la ciudadanía a
aceptar sus decisiones políticas sean incorrectas, ilógicas y falsas. Hay un
pequeño matiz distintivo que creo que es apreciable. Se trata de represión
social y era una medida empleada por el régimen comunista de la URSS y sus países
satélites.
No es extraño reconocer ante los sucesos
dramáticos recogidos en el informe de la ONU, que la concesión del Premio Nobel
a Corina Machado suponga una reivindicación de libertad para un país instalado
en un despotismo descarnado, insensible a las necesidades ciudadanas; incapaz
de ofrecer a sus ciudadanos la esperanza de
un futuro, al menos, amigable.
Otros líderes han sido distinguidos con este nobel
de la paz por su lucha por los derechos humanos, por la libertad y por la
justicia, en países privados de ellos, como
Andréi Sájarov, en 1975; Dimitri Murátov, en 2021 y Alés Bialiatski, en 2022.
Lech Wałęsa fue galardonado en
1990 y, curiosamente, declarado persona non grata por Hugo Chávez, cuando
se propuso visitar a los presos políticos en Venezuela, en 2009.
El mundo ha dado intelectuales
defensores de la dignidad del ciudadano, frente a los totalitarismos. Hannah
Arendt habló del «derecho a tener derechos»[5];
del derecho político de actuar en la pluralidad ideológica y emitir juicios y
opiniones, en libertad e igualdad.
Es esa la lucha de Corina Machado
que se ha reconocido internacionalmente con la concesión de este merecido Nobel.
[1] Premio Nobel de la Paz 2025, The Nobel prize, Website: https://www.nobelprize.org/prizes/peace/2025/summary/, [Consulta: octubre de 2025].
[2] La Voz de America, de 29 de julio de 2024, Website: https://www.vozdeamerica.com/a/eeuu-acusa-venezuela-manipulacion-electoral-represion/7717346.html [Consulta: octubre de 2025]
[3] Naciones Unidas, Derechos humanos, 22 de septiembre de 2025, Website: https://news.un.org/es/story/2025/09/1540475 [Consulta: octubre de 2025].
[4] Observatorio Venezolano de Conflictividad
Social, 15 de febrero de 2024, Website:
https://www.observatoriodeconflictos.org.ve/actualidad/delacion-y-chivateo-potencian-la-represion-y-control-social-en-venezuela
[Consulta: octubre 2025].
[5] Arendt,
H., «Los orígenes del totalitarismo», Alianza Editorial, Madrid, 2011, p. 420.
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