domingo, 5 de enero de 2025

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich.

 


Cayetano Palmaroli, por pintura de Diego Velázquez: La Adoración de los Reyes. Litografía de 1832-1837 perteneciente a la Colección lithográphica de cuadros del rey de España el señor don Fernando VII.

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich


La  epifanía o  adoración de los reyes  al Niño fundamenta esta tradición típica de España y de las tierras que un día pertenecieron a su Corona.

Son ilusiones que vienen como neblina envuelta en frío nocturno y misterioso que mañana , temprano, levantará para impregnar todo con la luz de lo mágico.

Para que algo quede más allá del hecho comercial, de la oscura superficialidad  transcribo este fragmento de las visiones de la beata Anna Catherina Emmerich.

Beata Ana Catalina Emmerich

La adoración de los Reyes Magos

Dibujo a lápiz de H. Hofmann de la serie de 1887 de Hofmann: ¡ Kommet zu mir! Bilder aus dem Leben des Heilandes; Festgabe für Christliche Familien ( Come Unto Me ).
Wikicommons.Dominio Publico
Pronto vieron brillar en el cielo, sobre un lado de Belén, un meteoro semejante a la luna cuando aparece; montaron entonces nuevamente en sus cabalgaduras, y costeando un foso y unos muros ruinosos, dieron la vuelta a Belén, por el Sur, y se dirigieron al Oriente hacia la gruta del Pesebre, que abordaron por el costado de la llanura donde los ángeles se habían aparecido a los pastores.

Cuando hubieron llegado cerca de la tumba de Maraha, en el valle que está detrás de la gruta del Pesebre, se apearon. Sus gentes deshicieron muchos envoltorios, levantaron una gran carpa que llevaban e hicieron otros arreglos, con ayuda de algunos pastores que les indicaron los sitios más convenientes.
El campamento se hallaba en parte arreglado, cuando los Reyes vieron aparecer la estrella, clara y brillante, sobre la colina del Pesebre, dirigiendo hacia ella perpendicularmente sus rayos de luz. La estrella pareció crecer mucho y derramó una cantidad extraordinaria de luz.
Yo los vi mirando primero todo con un aire de gran asombro. Estaba oscuro; no veían ninguna casa sino tan sólo la forma de una colina semejante a una muralla. De pronto sintieron un gran júbilo, pues vieron en medio de la luz la figura resplandeciente de un niño.
Todos se destocaron para demostrar su respeto; luego los tres Reyes fueron hacia la colina y encontraron la puerta de la gruta. Ménsor la abrió, viéndola llena de una luz celeste, y al fondo a la Virgen, sentada, sosteniendo al Niño, tal como él y sus compañeros la habían visto en sus visiones.
Volvió sobre sus pasos para contar a los otros lo que acababa de ver.
Entonces José salió de la gruta, acompañado por un viejo pastor, para ir a su encuentro. Los tres Reyes le dijeron con toda sencillez cómo habían venido para adorar al rey recién nacido de los judíos, cuya estrella habían visto, y para ofrecerle sus presentes. José los acogió muy afectuosamente, y el anciano pastor los acompañó hasta su séquito y los ayudó en sus arreglos, junto con otros pastores que se encontraban allí.
Ellos mismos se prepararon como para una ceremonia solemne.
Los vi ponerse unos grandes mantos, blancos con una cola que tocaba el suelo. Tenían un reflejo brillante, como si fueran de seda natural; eran muy hermosos y flotaban ligeramente a su alrededor. Eran éstas las vestiduras ordinarias para las ceremonias religiosas. En la cintura llevaban unas bolsas y unas cajas de oro colgadas de cadenas, cubriendo todo esto con sus amplios mantos. Cada uno de los Reyes venía seguido por cuatro personas de su familia, además de algunos servidores de Ménsor que llevaban una mesa pequeña, una carpeta con flecos y otros objetos.

La adoración de los magos d'Abraham Bloemaert, 1624.
Fuente: Wikicommons.Dominio publico.

Los Reyes siguieron a San José, y al llegar bajo el alero que estaba delante de la gruta, cubrieron la mesa con la carpeta y cada uno de ellos puso encima las cajas de oro y los vasos que desprendieron de su cintura : eran los presentes que ofrecían entre todos.
Ménsor y los demás se quitaron las sandalias, y José abrió la puerta de la gruta. Dos jóvenes del séquito de Ménsor iban delante de él; tendieron una tela sobre el piso de la gruta, retirándose luego hacia atrás ; otros dos los siguieron con la mesa, sobre la que estaban los presentes.
Una vez llegado delante de la Santísima Virgen, Ménsor los tomó, y poniendo una rodilla en tierra, los depositó respetuosamente a sus plantas. Detrás de Ménsor se hallaban los cuatro hombres de su familia que se inclinaban con humildad. Saír y Teóceno, con sus acompañantes, se habían quedado atrás, cerca de la entrada.
Cuando se adelantaron, estaban como ebrios de alegría y de emoción, e inundados por la luz que llenaba la gruta. Sin embargo, allí sólo había una luz : la Luz del mundo.

María, apoyada sobre un brazo, se hallaba más bien recostada que sentada sobre una especie de alfombra, a la izquierda del Niño Jesús, el cual estaba acostado dentro de una gamella cubierta con una carpeta y colocada sobre una tarima, en el lugar en que había nacido; pero en el momento en que ellos entraron, la Santísima Virgen se sentó, se cubrió con su velo y tomó entre sus brazos al Niño Jesús, cubierto también por su amplio velo.
Ménsor se arrodilló, y colocando los presentes ante él, pronunció palabras conmovedoras rindiéndole homenaje, cruzando las manos sobre el pecho e inclinando su cabeza descubierta.
Entre tanto, María había desnudado el busto del Niño, el cual miraba con semblante amable desde el centro del velo en que se hallaba envuelto; su madre sostenía su cabecita con uno de sus brazos y lo rodeaba con el otro. Tenía sus manitas juntas sobre el pecho, y a menudo las tendía graciosamente a su alrededor.
¡Oh, qué felices se sentían de adorar al Niño Rey aquellos buenos hombres venidos de Oriente!
Viendo esto me decía a mí misma: «Sus corazones son puros y sin mancha, llenos de ternura y de inocencia como corazones de niños piadosos. No hay nada violento en ellos, y sin embargo están llenos de fuego y de amor. Yo estoy muerta, yo no soy ya más que un espíritu; de otro modo no podría ver esto, pues esto no existe ahora, y sin embargo existe ahora; pero no existe en el tiempo; en Dios no hay tiempo; en Dios todo es presente; yo estoy muerta, ya no soy más que un espíritu». Mientras me asaltaban aquellos pensamientos tan extraños, escuché una voz que me decía : «¿Qué te puede importar eso? Mira y adora al Señor, que es eterno y en quien todo es eterno».
Vi entonces a Ménsor que sacaba de una bolsa, colgada de su cintura, un puñado de pequeñas barras compactas, pesadas, del largo de un dedo, afiladas en la extremidad y brillantes como el oro; era su regalo, que colocó humildemente sobre las rodillas de la Santísima Virgen al lado del Niño Jesús. Ella lo tomó con un agradecimiento lleno de gracia y lo cubrió con un extremo de su manto. Ménsor dio aquellas pequeñas barras de oro, virgen porque era muy sincero y caritativo, y buscaba la verdad con un ardor constante e inquebrantable.
Después se retiro, retrocediendo con sus cuatro acompañantes, y Saír, el Rey cetrino, se adelanto con los suyos y se arrodilló con una profunda humildad, ofreciendo su presente con palabras conmovedoras. Era un vaso de oro para poner el incienso, lleno de pequeños granos resinosos, de color verdoso; lo puso sobre la mesa delante del Niño Jesús. Saír dio el incienso, porque era un hombre que se conformaba respetuosamente y desde el fondo de su corazón, a la voluntad de Dios y la seguía con amor. Se quedó largo rato arrodillado con un gran fervor antes de retirarse.
_____

Fue beatificada por  Juan Pablo II en 2004.

Fuente: http://www.hjg.com.ar/txt/relig/ace_reyes.html

lunes, 30 de diciembre de 2024

Inteligencia artificial generativa: ChatGPT y chatbots (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Inteligencia artificial generativa: ChatGPT y chatbots

Qué es un chatbot, por qué ChatGPT ha cambiado la forma de buscar información y cómo han evolucionado los modelos GPT.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Sinopsis

Idea principalConclusión
IA generativaGPT y ChatGPT han impulsado la inteligencia artificial desde 2022.
DefiniciónShawar y Atwell: un sistema que conversa con humanos en lenguaje natural.
El éxitoUna interacción escrita y hablada prácticamente humana.
Otra forma de buscarConversacional e interactiva, frente a las palabras clave tradicionales.
Tres dimensionesInteractiva, contextual y generativa.
GPT-1 a GPT-3De un prototipo a 175.000 millones de parámetros.
ChatGPTLa aplicación que popularizó el procesamiento del lenguaje natural.
GPT-4Presentado en marzo de 2023.

Cronología, 2018-2023

2018GPT-1
Primer prototipo de OpenAI
2019GPT-2
Febrero
2020GPT-3
Junio; 175.000 millones de parámetros
2022ChatGPT
30 de noviembre
2023GPT-4
Marzo

Extracto

Un ejemplo de inteligencia artificial generativa lo tenemos en los modelos GPT y ChatGPT, chatbots que han impulsado decididamente la IA en todo el mundo desde 2022. Shawar y Atwell definen un chatbot como un sistema de conversación de máquinas que interactúan con usuarios humanos a través de un lenguaje de conversación natural.1  

El éxito del modelo se debe a que ofrece un marco de interacción escrita y hablada prácticamente humano, que, añade el profesor González-Alcaide, supera con éxito exámenes u otras pruebas de evaluación.

La razón de su popularidad reside en la creación de un contexto distinto de los convencionales de búsqueda y acceso a la información. Tiene un carácter conversacional, interactivo, contextual y generativo, frente a los modos tradicionales, basados en el uso de conceptos o palabras clave, en los que el usuario debe tomar las decisiones e impulsar el proceso.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 30 de diciembre de 2024.

Leer el artículo completo en El Confidencial Digital →

Notas

  1. Shawar, B. A. y Atwell, E. (2007): «Chatbots: are they really useful?», LDV Forum, 22 (1), pp. 29-49. ↩

Para seguir leyendo

  • Russell, S. y Norvig, P. (2021): Artificial Intelligence. A Modern Approach, 4.ª ed., Hoboken: Pearson.
  • Brown, T. B. et al. (2020): «Language Models are Few-Shot Learners», Advances in Neural Information Processing Systems, 33.
  • OpenAI (2023): GPT-4 Technical Report.

viernes, 20 de diciembre de 2024

domingo, 8 de diciembre de 2024

7 de diciembre de 2024: Notre Dame abre sus puertas tras el incendio que devoró el templo en abril de 2019.

7 de diciembre de 2024:  Notre-Dame abre sus puertas tras el incendio que devoró el templo en abril de 2019.

El gran templo de la cristiandad , uno de los más antiguos en Europa, es el símbolo del Occidente cristiano junto a la catedral de Santiago de Compostela  y la catedral de Colonia.

La ausencia de España es incomprensible en un acto único y muy especial; una descortesía que resucita el mantra de  los  Pirineos como  frontera de Europa...


Fuente: Wikicommons  2024


La catedral de Notre-Dame de París se complace en darle la bienvenida: peregrinos, creyentes o no, cristianos, visitantes de todo el mundo, ¡todos hombres y mujeres de buena voluntad!

Notre-Dame de Paris es una iglesia, un lugar de culto católico romano donde los cristianos se reúnen para orar.


Te abre sus puertas para participar en servicios religiosos  o visitar libremente durante todo el año.

El acceso a la catedral es libre y gratuito todos los días del año, en horario de apertura.

Nada más atravesar las puertas, se invita a peregrinos y visitantes a calmarse, abandonar el tumulto de la plaza exterior y adoptar una actitud respetuosa, tanto en su comportamiento como en su vestimenta.

Esto atestigua su respeto por este alto lugar del cristianismo, donde hombres y mujeres vienen a orar y confiarse a Dios desde hace más de ocho siglos.

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sábado, 7 de diciembre de 2024

6 de diciembre de 2024. Dia de la Constitución de España, 46º aniversario (1978-2024).


6 de diciembre de 2024. Dia de la Constitución de España, 46º aniversario (1978-2024).


46º aniversario de la Constitución




La Constitución es norma fundamental de convivencia que promueve el bien de España. Y lo hace a través de tres ejes: mediante el reconocimiento de unos derechos y deberes a las personas; mediante la ordenación de las instituciones que vertebran la acción del Estado y mediante su proyección ante la comunidad internacional de un marco jurídico y social estable que transmite confiabilidad porque es previsible y persistente.


No es la Constitución española una norma anticuada. 46 años es una edad en la que se comienza a comprender la complejidad de los procesos vitales. Tampoco es una constitución laureada por la senectud en donde la prudencia marca sus rumbos. Gozamos, si, de una Constitución madura, alejada de la ociosidad de las pasiones, como escribió Séneca, pero con todo el vigor de aquellos sueños que se imprimieron en su articulado y en su espíritu.

A lo lejos contemplamos la Constitución norteamericana de 1787 e incluso la constitución no codificada inglesa de 1688, entre algunas otras. Es llamativo el dato de que las constituciones más longevas han logrado situar a sus naciones entre las más prósperas del mundo.

Pero la Constitución no es solo una enumeración de finalidades sociales, políticas y económicas. Necesita también de una protección suficiente y bastante para que despliegue su eficacia y no quede en lo fallido y frustrado. Esto es una responsabilidad que a todos nos afecta porque el bienestar que procura también a todos beneficia en un presente y en un futuro.

Gozamos de una magnífica Constitución que construye sobre la monarquía parlamentaria un proyecto de comunidad bueno, pacífico y generoso. Estos 46 años han dejado una senda que nos ha conducido a cotas de prosperidad desconocidas.

Frente a la inconstancia propiamente humana, frente a la posverdad y el relativismo de la irresponsabilidad, solo queda el texto de 1978 que marca a un país el rumbo que debe mantener para alcanzar sus loables y benéficos fines.


Queda camino por hacer y destinos más prósperos que explorar, por eso mi patria está en esta Carta Magna.


Juan Lorenzo d Membiela,

sábado, 23 de noviembre de 2024

“La tecnología nuclear es un campo fascinante y lleno de oportunidades”



“La tecnología nuclear es un campo fascinante y lleno de oportunidades”


 Amparo Soler es, desde febrero de 2024, presidenta de Women in Nuclear (WiN) España, asociación de mujeres involucradas profesionalmente en el campo nuclear. 

En esta nueva etapa impulsan la colaboración y el networing entre sus socias, así como el desarrollo de más iniciativas de divulgación y educación que desmitifiquen la energía nuclear, a la vez que continúan trabajando para empoderar a más mujeres en el sector nuclear. 

En esta entrevista, Amparo Soler cree esencial escuchar y dialogar con la sociedad, respondiendo a sus inquietudes con transparencia y empatía. 

De esta forma, explica, “será más fácil que se acepte a la energía nuclear como una pieza clave del mix energético” […]  .


Fuente: Foro Nuclear

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domingo, 3 de noviembre de 2024

Un Rey que sufre por una Valencia que llora

 Un Rey que sufre por una Valencia que llora.





Paiporta ( Valencia) , 3 de noviembre de 2024
Fuente: Agencias.






miércoles, 30 de octubre de 2024

Apoyo a Valencia y Albacete en estos aciagos momentos

 

Apoyo a Valencia y a Albacete  en  estos aciagos momentos

El apoyo más sincero a Valencia y a Albacete  y a sus damnificados, en estos momentos tan dramáticos que producen conmoción y pavor. A esa parte de España, viva, entusiasta, innovadora y generosa.

Que la Mare de Déu despliegue su manto para su protección y pronto restablecimiento.



                                    Fuente: Wikicommons 


lunes, 21 de octubre de 2024

La huella española americana del hispanista Alfonso Borrego (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

La huella española americana del hispanista Alfonso Borrego

Bisnieto de Gerónimo y defensor del legado español en el sur de Estados Unidos: una conferencia en Albacete contra la leyenda negra.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 2 min de lectura

Sinopsis

Idea principalConclusión
Una conferencia en AlbaceteAlfonso Borrego habla de la huella española en América.
El Camino Real de Tierra AdentroPreside la sociedad cultural que defiende su patrimonio.
GerónimoEs bisnieto del jefe apache chiricahua.
Charlas amenasLlenas de anécdotas vividas entre tribus de EE. UU. y México.
Investigación propiaUna búsqueda personal de la verdad frente a la leyenda negra.
Una educación sesgadaViejos planes estatales ocultaron la realidad histórica.
Indios leales a EspañaHubo indígenas que sintieron las emancipaciones como una pérdida.
Leyes protectorasDesde 1516, el oficio de Protector de los Indios.

Cronología, 1516-2010

1516Protector de los Indios
Fray Bartolomé de las Casas
1542Leyes Nuevas
Carlos I
1598Juan de Oñate
Nuevo México y el Camino Real de Tierra Adentro
1886Rendición de Gerónimo
4 de septiembre
2010Camino Real de Tierra Adentro
Patrimonio Mundial de la Unesco

Extracto

Asistí hace unos días a una conferencia impartida por Alfonso Borrego en un céntrico local de Albacete. Es historiador, presidente de la Sociedad Cultural del Patrimonio del Camino Real de Tierra Adentro, defensor de la huella española en el sur de EE. UU. y combatiente contra la leyenda negra que ha distorsionado el legado de España en aquellas tierras que fueron la España americana.

Cuenta también con un rasgo familiar especial: es bisnieto del jefe apache chiricahua Gerónimo, conocido por haberse enfrentado durante cuarenta años a las tropas de EE. UU. y de México en el siglo XIX, en defensa de una cultura que languidecía con la llegada de los nuevos tiempos.

Recomiendo desde estas líneas asistir a sus charlas por varios motivos. Son muy amenas, porque están cargadas de anécdotas que vivió en sus visitas a diferentes tribus de EE. UU. y México. Y porque son fruto de una investigación personal, que asumió por su cuenta y a su cargo, que no es poco, en busca de una verdad oculta bajo un tamiz de falsedades e inexactitudes.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 21 de octubre de 2024.

Leer el artículo completo en El Confidencial Digital →

Para seguir leyendo

  • Weber, D. J. (1992): La frontera española en América del Norte. Edición española: México: Fondo de Cultura Económica.
  • Roca Barea, M. E. (2016): Imperiofobia y leyenda negra, Madrid: Siruela.
  • Unesco: Camino Real de Tierra Adentro, Patrimonio Mundial (2010).

219 º aniversario de la batalla de Trafalgar

 219 º aniversario de la batalla de Trafalgar.


«Estudios sobre Trafalgar: Tempestad, Marinos e Imperio» 




Esta obra aborda el combate de Trafalgar desde tres perspectivas diferentes. La primera parte expone la magnitud de la batalla entre 60 navíos de línea causando más de 10.000 bajas en 5 horas de duración. La subordinación española a la marina napoleónica, las desavenencias con los mandos franceses. La errónea táctica de virar por giros simultáneos. 

El navío S. Agustín y su comandante Cagigal contra la columna de Nelson. 

Se explica la «gota fría» que sobrevino la noche del combate con una duración de ocho días. El naufragio de 14 de los 17 navíos capturados por los británicos. 800 ahogados en el navío francés «Indomptable». 

El navío español «Neptuno» y sus 790 hombres a merced de los huracanes. El heroísmo y la ética de guerra. 

La segunda parte estudia la relación entre el comercio y los avances náuticos. España supera el hundimiento económico del s. XVII gracias a las iniciativas de la Casa de Borbón. Se inicia en el s. XVIII una reconstrucción naval que coloca a España, de nuevo, como potencia mundial. Alguno de esos navíos son los que participan en Trafalgar. 

En la tercera parte se aborda el estudio de un marino español combatiente y una vida entregada al rey y a España. Se narran sus acciones militares que contextualizan una época en donde lo vocacional primó sobre cualquier otra ambición. Trafalgar solamente estuvo al alcance de las potencias más decisivas de la Europa del s. XIX. Hoy integra la cultura y el espíritu de las marinas con más tradición del mundo, aquellas que se forjaron bajo el crisol de la historia y el paso del tiempo.

Idioma:ESPAÑOL
Encuadernación:papel y electrónico
ISBN:9788418161032












viernes, 18 de octubre de 2024

“La nuclear y las renovables son una pareja perfecta para afrontar el cambio climático” (Foro Nuclear)

 “La nuclear y las renovables son una pareja perfecta para afrontar el cambio climático” ( Foro Nuclear)

Fuente: Wikicommons

¿Qué les motivó fundar Econucleares?

La razón por la que fundamos Econucleares fue la necesidad de corregir uno de los mayores problemas que sufre el ecologismo y la política contemporáneos: la falta de rigor científico. Nos enfrentamos a desafíos medioambientales colosales, siendo el calentamiento global uno de los más urgentes. Sin embargo, las soluciones que se proponen desde el ecologismo tradicional están a menudo sesgadas por el desconocimiento, intereses particulares y posturas ideológicas, lo que lleva a decisiones que, en lugar de resolver los problemas, los agravan […] 


Fuente: Foro Nuclear

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lunes, 16 de septiembre de 2024

Antecedentes de la Gran Armada de 1588 (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Antecedentes de la Gran Armada de 1588

Dos monarcas, dos caracteres: Felipe II frente a Isabel I y la escalada de agresiones que desembocó en la Empresa de Inglaterra.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Felipe II, por Sofonisba Anguissola
Sofonisba Anguissola, Felipe II (1573). Madrid, Museo del Prado. Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
Miedo a la invasiónInglaterra pagó durante siglos a quien encendía las antorchas de alarma.
La potencia españolaTerritorios en América, Asia y Europa, y la victoria de Lepanto.
Inglaterra en el siglo XVIAgricultura, lana y un comercio incipiente.
Rencor inglésUn afán persistente por erosionar el prestigio del rey católico.
Felipe IIFormación cultivada y carácter reflexivo y prudente.
Isabel IFormas más caprichosas y erráticas; confrontación de perfil bajo.
Corso inglésAtaques a naves españolas, en América y en el canal de la Mancha.
HawkinsContrabando y violencia en las Indias desde 1562.
San Juan de Ulúa (1568)La flota de Luján sorprende a Hawkins; la propaganda inglesa tergiversa los hechos.

Cronología, 1559-1588

1559Coronación de Isabel I
15 de enero
1562Primer viaje de Hawkins
Contrabando de esclavos en las Indias
1568San Juan de Ulúa
Septiembre
1571Lepanto
7 de octubre
1585Tratado de Nonsuch
Apoyo inglés a los rebeldes de Flandes
1587Ejecución de María Estuardo
8 de febrero
1588La Gran Armada
Mayo, salida de Lisboa

Extracto

Tras la Segunda Guerra Mundial, una comisión para estudiar la modernización de la Administración pública británica encontró una disposición real que ordenaba el pago de un salario para encender unas antorchas cuando se avistase a la Gran Armada, irónicamente llamada Armada Invencible por la leyenda negra.

Había miedo a ser invadidos por España, un reino cuyos territorios se extendían por América, Asia y Europa; que, en 1571, en el golfo de Patras, cerca de Lepanto, había derrotado al temible Imperio otomano, impuesto la paz en el Mediterráneo en beneficio de todo Occidente y frustrado el expansionismo turco sobre Europa, en una batalla que los anales militares siempre han considerado épica. Frente a él, un país integrado por Inglaterra y Gales que, en el siglo XVI, solo ofrecía agricultura, lana y un comercio incipiente.

Era manifiesto un rencor generoso y amplio, un afán persistente de erosionar la autoridad y el prestigio del rey católico en todos los frentes, territoriales e ideológicos. Sin embargo, las virtudes de los monarcas no eran iguales, y la visión de Estado de Felipe II respondía a una formación muy cultivada y a un carácter más reflexivo y prudente, aunque su corazón encajara cada una de las afrentas y viera estos incidentes con la preocupación propia del hombre virtuoso con responsabilidades de Estado.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 16 de septiembre de 2024.

Leer el microensayo completo en El Confidencial Digital →

Para seguir leyendo

  • Parker, G. y Martin, C. (1988): La Gran Armada, Madrid: Alianza.
  • Gómez-Centurión Jiménez, C. (1988): La Invencible y la empresa de Inglaterra, Madrid: Nerea.
  • Fernández Duro, C. (1884-1885): La Armada Invencible, 2 vols., Madrid.
  • Kelsey, H. (2003): Sir John Hawkins. Queen Elizabeth’s Slave Trader, New Haven: Yale University Press.

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).

lunes, 9 de septiembre de 2024

La masacre de Smerwick (Irlanda) de 1580 (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

La masacre de Smerwick (Irlanda) de 1580

Los «voluntarios del Papa» desembarcaron en la península de Dingle para socorrer a los católicos irlandeses. Su rendición acabó en una matanza.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Sinopsis

Idea principalConclusión
Irlandeses en EspañaCrean círculos de influencia en la corte y en el Consejo de Guerra.
Una Irlanda católicaAspiraban a alejarla de la hegemonía inglesa.
Los «voluntarios del Papa»Un apelativo equívoco: ni Felipe II ni el papa los comisionaron.
RecaldeEl jefe de la flota evitó el desembarco de unos 300 españoles.
La expedición600 hombres al mando de Sebastiano di San Giuseppe.
SmerwickDesembarcan en la península de Dingle y se repliegan a Dún an Áir.
La rendiciónLord Grey ofrece la rendición; la mayoría es ejecutada.

Cronología, 1579-1601

1579Desembarco de James Fitzmaurice
Rebelión de Desmond
1580Desembarco en Smerwick
Septiembre
1580Asedio y matanza de Dún an Áir
Noviembre
1588La Gran Armada
Naufragios en las costas irlandesas
1601Batalla de Kinsale
Expedición de Juan del Águila

Extracto

Muchos católicos irlandeses residían en España, y su presencia generó círculos de influencia que actuaban en la corte y en el mismo Consejo de Guerra, como expone García Hernán. Ansiaban ver a Irlanda incluida en el imperio, como otros muchos reinos católicos, pero, ante todo, alejada de una hegemonía inglesa que rechazaban.

Podría interpretarse que una respuesta del monarca ante tanta agresión y destrucción fue transportar en sus barcos, en 1580, a los llamados «voluntarios del Papa» a las costas de Irlanda. El apelativo es, de todos modos, equívoco, puesto que no se ha demostrado una intervención decisiva de Felipe II o del papa en la recluta y preparación de estas fuerzas, porque nadie las comisionó. Se sumaban irlandeses católicos que abandonaron su país por sufrir coacciones y amenazas por razón de su fe.

Contaban también con unos 300 voluntarios españoles embarcados, que salvaron la vida gracias al jefe de la flota, Juan Martínez de Recalde, que previó el fracaso de la incursión y evitó su desembarco.

El pequeño ejército lo componían 600 hombres, pertrechados con gran variedad de armas, al mando de Sebastiano di San Giuseppe. Desembarcaron en Ard na Caithne (Smerwick), en la península de Dingle.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 9 de septiembre de 2024.

Leer el microensayo completo en El Confidencial Digital →

Para seguir leyendo

  • García Hernán, E. (2000): Irlanda y el rey prudente, 2 vols., Madrid: Laberinto.
  • Recio Morales, Ó. (2003): España y la pérdida del Ulster, Madrid: Laberinto.
  • Lennon, C. (1994): Sixteenth-Century Ireland. The Incomplete Conquest, Dublín: Gill & Macmillan.

lunes, 26 de agosto de 2024

Antonino Pío o la gobernación sensata (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Antonino Pío o la gobernación sensata

Origen, adopción y gobierno del emperador que dio a Roma veintitrés años de paz, fiel a la política de Adriano.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Busto del emperador Antonino Pío
Busto de Antonino Pío. Múnich, Gliptoteca (n.º 337). Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
NacimientoLanuvio, en el Lacio, el 19 de septiembre del año 86.
Raíces galasLa familia paterna procedía de Nemausus, la actual Nîmes.
Su padreHombre íntegro y austero, de las antiguas virtudes romanas.
FormaciónEstudió filosofía, pero prefirió siempre la religión.
PresagiosSeñales que anunciaban su llegada al poder.
AdopciónAdriano lo adopta y pasa a llamarse Tito Aelio Adriano Antonino.
«Pius»Recibe el sobrenombre de Pío.
ContinuidadMantiene la política de Adriano.
Consilium principisLo potencia, sobre todo en materia jurídica.
El muro de AntoninoUna frontera en Escocia; pocas guerras y revueltas sofocadas en Egipto.
ComercioUn imperio próspero y en paz.

Cronología, 86-161

86Nacimiento
Lanuvio, 19 de septiembre
120Cónsul
Primer consulado
138Adopción por Adriano
25 de febrero
138Emperador
A la muerte de Adriano, 10 de julio
142Muro de Antonino
Escocia
161Muerte de Antonino Pío
7 de marzo

Extracto

Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus nació en una finca de Lanuvio, a los pies de los montes Albanos, en el Lacio (Italia), a 32 kilómetros de Roma, el 19 de septiembre del año 86. Vino al mundo durante el duodécimo consulado de Flavio Domiciano y el primero de Cornelio Dolabela. Sus orígenes familiares por la línea paterna procedían de Nemausus, en la Galia Narbonense o Transalpina, hoy Nîmes (Francia).

Su padre fue Tito Aurelio Fulvo, natural de Nemausus, que alcanzó el consulado en el año 89 junto a Marco Asinio Atratino. Practicaba las antiguas virtudes romanas: hombre íntegro y austero, murió cuando Antonino tenía 10 años. Amaba la soledad, huía del bullicio de las compañías, cumplía su palabra y era fiel a los favores recibidos. Antonino adoptó de él rasgos que lo hicieron precavido y recatado.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 26 de agosto de 2024.

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Para seguir leyendo

  • Historia Augusta, «Vida de Antonino Pío», Madrid: Akal.
  • Birley, A. R. (1987): Marcus Aurelius. A Biography, Londres: Batsford.
  • Gibbon, E. (1776): The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, vol. I, Londres.
  • Canto, A. M. (2003): «La dinastía Ulpio-Aelia (96-192 d. C.): ¿Antoninos, o Trajánidas?», Gerión, 21 (1).

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).

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