lunes, 11 de septiembre de 2023
domingo, 23 de julio de 2023
A propósito de la Virgen del Carmen a 8 días de su celebración (micro ensayo)
A propósito de la Virgen del Carmen a 8 días de su celebración (micro ensayo)
por Juan B. Lorenzo de Membiela
Por Real Orden de 19 de abril de
1901 se designa como patrona de la Marina de Guerra española a N.S. del Carmen.
La disposición normativa fue rubricada por la reina regente Da. María Cristina
de Habsburgo y el ministro de Marina, D. Cristóbal Colón de la Cerda, duque de
Veragua.
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| Fuente: Wikicommons. Emblema del Carmelo. |
Sin embargo, la devoción a N.S.
del Carmen es muy anterior en el tiempo. La Real Orden así lo cita cuando indica
que era una devoción practicada entre todos los navegantes, militares o
civiles, pescadores y gentes de la mar de toda ocupación. Vemos que la costumbre
arraigada y viva eclosiona, en ocasiones, en el dictado de la ley.
El Carmelo es una montaña elevada
de Israel, situada en Haifa. Su cima es lo primero que se divisa desde las
embarcaciones que arriban por el mar Mediterráneo con peregrinos y viajeros. Es
conocida desde tiempo inmemorial por dos sucesos relevantes: es el lugar en
donde el profeta Elías encontró refugio para protegerse de los enemigos de
Jehová. Tambien desde el Monte Carmelo, el siervo de Elías, Eliseo, vio
acercarse una nubecilla desde el mar que hizo desaparecer la sequía que asolaba
el lugar, suceso relatado en la Biblia en Reyes 18,19-46.
Carmelo o Carmen proviene de la
palabra hebrea Karmel o Ain Karem que
significa jardín de Dios. Los místicos y exegetas a principios del cristianismo
identificaron la pequeña nube procedente del mar como una representación de la
Virgen María, encontrando en el monte Carmelo el recogimiento necesario para
orar a semejanza, como lo hizo el profeta Elías.
En el s. XII los religiosos del
Carmelo construyen una ermita en homenaje a la Virgen en su advocación de
Estrella de los Mares , Stella Maris , en latín, dando paso a la orden del
Carmelo que se extendió por toda Europa.
En la transfiguración de la Virgen
al prior del monasterio de Aylesford, Cambridge , S. Simon Stock el 16 de julio de 1251 le ofrece el escapulario que será signo
distintivo de la orden religiosa. Fue este santo quien llamó a N.S. del Carmen,
estrella de los mares en sus muchas plegarias.
En Capítulo General de la orden en
Inglaterra en 1254 se ordenó fundar en España oratorios y conventos que en un
primer momento lo fue en ciudades de la corona de Aragón. El primer convento fue
levantado en Perpiñán entre 1265 y 1269, por entonces perteneciente a la corona
de Aragón, es decir, a España. Siguió la
arquitectura de edificaciones levantadas en Palma de Mallorca y Valencia. Fue
promovida su devoción por Jaime I y su nieto Jaime II.
En Castilla, la primera fundación
lo fue en Valladolid en el convento de S Pablo de la Moraleja en 1315. Llegó a
Sevilla en 1358 creándose la provincia bética carmelita en 1499. En 1562 se
crea el primer convento de las carmelitas descalzas por Teresa de Jesús y Juan de la Cruz . En 1587
se ubican en Jerez. Entre otras
construcciones cabe destacar la existente en Lietor (Albacete) del año 1700.
Desde que España se adentró en los océanos, más allá de
los confines conocidos, en latitudes suscritas en los mapas con la expresión hic
sunt dracones, siempre los frailes del Carmelo, como capellanes, asistieron a
los marinos.
Grandes generales y héroes de la
Real Armada profesaron un gran devoción a N.S. del Carmen. Entre ellos debe
citarse Antonio Barceló y a Juan Jose Navarro de Viana.
Durante siglos la protección de N.S.
del Carmen a los marinos y marineros ha sido constante e intenso, hechos pueden
mostrarse muchísimos, pero solo citar que este auxilio ha motivado una devoción
y culto muy férreo en los corazones de todas las gentes de mar. Ha resistido a
la degradación de los tiempos y al escepticismo que barre las sociedades despojando
al hombre de su dignidad.
Prácticamente en casi todas las
embarcaciones, grandes o pequeñas, se encuentra un pequeño rincón en donde se halla
una imagen de la Virgen del Carmen. Ante lo terrible de una tempestad, ese
espacio es el único punto en el barco en donde encontrar alguna seguridad
y esperanza que derrote al espanto que provoca la desesperación ante lo inminente .
Como escribí en 2020 : "Su auxilio en mares tempestuosos, como en la adversidad de la vida, nunca es olvidado. ¿Cómo olvidar a alguien que es capaz de arrojar su manto hasta lo más profundo a donde el hombre es capaz de sumergirse? (...) ".
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miércoles, 19 de julio de 2023
Posmodernismo, civilización y libertad ( microensayo)
Posmodernismo, civilización y libertad ( microensayo)
por Juan B. Lorenzo de Membiela
[...] Críticos con la cultura Woke han cuestionado la existencia de estos perjuicios. Si en la cultura del honor existe una baja tolerancia a la ofensa y los hombres defienden su reputación, incluso llegando a la violencia, en la cultura de la dignidad la persona tiene valor por sí misma independientemente de su reputación. Un desaire, una descortesía no resta valor alguno .
Pero en la cultura del victimismo, como nueva cultura moral, la sensibilidad a lo más leve es motivo bastante para convertirse en víctima. Lo más insignificante e intrascendente puede ser identificado como una agresión y generar reacciones desproporcionadas. A priori, resulta difícil trazar una línea que advierta de este peligro, porque el umbral de sensibilidad es distinto en cada persona.
Campbell y Manning sostienen que las autoproclamadas víctimas consiguen presionar al «disidente» forzándole a adoptar decisiones o actitudes que violentan su libertad de pensamiento; su actividad docente o investigadora queda comprometida.
Aquí hallamos una deficiencia sistemática y que evidencia una cierta artificiosidad de este movimiento. Si la cultura woke reacciona frente a daños ocasionados contra minorías sociales, no puede entenderse cómo en defensa de sus fines culturales provoquen daños a otros [...].
sábado, 24 de junio de 2023
El fin de la historia y la democracia de Occidente ( micro-ensayo)
El fin de la historia y la democracia de Occidente ( micro-ensayo)
Juan B. Lorenzo de Membiela
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| Fuente: Wikicommons |
Francis Fukuyama publicó en 1992 'El fin de la historia y el último hombre', en donde plantea cual será el camino que tomará la sociedad ante la caída de los países comunistas. Este ensayo tuvo su origen en su artículo publicado en la revista The National Interest en 1989 con ocasión de la caída del muro de Berlín.
Defiende que el liberalismo económico y político junto a la idea de Occidente se han impuesto en el mundo por el colapso de ideologías alternativas. El fin de la historia es una metáfora que describe el zénit de la evolución ideológica, tras el cual, ya no existirá más progreso y solo una etapa de expansión de esta ideología por toda la humanidad.
El autor norteamericano se inspira en Hegel quien declaró como «fin de la historia» la victoria de Napoleón y de su mariscal Devout contra Prusia en la batalla de Jena de 1806 y, en particular, la inesperada victoria de los ejércitos populares franceses sobre los prusianos profesionales.
El pronóstico del autor norteamericano es una conjetura, una tesis que no ha contado con muchos partidarios. La realidad, sin embargo, ofrece argumentos distintos[…] .
jueves, 8 de junio de 2023
Navíos españoles naufragados en Trafalgar( micro-ensayo)
Navíos españoles naufragados en Trafalgar
por
Juan B. Lorenzo de Membiela
Lo que se inició en el escenario del combate, y se incrementó tras él, fue la aparición de una «gota fría» , en inglés, «cut off lows». Fenómeno atmosférico integrado por truenos, relámpagos, chubascos, olas encrestadas, nieblas, viento…
Al no existir instrumentos técnicos de medición, la investigación se reduce al análisis de testimonios de algunos oficiales y marinería: diarios de abordo y cartas particulares y oficiales. Metodología de análisis documental e histórico. Ellas no nos proporcionan, por sí mismas, una descripción precisa del fenómeno climatológico. Pero si, al menos, ofrecen impresiones personales y constatan hechos que son útiles para percibir un entorno que se vivió junto a la angustia del combate y , posteriormente, junto al pesar de la derrota.
Los marinos definían la fuerza de los vientos conforme a su criterio, estrechamente unido a su experiencia de navegación. Además, el uso de diversa terminología, desde la amplia y poco descriptiva recogida, por ejemplo, en el Diccionario marítimo español de 1831 cuyas voces fueron usadas en el conflicto naval, a la más expresiva de la británica escala de Beaufort de 1805, no ofrecen mayores precisiones. Ante la falta de medios tecnológicos todo se trata de percepciones subjetivas. Y todas ellas coinciden en que lo vivido en esas aguas nunca fue visto[…]
sábado, 3 de junio de 2023
Día de las Fuerzas Armadas Españolas 2023
3 de junio de 2023. Día de las Fuerzas Armadas Españolas
Fuente: Wikicommons 2023.
sábado, 27 de mayo de 2023
La huella de España en el urbanismo americano (micro-ensayo)
La huella de España en el urbanismo americano (micro-ensayo)
por
Juan B. Lorenzo de Membiela
Afirma Desdevises du Dezert que ningún pueblo del mundo se ha enfrentado a una empresa como la que tuvo que asumir España con el Descubrimiento. Cabe añadir que no solamente consistió en el hecho del hallazgo. Otras naciones han encontrado territorios desconocidos con una repercusión meramente mercantil sin apego al elemento humano.
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| Quito.Ecuador. Fuente: Wikicommons |
Lo que caracterizó a España y realmente aquilata su hazaña fue la voluntad de civilizar, poblar, y gobernar unos vastos territorios con diferentes etnias y conferirles una estabilidad política y social que permitiera una convivencia constructiva.
Civilizar que en palabras de Norbert Elías implica transmitir el desarrollo técnico, la amplitud de conocimientos científicos, la concepción del mundo, los modales, y otras muchas cosas más que conforman su identidad y orgullo nacional […] .
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jueves, 18 de mayo de 2023
Con ocasión del 9 de mayo, día de Europa ( microensayo)
Con ocasión del 9 de mayo, día de Europa ( microensayo)
por
Juan B. Lorenzo de Membiela
El humanismo, como apunta Philippe Nemo, es un movimiento cultural con raíces cristianas que se extendió por toda Europa. El humanismo de Moro y de Erasmo sintetiza la fusión entre lo propio de la tierra y lo propio del alma. El hombre es el centro del universo, pero de un universo creado por Dios.
Este humanismo así comprendido generó un compromiso importante del hombre para el hombre, un compromiso que fue asumir la responsabilidad del otro e incluso, como afirma Levinas, asumir que se es «responsable de la responsabilidad del otro».
Rebelarse contra el sufrimiento y asumir la responsabilidad del otro es lo que motivó la idea de progreso, del avance, de la conquista de lo ignorado, que es desconocida en otras civilizaciones. El humanismo dio pasó a la modernidad, a una racionalidad no laicista que evitó una sociedad depredadora del propio hombre, que impidió que la cultura de la muerte se impusiese […]
jueves, 4 de mayo de 2023
" A golpe de viento" (exposición pintura naval)
“A golpe de viento” (pintura naval)
Del 3 al 15 de mayo de 2023
Casa de Cantabria en Madrid
C/ Pio Baroja,10, Madrid
jueves, 27 de abril de 2023
Sin imperio y sin ciencia (micro-ensayo)
Sin imperio y sin ciencia (micro-ensayo)
por
Juan B. Lorenzo de Membiela
[…] Frente a la modernidad de un mundo en expansión, una divergencia notable: España como regresión.
El Nobel Ramón y Cajal exterioriza esa amargura en dos discursos: A patria chica, alma grande (1900) y Psicología de Don Quijote y del quijotismo (1905).
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| Fuente: Wikicommons Iglesia de Baler, municipio de Aurora, Isla de Luzón (Filipinas) |
La pérdida de los últimos territorios en América y Asia provoca dos diferentes movimientos sociales: uno, literario: «La Generación del 98», con Unamuno, Baroja, Maeztu, Rubén Darío, Valle Inclán, Benavente y Azorín. Otro político: «El generacionismo» con Costa, Picavea, Maeztu y otros que asumen matices anarquistas como contrapunto a las inercias de un poder que no oye, no ve, no habla... no siente y… oculta la luz de la historia […] .
domingo, 9 de abril de 2023
¡ÉL HA RESUCITADO ! PASCUA DE RESURRECCIÓN 2023
¡ÉL HA RESUCITADO ! PASCUA DE RESURRECCIÓN 2023
¡ÉL HA RESUCITADO !
Easter Church Video
PASCUA DE RESURRECCIÓN 2023
En la resurrección habita la clave de la esperanza cristiana: si Jesús está vivo y está junto a nosotros, ¿qué podemos temer?, ¿qué nos puede preocupar?
San Pablo nos comenta: “Si Cristo no hubiera resucitado, vana seria nuestra fe” (I Corintios 15,14).
Piero della Francesca.
Renacimiento Italiano.
La resurrección de Cristo, 1463-65, fresco, Museo Civico Sansepolcro. Arezzo, Toscana (Italia) .
viernes, 7 de abril de 2023
El Terror revolucionario: 1793-1794
El Terror revolucionario: 1793-1794
Un suceso cuya razón y justicia se volvió contra el hombre exterminándolo
El genocidio de la Vendée: Dios y rey.
Fuente: Wikicommons
Pudo más el terror que la razón, la ira nubló la conciencia de los hombres -y todo lo bueno que en ella habitaba- y sus derechos naturales, los derechos del ciudadano, como la libertad, la seguridad, la propiedad se disolvieron entre la furia y el pavor. Leí, no hace mucho, algunos documentos antiguos de franceses que lograron llegar a España. Podía percibirse el grado de angustia que sufrieron en sus vidas. Hay una zozobra interior que solamente encuentra cobijo en la ventura que les deparaba otras naciones desconocidas, un camino sin retorno, pero, en suma, un camino de esperanza y vida.
La incomprensión ante unos acontecimientos políticos inauditos y de unos hombres que no respetaban la ley: ni la vieja ley del l'Ancien Droit, ni la nueva ley de los derechos revolucionarios. Nadie podía esperar un nuevo día si no con la inquietud de lo imprevisto, o por así decir, por lo incierto de un futuro, muchas veces, en manos de turbas sumidas en instintos.
Se calcula que más de 41 000 personas fueron asesinadas y 500 000 fueron detenidas (Price, 2016) entre 1793 a 1794. Cifras que son defendidas por los historiadores clásicos. Los más modernos elevan esa cifra a 500 000 personas, como Pierre Chaunu, que incluye el genocidio ideológico de la Vendeé […]
lunes, 20 de marzo de 2023
La tempestad que venció en Trafalgar ( micro-ensayo)
La tempestad que venció en Trafalgar ( micro-ensayo)
por
Juan B. Lorenzo de Membiela
Desde Barbate a Doñana, a lo largo de casi 100 kilómetros de costa, se encuentran sumergidos los restos de algunos de los navíos que combatieron en Trafalgar. Más de dos siglos transcurridos, sin necesidad de bruñir su recuerdo, muestra la magnitud histórica de la batalla que diseñó una nueva jerarquía de potencias en el mundo y fraguó héroes para los pueblos y su historia.
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| Trafalgar por Robert Dodd. 1806.Grabado. |
Si terrible fue el combate, también lo fue una tempestad enfurecida que lo rubricó con negras lluvias de pavesas, sombras y muerte. Una fuerza indómita, incontrolada, quiso borrar de los mares tanta desolación, tanto dolor ...
sábado, 11 de marzo de 2023
11-M Atocha: XIX aniversario de la masacre (2004-2023)
11-M Atocha: XIX aniversario de la masacre (2004-2023)
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jueves, 9 de febrero de 2023
Pedro de Valdivia y el valor de los sueños ( micro ensayo)
Pedro de Valdivia y el valor de los sueños ( micro ensayo)
por
Juan B. Lorenzo de Membiela
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| Rio Biobío ( Chile) Fuente: Wikicommons |
Pero no todo eran buenos tiempos y propósitos cumplidos de prosperidad. La tensión bélica con los indígenas no disminuía. De hecho, cayeron por sorpresa sobre Santiago, destruyéndola. Fue reconquistada por Francisco de Aguirre y levantó de nuevo el ayuntamiento y otras instituciones municipales durante los años 1542-1546. Algunos atribuyen a Aguirre ser el impulsor de la prosperidad de Chile por el modo en cómo administró la autoridad y el orden para todos sin exclusión. Su administración perduró en la memoria y con ello se creo un referente de cómo podía gobernarse un territorio con honestidad y justicia.
El buen Valdivia, nombrado gobernador por D. Pedro de la Gasca, regente de la Real Audiencia de Lima, regresó a Chile en 1549 para la conquista del sur del río Biobío. No era un cometido fácil, de ningún modo cómodo […] .
jueves, 2 de febrero de 2023
Pedro de Valdivia y la exploración de Chile ( micro-ensayo)
Pedro de Valdivia y la exploración de Chile ( micro-ensayo)
por
Juan B. Lorenzo de Membiela
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| Valdivia en combate Fuente: Wikicommons |
domingo, 29 de enero de 2023
Atentado terrorista en Algeciras (España)
Atentado terrorista en Algeciras (España)
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| D.E.P. |
Un sacristán asesinado brutalmente y un sacerdote salesiano herido en Algeciras por atentado terrorista islamista.
lunes, 23 de enero de 2023
Ciudades inclusivas y la belleza de la armonía ( micro-ensayo)
Ciudades inclusivas y la belleza de la armonía ( micro-ensayo)
Juan B. Lorenzo de Membiela
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| Venecia. Fuente: Wikicommons |
Las ciudades-Estado constituían una organización política asentada sobre una ciudad independiente y con soberanía sobre el territorio contiguo. Fueron focos muy activos en la vida política, económica y cultural. Dirigidas frecuentemente por gobernantes acaudalados, solían ser muy receptivas a la innovación económica y cultural. Alcanzaban, de este modo, dos propósitos: garantizar su independencia frente a otras ciudades y naciones y potenciar su exclusividad y excelencia frente a todos.
La elegancia y la armonía siempre son mensajes poderosos […]
Más en El confidencial digital
jueves, 12 de enero de 2023
La persona es lo importante ( micro-ensayo)
La persona es lo importante ( micro-ensayo)
Juan B. Lorenzo de Membiela
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Renacimiento en Sevilla, Casa de los PineloFuente: Wikicommons. Autor: José Luis Filpo |
Una de las tragedias que arrastra nuestra cultura es la negación del dolor y con él, su sentido y propósito. La adversidad y los accidentes integran el trayecto vital del hombre. Excluirlo, amputaría una dimensión que condiciona conductas y finalidades, crea expectativas y proyectos, produce madurez y es un camino que te descubre como persona. El sufrimiento como experiencia modela el carácter de la persona y la hace menos egoísta y más compasiva con los demás[…] .
LECTURA EN El confidencial digital
viernes, 6 de enero de 2023
La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich (divulgación)
La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich (divulgación)
Beata Ana Catalina Emmerich
La adoración de los Reyes Magos
Pronto vieron brillar en el cielo, sobre un lado de Belén, un meteoro semejante a la luna cuando aparece; montaron entonces nuevamente en sus cabalgaduras, y costeando un foso y unos muros ruinosos, dieron la vuelta a Belén, por el Sur, y se dirigieron al Oriente hacia la gruta del Pesebre, que abordaron por el costado de la llanura donde los ángeles se habían aparecido a los pastores.
Cuando hubieron llegado cerca de la tumba de Maraha, en el valle que está detrás de la gruta del Pesebre, se apearon. Sus gentes deshicieron muchos envoltorios, levantaron una gran carpa que llevaban e hicieron otros arreglos, con ayuda de algunos pastores que les indicaron los sitios más convenientes.
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El campamento se hallaba en parte arreglado, cuando los Reyes vieron aparecer la estrella, clara y brillante, sobre la colina del Pesebre, dirigiendo hacia ella perpendicularmente sus rayos de luz. La estrella pareció crecer mucho y derramó una cantidad extraordinaria de luz.
Yo los vi mirando primero todo con un aire de gran asombro. Estaba oscuro; no veían ninguna casa sino tan solo la forma de una colina semejante a una muralla. De pronto sintieron un gran júbilo, pues vieron en medio de la luz la figura resplandeciente de un niño.
Todos se destocaron para demostrar su respeto; luego los tres Reyes fueron hacia la colina y encontraron la puerta de la gruta. Ménsor la abrió, viéndola llena de una luz celeste, y al fondo a la Virgen, sentada, sosteniendo al Niño, tal como él y sus compañeros la habían visto en sus visiones.
Volvió sobre sus pasos para contar a los otros lo que acababa de ver.
Entonces José salió de la gruta, acompañado por un viejo pastor, para ir a su encuentro. Los tres Reyes le dijeron con toda sencillez cómo habían venido para adorar al rey recién nacido de los judíos, cuya estrella habían visto, y para ofrecerle sus presentes. José los acogió muy afectuosamente, y el anciano pastor los acompañó hasta su séquito y los ayudó en sus arreglos, junto con otros pastores que se encontraban allí.
Ellos mismos se prepararon como para una ceremonia solemne.
Los vi ponerse unos grandes mantos, blancos con una cola que tocaba el suelo. Tenían un reflejo brillante, como si fueran de seda natural; eran muy hermosos y flotaban ligeramente a su alrededor. Eran estas las vestiduras ordinarias para las ceremonias religiosas. En la cintura llevaban unas bolsas y unas cajas de oro colgadas de cadenas, cubriendo todo esto con sus amplios mantos. Cada uno de los Reyes venía seguido por cuatro personas de su familia, además de algunos servidores de Ménsor que llevaban una mesa pequeña, una carpeta con flecos y otros objetos.
Los Reyes siguieron a San José, y al llegar bajo el alero que estaba delante de la gruta, cubrieron la mesa con la carpeta y cada uno de ellos puso encima las cajas de oro y los vasos que desprendieron de su cintura: eran los presentes que ofrecían entre todos.
Ménsor y los demás se quitaron las sandalias, y José abrió la puerta de la gruta. Dos jóvenes del séquito de Ménsor iban delante de él; tendieron una tela sobre el piso de la gruta, retirándose luego hacia atrás; otros dos los siguieron con la mesa, sobre la que estaban los presentes.
Una vez llegado delante de la Santísima Virgen, Ménsor los tomó, y poniendo una rodilla en tierra, los depositó respetuosamente a sus plantas. Detrás de Ménsor se hallaban los cuatro hombres de su familia que se inclinaban con humildad. Saír y Teóceno, con sus acompañantes, se habían quedado atrás, cerca de la entrada.
Cuando se adelantaron, estaban como ebrios de alegría y de emoción, e inundados por la luz que llenaba la gruta. Sin embargo, allí solo había una luz: la Luz del mundo.
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| Hans Thoman. Escultura de Madera. 1515-1520 Fuente: Wikicommons |
María, apoyada sobre un brazo, se hallaba más bien recostada que sentada sobre una especie de alfombra, a la izquierda del Niño Jesús, el cual estaba acostado dentro de una gamella cubierta con una carpeta y colocada sobre una tarima, en el lugar en que había nacido; pero en el momento en que ellos entraron, la Santísima Virgen se sentó, se cubrió con su velo y tomó entre sus brazos al Niño Jesús, cubierto también por su amplio velo.
Ménsor se arrodilló, y colocando los presentes ante él, pronunció palabras conmovedoras rindiéndole homenaje, cruzando las manos sobre el pecho e inclinando su cabeza descubierta.
Entre tanto, María había desnudado el busto del Niño, el cual miraba con semblante amable desde el centro del velo en que se hallaba envuelto; su madre sostenía su cabecita con uno de sus brazos y lo rodeaba con el otro. Tenía sus manitas juntas sobre el pecho, y a menudo las tendía graciosamente a su alrededor.
¡Oh, qué felices se sentían de adorar al Niño Rey aquellos buenos hombres venidos de Oriente!
Viendo esto me decía a mí misma: «Sus corazones son puros y sin mancha, llenos de ternura y de inocencia como corazones de niños piadosos. No hay nada violento en ellos, y, sin embargo, están llenos de fuego y de amor. Yo estoy muerta, yo no soy ya más que un espíritu; de otro modo no podría ver esto, pues esto no existe ahora, y, sin embargo, existe ahora; pero no existe en el tiempo; en Dios no hay tiempo; en Dios todo es presente; yo estoy muerta, ya no soy más que un espíritu». Mientras me asaltaban aquellos pensamientos tan extraños, escuché una voz que me decía: «¿Qué te puede importar eso? Mira y adora al Señor, que es eterno y en quien todo es eterno».
Vi entonces a Ménsor que sacaba de una bolsa, colgada de su cintura, un puñado de pequeñas barras compactas, pesadas, del largo de un dedo, afiladas en la extremidad y brillantes como el oro; era su regalo, que colocó humildemente sobre las rodillas de la Santísima Virgen al lado del Niño Jesús. Ella lo tomó con un agradecimiento lleno de gracia y lo cubrió con un extremo de su manto. Ménsor dio aquellas pequeñas barras de oro, virgen porque era muy sincero y caritativo, y buscaba la verdad con un ardor constante e inquebrantable.
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Domenico Ghirlandaio - Adoración de los magos.1488Fuente: Wikicommons |
Después se retiró, retrocediendo con sus cuatro acompañantes, y Saír, el Rey cetrino, se adelantó con los suyos y se arrodilló con una profunda humildad, ofreciendo su presente con palabras conmovedoras. Era un vaso de oro para poner el incienso, lleno de pequeños granos resinosos, de color verdoso; lo puso sobre la mesa delante del Niño Jesús. Saír dio el incienso, porque era un hombre que se conformaba respetuosamente y desde el fondo de su corazón, a la voluntad de Dios y la seguía con amor. Se quedó largo rato arrodillado con un gran fervor antes de retirarse […].
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Fue beatificada por el papa Juan Pablo II en 2004.
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