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lunes, 5 de enero de 2026

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich (relato)

 

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich (relato)

 


Detalle de la Adoración de los Reyes Magos en la nieve, Pieter Brueghel el Viejo (1556), Reales Museos de Bellas Artes de Bélgica. Arte flamenco.


Pintura de Diego Velázquez: La Adoración de los Reyes. Litografía de 1832-1837 perteneciente a la Colección lithográphica de cuadros del rey de España del señor don Fernando VII.


La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich


La  epifanía o  adoración de los reyes  al Niño fundamenta esta tradición típica de España y de las tierras que un día pertenecieron a su Corona.

Son ilusiones que vienen como neblina envuelta en frío nocturno y misterioso que mañana , temprano, levantará para impregnar todo con la luz de lo mágico.

Para que algo quede más allá del hecho comercial, de la oscura superficialidad  transcribo este fragmento de las visiones de la beata Anna Catherina Emmerich.

Beata Ana Catalina Emmerich

La adoración de los Reyes Magos

Dibujo a lápiz de H. Hofmann de la serie de 1887 de Hofmann: ¡ Kommet zu mir! Bilder aus dem Leben des Heilandes; Festgabe für Christliche Familien ( Come Unto Me ).
Wikicommons.Dominio Publico


[…] Pronto vieron brillar en el cielo, sobre un lado de Belén, un meteoro semejante a la luna cuando aparece; montaron entonces nuevamente en sus cabalgaduras, y costeando un foso y unos muros ruinosos, dieron la vuelta a Belén, por el Sur, y se dirigieron al Oriente hacia la gruta del Pesebre, que abordaron por el costado de la llanura donde los ángeles se habían aparecido a los pastores.

Cuando hubieron llegado cerca de la tumba de Maraha, en el valle que está detrás de la gruta del Pesebre, se apearon. Sus gentes deshicieron muchos envoltorios, levantaron una gran carpa que llevaban e hicieron otros arreglos, con ayuda de algunos pastores que les indicaron los sitios más convenientes.
El campamento se hallaba en parte arreglado, cuando los Reyes vieron aparecer la estrella, clara y brillante, sobre la colina del Pesebre, dirigiendo hacia ella perpendicularmente sus rayos de luz. La estrella pareció crecer mucho y derramó una cantidad extraordinaria de luz.
Yo los vi mirando primero todo con un aire de gran asombro. Estaba oscuro; no veían ninguna casa sino tan sólo la forma de una colina semejante a una muralla. De pronto sintieron un gran júbilo, pues vieron en medio de la luz la figura resplandeciente de un niño.
Todos se destocaron para demostrar su respeto; luego los tres Reyes fueron hacia la colina y encontraron la puerta de la gruta. Ménsor la abrió, viéndola llena de una luz celeste, y al fondo a la Virgen, sentada, sosteniendo al Niño, tal como él y sus compañeros la habían visto en sus visiones.
Volvió sobre sus pasos para contar a los otros lo que acababa de ver.
Entonces José salió de la gruta, acompañado por un viejo pastor, para ir a su encuentro. Los tres Reyes le dijeron con toda sencillez cómo habían venido para adorar al rey recién nacido de los judíos, cuya estrella habían visto, y para ofrecerle sus presentes. José los acogió muy afectuosamente, y el anciano pastor los acompañó hasta su séquito y los ayudó en sus arreglos, junto con otros pastores que se encontraban allí.
Ellos mismos se prepararon como para una ceremonia solemne.
Los vi ponerse unos grandes mantos, blancos con una cola que tocaba el suelo. Tenían un reflejo brillante, como si fueran de seda natural; eran muy hermosos y flotaban ligeramente a su alrededor. Eran éstas las vestiduras ordinarias para las ceremonias religiosas. En la cintura llevaban unas bolsas y unas cajas de oro colgadas de cadenas, cubriendo todo esto con sus amplios mantos. Cada uno de los Reyes venía seguido por cuatro personas de su familia, además de algunos servidores de Ménsor que llevaban una mesa pequeña, una carpeta con flecos y otros objetos.

La adoración de los magos d'Abraham Bloemaert, 1624.
Fuente: Wikicommons.Dominio publico.

Los Reyes siguieron a San José, y al llegar bajo el alero que estaba delante de la gruta, cubrieron la mesa con la carpeta y cada uno de ellos puso encima las cajas de oro y los vasos que desprendieron de su cintura : eran los presentes que ofrecían entre todos.
Ménsor y los demás se quitaron las sandalias, y José abrió la puerta de la gruta. Dos jóvenes del séquito de Ménsor iban delante de él; tendieron una tela sobre el piso de la gruta, retirándose luego hacia atrás ; otros dos los siguieron con la mesa, sobre la que estaban los presentes.
Una vez llegado delante de la Santísima Virgen, Ménsor los tomó, y poniendo una rodilla en tierra, los depositó respetuosamente a sus plantas. Detrás de Ménsor se hallaban los cuatro hombres de su familia que se inclinaban con humildad. Saír y Teóceno, con sus acompañantes, se habían quedado atrás, cerca de la entrada.
Cuando se adelantaron, estaban como ebrios de alegría y de emoción, e inundados por la luz que llenaba la gruta. Sin embargo, allí sólo había una luz : la Luz del mundo.

María, apoyada sobre un brazo, se hallaba más bien recostada que sentada sobre una especie de alfombra, a la izquierda del Niño Jesús, el cual estaba acostado dentro de una gamella cubierta con una carpeta y colocada sobre una tarima, en el lugar en que había nacido; pero en el momento en que ellos entraron, la Santísima Virgen se sentó, se cubrió con su velo y tomó entre sus brazos al Niño Jesús, cubierto también por su amplio velo.
Ménsor se arrodilló, y colocando los presentes ante él, pronunció palabras conmovedoras rindiéndole homenaje, cruzando las manos sobre el pecho e inclinando su cabeza descubierta.
Entre tanto, María había desnudado el busto del Niño, el cual miraba con semblante amable desde el centro del velo en que se hallaba envuelto; su madre sostenía su cabecita con uno de sus brazos y lo rodeaba con el otro. Tenía sus manitas juntas sobre el pecho, y a menudo las tendía graciosamente a su alrededor.
¡Oh, qué felices se sentían de adorar al Niño Rey aquellos buenos hombres venidos de Oriente!
Viendo esto me decía a mí misma: «Sus corazones son puros y sin mancha, llenos de ternura y de inocencia como corazones de niños piadosos. No hay nada violento en ellos, y sin embargo están llenos de fuego y de amor. Yo estoy muerta, yo no soy ya más que un espíritu; de otro modo no podría ver esto, pues esto no existe ahora, y sin embargo existe ahora; pero no existe en el tiempo; en Dios no hay tiempo; en Dios todo es presente; yo estoy muerta, ya no soy más que un espíritu». Mientras me asaltaban aquellos pensamientos tan extraños, escuché una voz que me decía : «¿Qué te puede importar eso? Mira y adora al Señor, que es eterno y en quien todo es eterno».
Vi entonces a Ménsor que sacaba de una bolsa, colgada de su cintura, un puñado de pequeñas barras compactas, pesadas, del largo de un dedo, afiladas en la extremidad y brillantes como el oro; era su regalo, que colocó humildemente sobre las rodillas de la Santísima Virgen al lado del Niño Jesús. Ella lo tomó con un agradecimiento lleno de gracia y lo cubrió con un extremo de su manto. Ménsor dio aquellas pequeñas barras de oro, virgen porque era muy sincero y caritativo, y buscaba la verdad con un ardor constante e inquebrantable.
Después se retiro, retrocediendo con sus cuatro acompañantes, y Saír, el Rey cetrino, se adelanto con los suyos y se arrodilló con una profunda humildad, ofreciendo su presente con palabras conmovedoras. Era un vaso de oro para poner el incienso, lleno de pequeños granos resinosos, de color verdoso; lo puso sobre la mesa delante del Niño Jesús. Saír dio el incienso, porque era un hombre que se conformaba respetuosamente y desde el fondo de su corazón, a la voluntad de Dios y la seguía con amor. Se quedó largo rato arrodillado con un gran fervor antes de retirarse.
_____

Fue beatificada por  Juan Pablo II en 2004.

Fuente: http://www.hjg.com.ar/txt/relig/ace_reyes.html

miércoles, 24 de diciembre de 2025

Feliz Navidad 2025. «Natividad» de Sandro Botticelli

¡FELIZ NAVIDAD 2025!


                           
«Natividad», de Sandro Botticelli  (Florencia, 1445-1510)  
Artista del  « Quattrocento» . 


El nacimiento de Jesús como respuesta al caos del mundo. Y algo de ello hay, cuando este nacimiento fue el inicio de la civilización occidental. Un comienzo que transformó la conciencia del hombre porque le reconoció una dignidad innata.
JLM


lunes, 15 de diciembre de 2025

Salvemos el archivo digital de Investigación y Ciencia ( peticion)

 

Salvemos el archivo digital de Investigación y Ciencia ( peticion)

Salvemos el archivo digital de Investigación y Ciencia



« […] Se produjo el cierre de www.investigacionyciencia.es, la web que albergaba un archivo digital de 46 años de historia. Este incluía todos los contenidos de las revistas Investigación y CienciaMente y CerebroTemasCuadernos y Especial, así como las noticias publicadas en la sección de actualidad científica y la plataforma de blogs SciLogs. En total, más de 21.000 artículos » .




FIRMAR LA PETICION

El pasado 31 de enero de 2023, el grupo Springer Nature decidió dejar de publicar Investigación y Ciencia (fundada en 1976) y Mente y Cerebro (2002). Era el punto final en la historia de dos revistas que, fieles a su compromiso original con el rigor y la claridad, se han ganado una excelente reputación en el mundo de la cultura científica en español. Desde sus inicios, han servido de referencia para científicos, divulgadores, docentes, estudiantes y, sobre todo, para el público general interesado en la ciencia, entre el cual han despertado incontables vocaciones científicas. 

Pocos días después, el 17 de febrero, se produjo el cierre de www.investigacionyciencia.es, la web que albergaba un archivo digital de 46 años de historia. Este incluía todos los contenidos de las revistas Investigación y CienciaMente y CerebroTemasCuadernos y Especial, así como las noticias publicadas en la sección de actualidad científica y la plataforma de blogs SciLogs. En total, más de 21.000 artículos.

Con la clausura de www.investigacionyciencia.es desaparece un tejido absolutamente único de contenidos científicos y divulgativos elaborados por los mejores expertos de todos los campos del conocimiento y procedentes de todo el mundo, incluidos científicos universales de la talla de Paul Dirac, Vera Rubin o Ramon Margalef, entre muchísimos otros.

Además de albergar la traducción al español de miles de artículos de Scientific American y Nature escritos por expertos internacionales (entre ellos más de un centenar de premios Nobel), la web incluía miles de artículos originales elaborados por los mejores científicos de España y Latinoamérica, noticias escritas por periodistas especializados y decenas de blogs de ciencia conducidos por investigadores. En conjunto, conformaban una ventana única al desarrollo global de la ciencia a lo largo del último medio siglo. Un canal de transferencia del conocimiento científico único en el mundo de habla hispana. 

Por su importancia cultural, educativa, histórica y científica, el archivo digital de www.investigacionyciencia.es constituye, pues, un legado de valor incalculable para la comunidad hispanohablante. Preocupados por el perjuicio que conlleva su cierre, solicitamos al grupo Springer Nature que reconsidere esta decisión y vuelva a poner a disposición del público los contenidos del archivo, ya sea a través de una web propia o mediante la cesión del archivo a una institución sin ánimo de lucro que quiera hacerse cargo del mismo. 

Sería una pérdida irreparable que este valioso legado de Prensa Científica, Scientific American y Springer Nature se perdiera para siempre.


Signatarios — Instituciones:


Fuente: Change.org

domingo, 14 de diciembre de 2025

El video de Albacete 650 años y lo que no se dice

El video de  Albacete 650 años  y lo que no se dice

Es una verdadera lástima que un video bien hecho y con gusto, no haya recogido dos aspectos importantes  y esenciales de la historia de Albacete . Dos circunstancias que han distinguido y  cualificado nuestra ciudad casi por dos siglos frente a otras.

La Audiencia Territorial de Albacete, de 1834, que extendía su jurisdicción a las provincias de Cuenca, Ciudad Real y Murcia, y el Colegio Notarial creado por la Ley del Notariado de 1862 y que extendía su competencia a las provincias de Ciudad Real, Cuenca y Murcia.

Es vistoso ver los llanos, los campos, la ganadería y la industria, no toda,  claro,  pero no puede entenderse que se  omita toda referencia a la  prestigiosa Audiencia Territorial de Albacete —desde 1989, Tribunal Superior de Justicia— y al Colegio Notarial de Albacete.

Un video interesante , pero incompleto en la descripción histórica de la ciudad, y lo digo como albacetense que lamenta estas lagunas.


Juan Lorenzo de Membiela,


Notas sobre la Audiencia Territorial de Albacete

La división en provincias de España se acordó mediante el Real Decreto de 30 de noviembre de  1833 ,firmado por la Reina Gobernadora Dª María Cristina de Borbón, en nombre de su hija Isabel II durante su minoría de edad. 

 La acomodación territorial de los tribunales y su jurisdicción a las provincias se practicó el 28 de enero de 1834, por  Real Decreto expedido por la Secretaría de Estado y del Despacho de Gracia y Justicia, por el que se uniforman los Tribunales Superiores, mandando observar la nueva distribución del territorio de los mismos con la creación de las Audiencias de Burgos y Albacete.

Las Reales Audiencias, propias del Antiguo Régimen, pasaron a denominarse Audiencias Territoriales  desde el Estatuto Real de 1834 y el Real Decreto de 1834, de organización de partidos judiciales.

Por este RD de 28 de enero de 1834 se creó la Audiencia Territorial de Albacete , con dos de las Salas de la antigua Chancillería de Granada, una de lo Civil y otra de lo Criminal.  

La integraban un regente (presidente), nueve ministros (magistrados) con dos fiscales y los subalternos correspondientes. Formaban una sala ordinaria, de oidores, para lo civil, con cuatro miembros, y otra para lo criminal, de ministros, con cinco miembros.

Su jurisdicción se extendía a las provincias de Ciudad Real, Cuenca y Murcia, con una superficie de 2,452 leguas (De la Escosura, 1853).

La Audiencia Territorial, como órgano jurisdiccional, pasó a convertirse en 1989, Tribunal Superior de Justicia de Castilla-La Mancha.






sábado, 6 de diciembre de 2025

6 de diciembre de 2025 Dia de la Constitución de España

 

6 de diciembre de 2025 Dia de la Constitución de España


47º aniversario de la Constitución



La Constitución es norma fundamental de convivencia que promueve el bien de los españoles y de España. Y lo hace a través de tres ejes:  mediante el reconocimiento de unos derechos y deberes a las personas; mediante la ordenación de las instituciones que vertebran la acción del Estado y mediante su proyección ante la comunidad internacional de un marco jurídico y social robusto que transmite confiabilidad porque debe ser previsible y persistente.



No es la Constitución Española una norma anticuada.  


47 años es una edad en la que se comienza a comprender la complejidad de los procesos vitales. No es una constitución laureada por la senectud en donde la prudencia marca sus rumbos. Gozamos, si, de una Constitución madura, alejada de la ociosidad de las pasiones, como escribió Seneca, pero con todo el vigor de aquellos sueños que se imprimieron en su articulado.


Es un texto que promueve la concordia entre españoles y sus regiones  siempre que por parte de los legisladoires exista esa voluntad  de alcanzar armonias, que son siempre creativas,  de muchos desarrollos , y todos positivos.


A lo lejos contemplamos la Constitución norteamericana de 1787 e incluso la constitución no codificada inglesa de 1688, entre otras. Es llamativo el dato de que las constituciones más longevas han logrado situar a sus naciones entre las más prósperas del mundo.


Pero la Constitución no es solo una enumeración de finalidades sociales, políticas y económicas. Necesita también de una protección suficiente y bastante para que despliegue su eficacia y no quede en lo fallido y frustrado. Esto es una responsabilidad que a todos nos afecta porque el bienestar que procura también a todos nos beneficia, hoy y para el futuro.


En mi opinion, hubiera sido deseable un mayor desarrollo de las funciones de la Corona . La institucion ha demostrado una utilidad importaqnte en las dinámicas de los distintos poderes del Estado. Arbitrar y moderar, como recoge el art. 56.1ª CE ,  quizas precise de un desarrollo más tangible. Son cuestiones que necesitan estudio y reflexión.


Gozamos de una magnifica Constitución que construye sobre la monarquía parlamentaria un proyecto de comunidad bueno, pacífico y generoso. 


Hay camino por hacer y más rumbos que explorar, por eso mi patria está en esta Carta Magna y hoy celebro su dia con alegria.  




Juan L. de Membiela

viernes, 5 de diciembre de 2025

Nos deja Alfonso Ussía.

 Nos deja Alfonso Ussía.

Juan B. Lorenzo de Membiela 

Con pesar escucho la noticia de la muerte del maestro Alfonso Ussía. Mi más sentida condolencia a su familia.


Su ingenio, su gracia, su buen estilo...su rotunda elegancia me cautivaron hace años . Su recuerdo me evoca aquellos años en que junto a mi padre lo escuchábamos en el programa Protagonistas, de Luis del Olmo. 

Sus artículos y crónicas, sus intervenciones en radio, siempre reflejaban un talento literario que era bálsamo y consuelo ante unas noticias que en ocasiones eran ásperas y agrias.

Leía sus artículos en El Debate hasta hace pocos días, una pluma ágil, inteligente, amena, mordaz.

Fue un hombre fiel a sus valores, inquebrantable ante la ingratitud. Hechos muchos revelan esa cualidad intangible y que habla de la integridad de un espíritu que es ejemplo imperecedero para muchos de nosotros.

Un modo de vivir la vida con la cabeza alta, como corresponde a un caballero español.  Siempre un cierto humor y siempre una gran esperanza.

Descanse en la paz del Señor con mi gratitud por su obra y su vida.



sábado, 22 de noviembre de 2025

50 años de monarquía parlamentaria en España ( conmemoración)

 50 años de monarquía parlamentaria en España ( conmemoración)


Felicitar al rey Don Felipe y al rey padre Don Juan Carlos, por este aniversario que podemos celebrar con satisfacción.

Han sido muchas las vivencias que hemos presenciado durante esta media centuria, algunas delicadas, otras comprometidas, muchas ejemplares, pero sean cuales hayan sido las vicisitudes, todas han superado las esperanzas que hemos depositado en la Corona.

La entrega del rey Felipe para lograr un adecuado funcionamiento de la institución ha sido encomiable. También lo ha sido el sacrificio de Don Juan Carlos, que no lo tenemos con nosotros porque los tiempos no saben reconocer y recompensar tanta generosidad.

50 años de monarquía y 50 años de democracia fraguan un material sólido, conmixtión profunda y reveladora de una función: la monarquía garantiza la democracia y aposenta una estabilidad política necesaria para la prosperidad de toda la nación. 

Al fin y al cabo, la democracia en España vino de la decisión de D. Juan Carlos, aunque la calidad democrática del país depende de la calidad de los políticos que ostentan el poder. A ellos corresponde garantizar una convivencia en libertad y en justicia  sin caer en los excesos del poder absoluto que produce tiranía.

La tiranía no es monarquía parlamentaria  y solo  degeneración de la democracia.



Juan Lorenzo  de Membiela



lunes, 17 de noviembre de 2025

Expediciones españolas contra Inglaterra y el clima (apunte)

 

Expediciones españolas contra Inglaterra y el  clima (apunte) 

Juan B. Lorenzo de Membiela 

A lo largo de los siglos, España protagonizó diversas expediciones ofensivas contra Inglaterra. En 1373, en plena Guerra de los Cien Años y como aliada de Francia, el almirante mayor Sánchez de Tovar recibió la orden de dirigirse a Inglaterra al mando de 15 galeras, atacando la isla de Wight y otras posiciones en el sur (Cervera, 1950)

En 1377, volvió a zarpar con 13 galeras y 5.000 hombres, asaltando puertos del litoral inglés como Dartmouth, Folkestone, Portsmouth, Plymouth y Rye. Según Cervera (1950), aprovecharon la coyuntura facilitada por la incursión marítima para arrasar la isla de Wight, Hastings y Poole.

En 1380, Sánchez de Tovar reunió en Sevilla una flota de 20 galeras. Junto a los franceses, emprendió una expedición invasiva contra Inglaterra: incendiaron la fortificación de Winchelsea, en Sussex, y penetraron en el estuario del Támesis por North Foreland, avanzando hasta Gravesend, apenas  a 35 kilómetros de Londres (Martínez-Valverde, 1962). El objetivo era sembrar el pánico y frenar los apetitos piráticos contra barcos españoles , y lo lograron antes de regresar a España.

Obra: « La Invencible» . Gartner de la Peña, 1892.


En 1404, Pedro Niño Laso de la Vega, capitán del rey Enrique III el Doliente, respondió a la piratería inglesa en el canal de la Mancha con una audaz incursión en la bahía de Plymouth. Desembarcó en la isla de Portland y derrotó a las tropas inglesas. 

Martínez-Valverde (1962) indica que entre los siglos XIV y XV se produjeron al menos seis desembarcos más.

Diversos estudios, como el de Olesa Muñido (1998), apuntan a un fenómeno climático que alteró el Atlántico Norte. Groenlandia quedó despoblada y un frío intenso transformó la naturaleza de unos mares que exigían embarcaciones más robustas.

La población no comprendía la causa de estos cambios. 

En Alemania, en la ciudad de Wiesensteig, decenas de mujeres fueron quemadas acusadas de brujería. 

En Francia e Inglaterra, entre 1587 y 1588, el clima se tornó gélido y se multiplicaron las ejecuciones por sospechas de hechicería (Behringer, 1999).

José Segovia (2005) recuerda cómo pintores como Hendrick Avercamp o Pieter Brueghel el Viejo plasmaron en sus lienzos el rigor del invierno en las ciudades holandesas.

Los expertos atribuyen este enfriamiento a erupciones volcánicas en Oceanía y América, sumadas a una disminución de la actividad solar (Fagan, 2000).

Como dijo Felipe II: «Yo no envié mis naves a luchar contra los elementos». Pero los elementos se rebelaron contra la Empresa de Inglaterra de 1588 , impidiendo que las tropas de Alexander de Parma invadiesen Inglaterra .



Referencias

  • Behringer, W. (1999). Climate and Witch-Hunting: The Impact of the Little Ice Age on Mentalities. Climatic Change, 43(1), 335–351.
  • Cervera, J. (1950). Historia marítima española. Madrid: Ediciones Cultura Hispánica.
  • Fagan, B. (2000). The Little Ice Age: How Climate Made History 1300–1850. New York: Basic Books.
  • Martínez-Valverde, C. (1962). La marina española en la Edad Media. Madrid: Instituto Histórico de Marina.
  • Olesa Muñido, J. (1998). Clima y sociedad en la Europa moderna. Barcelona: Ariel.
  • Segovia, J. (2005). Arte y clima: la representación del invierno en la pintura flamenca. Revista de Historia del Arte, 12(3), 45–67.

domingo, 2 de noviembre de 2025

Non cogito, ergo fruor

Non cogito, ergo fruor

 

Juan B. Lorenzo de Membiela

 

Fuente: Wikicommons

En la festividad de Todos los Santos que hemos celebrado, vemos los cambios continuos en una sociedad, la evolución de sus creencias hacia algo distinto y desconocido.

Del recogimiento y reflexión que de siempre se ha tenido ante la muerte y la finitud de la vida, se ha pasado a la fiesta y al disfraz callejero entre risas, copas y bailes.

Es una transformación importante en términos cualitativos que habla mucho de la conciencia que el hombre tiene de sí mismo.

Se ha pasado de lo trascendente de la vida, de la potencialidad vital que genera historia y sabiduría, a la irrelevancia radical que produce jolgorio y broma, truco o trato, que lo mismo da.

Nos encontramos ante un hombre al que no le gusta pensar, le molesta el análisis de su circunstancia vital y rehúye de todo lo complejo. Se ha roto el entimema de Descartes, «cogito, ergo sum» (pienso, luego existo), a otro distinto: non cogito, ergo fruor (no pienso, luego disfruto). Se ha sustituido la razón que genera valor y construye por un nihilismo que vacía de sustancia todos los valores y que conduce a una tiranía amoral que provoca destrucción.

Si no pensamos, no puede existir dignidad y, sin dignidad, no puede hablarse de moralidad.

Hubo tiempos en donde ese atributo del hombre, fruto del cristianismo, impidió que fuera asimilado a una cosa y tratado como tal.

En algunos periodos de la historia de Roma, por ejemplo, puede constatarse un extenso repertorio de hechos de lo que suponía ser cosa o esclavo, es decir, ser intrascendente, en donde la línea vida o muerte no se encontraba totalmente definida porque nada importaba.

Si la vida no tiene otro objeto ni supone otra trascendencia que la de ser un ente orgánico sometido a obsolescencia temporal, el hombre se convierte en irrelevante y, por ello, en un mero accidente biológico.

Todos los Santos es el día en el que se celebra la memoria de aquellos que vivieron en la dignidad de la esperanza y ello bien merece un recogimiento y una reflexión sobre lo importante de ser hombre en unos tiempos descarnados de todo lo espiritual.

No son tiempos de disfraces,  maquillajes y correrías nocturnas; nunca lo fueron en España y en todo lo español, quizás por ese sentimiento trágico de nuestra historia .


viernes, 31 de octubre de 2025

Don Juan Tenorio une a México y a España el Día de Muertos-Todos los Santos (tradiciones)

 

Don Juan Tenorio , de Zorrilla en la festividad de Todos los Santos (tradiciones).


Día de Todos los Santos es un día santo solemne que la Iglesia Católica celebra anualmente el 1 de noviembre. El día está dedicado a los santos de la Iglesia, es decir, todos aquellos que han alcanzado el cielo. Aunque millones, o incluso miles de millones de personas ya pueden ser santos, la celebración del Día de Todos los Santos tienden a centrarse en los santos conocidos –es decir, aquellos reconocidos en el canon de los santos por la Iglesia Católica. En general, el Día de Todos los Santos es un Día de Obligación, es decir, todos los católicos están obligados a asistir a la Misa ese día. El Día de Todos los Santos se inició formalmente por el papa Bonifacio IV, que consagró el Panteón en Roma a la Virgen María ya todos los Mártires el 13 de Mayo en el 609 AD. Bonifacio IV también estableció el Día de Todos los Difuntos, que sigue el día de Todos los Santos. La elección del día puede haber sido la intención de cooptar a la fiesta pagana "Fiesta de los Lamures," un día, que los paganos utilizan para aplacar a los espíritus inquietos de los muertos. El día santo finalmente se estableció el 1 de noviembre por el Papa Gregorio III a mediados del siglo VIII como un día dedicado a los santos y sus reliquias.

Fuente: Old mission Sta. Ines

Fuente

Altares de Muertos (instalaciones artísticas)

Distintos emplazamientos

Madrid celebra el Día de Muertos con altares en distintos espacios municipales, una tradición mexicana que transforma el recuerdo en arte. La artista mexicana Cristina Faesler, en colaboración con la Fundación Casa de México en España, firma los cuatros altares instalados en espacios municipales.

Diario de Madrid

Más información


Obra de teatro en You tube. D. Juan Tenorio, de Zorrilla

Estudio-1 TVE



martes, 21 de octubre de 2025

220º aniversario de la batalla de Trafalgar,1805-2025 ( conmemoración)

 

220º  aniversario de la batalla de Trafalgar, 1805-2025                         ( conmemoración)


No se pudo vencer, porque no tuvo España el mando de la operación naval contra la flota inglesa. 

Es un criterio que creo con sinceridad y que responde a la realidad objetiva  de los hechos.  

Prácticamente, todos los mejores marinos de España y unos marineros enardecidos en defensa de su nación, participaron en el combate con estampas  de arrojo y salvamento , dignas  de  ser recordadas en todos los tiempos, In perpetuam rei memoriam, 

Sus sacrificios viven después de 220 años.


      « Episodio de Trafalgar » , 1862, de Sans Cabot

Autor: Francisco Sans Cabot (1828–1881)
Fecha de creación: 1862
Técnica: Óleo sobre tela
Dimensiones: 310 cm (alto) × 424 cm (ancho)
Tipo de objeto: Pintura


Descripción de la obra

La pintura representa un dramático episodio posterior a la batalla de Trafalgar (1805), en el que los supervivientes del navío español Neptuno, tras estrellarse y hundirse cerca del castillo de Santa Catalina en El Puerto de Santa María, buscan refugio en las inmediaciones de dicha fortaleza.

Heroísmo o victoria en Trafalgar (apunte)

Heroísmo o victoria en Trafalgar (apunte)

Breves apuntes de la obra:  «Estudios sobre Trafalgar: Tempestad, Marinos e Imperio »

Reducir todo enfrentamiento a la simple disyuntiva de vencer o perder es crear un juicio incompleto que no recoge todos los matices, vivencias y he­chos sucedidos. No transmite, además, mensaje alguno que nutra la dimen­sión espiritual de la guerra como entidad moral. El heroísmo también se manifiesta en la derrota quizás con mayor énfasis, pues además del hecho bélico se suma la desolación espiritual.

En los tratados clásicos de guerra, la victoria se evaluaba por el número de prisioneros y cañones capturados. Es un elemento contable, instrumental, de su utilidad frente al enemigo.

Más allá del éxito de las estrategias diseñadas por los Estados Mayores, está la táctica del combate y, algo más allá, los hechos que comprometen al marino: su vida o su integridad corporal o psíquica. Diversas son las secue­las que pueden sufrir y muchas desconocidas y sufridas en la intimidad.



Algunos actos traspasan el límite del deber cruzando el velo de lo sopor­table. Sitúan al hombre, entonces, a merced de la fortuna, al capricho incon­sistente de los hados, que muchas veces son ingratos hasta el punto de pagar con traición los más insignes servicios y sacrificios.

Hablamos de generosidad y hablamos de entrega. No solamente en el fragor de la lucha, también ante una adversidad manifestada en sinuosas cromaticidades que atenazan el ánimo y, a veces, lo destruyen. Si la pri­mera puede producir la muerte física, la segunda puede causar la muerte espiritual.

Quienes soportan y superan estas duras condiciones reciben el calificativo de héroes.

Lo que perdura en el tiempo es la acción humana que alcanza lo su­blime. El acto heroico es el producto más valioso de cualquier contienda porque trasciende al tiempo y penetra  en el espíritu de las nuevas generaciones construyendo referentes de acción e invitando a la emulación ante la angus­tia de lo definitivo. No importa la victoria o la derrota. Lo sublime se encuentra más allá de  estas circunstancias  que son meramente coyunturales  (quien diria entonces  que unos pocos años despues, los amigos de España serian los ingleses contra el invasor  francés Napoleón).

En la flota española de Trafalgar se produjeron muchas escenas que pueden calificarse de heroicas: por el peligro asumido, por la combatividad ante la superioridad enemiga, por la templanza tras largos días de adversidad… 

Diversas situa­ciones que colocaron al hombre al límite de sus capacidades que es más que el cumplimiento del deber exigido conforme a las ordenanzas.

Y, sin embargo, estos comportamientos no son extraños en la Armada.

Ya lo escribió Macías Picavea,  cuando refiere a los marinos como mártires eternos del deber.


Juan B. Lorenzo de Membiela ,

sábado, 18 de octubre de 2025

Nigeria, la silenciada masacre cristiana ( actualidad)

Nigeria, la silenciada masacre cristiana

Nigeria grita, y sus gritos deberían resonar en las plazas y catedrales de Occidente.


No hay flotas por la paz que se dirijan a estos territorios para frenar el asesinato indiscriminado de cristianos por fuerzas musulmanas.

La perspectiva es diametralmente opuesta a lo publicitado en los medios a propósito de la llamada paz en la franja de Gaza. Tan opuesta, que a penas tiene alguna voz que se alce para evitar la iniquidad y el exterminio sistemático.

No hay manifestaciones por las calles, ni banderas en los balcones, ni proclamas callejeras, ni camisetas con eslóganes, ni conciertos solidarios, ni vueltas ciclistas saboteadas, solo oídos que no oyen, bocas que no hablan, ojos que no ven...


Fuente: Conversaciones en Cataluña


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