Sucesos contemporáneos · Serie microensayos
Con ocasión del 9 de mayo, Día de Europa
Con motivo del Día de Europa, una reflexión sobre el continente que queremos: el del humanismo de raíces cristianas o el de una visión que ha renunciado a él.
Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 2 min de lectura
Sinopsis
| Idea principal | Conclusión |
|---|---|
| Humanismo cristiano | Movimiento cultural de raíces cristianas extendido por toda Europa, según Philippe Nemo. |
| Moro y Erasmo | Funden lo propio de la tierra y lo propio del alma. |
| El hombre en el centro | Centro de un universo creado por Dios. |
| Responsabilidad por el otro | Levinas: ser «responsable de la responsabilidad del otro». |
| Idea de progreso | Nace de rebelarse contra el sufrimiento ajeno. |
| Modernidad no laicista | Una racionalidad que evitó la cultura de la muerte. |
| Otra concepción del hombre | Reniega de la libertad y de la verdad y abraza el egoísmo. |
| Chesterton | Sentidos, inmortalidad y riqueza: tres metas inalcanzables. |
| Nietzsche | Su superhombre crece en la deconstrucción y el páramo. |
| La pregunta | ¿La Europa de Erasmo y Moro o la Europa de Nietzsche? |
Cronología, 1511-1985
Elogio de la locura
Utopía
Así habló Zaratustra
9 de mayo, origen de la integración europea
Nace la Comunidad Económica Europea
El Consejo Europeo de Milán fija el 9 de mayo
Extracto
El humanismo, como apunta Philippe Nemo, es un movimiento cultural con raíces cristianas que se extendió por toda Europa.1 El humanismo de Moro y de Erasmo sintetiza la fusión entre lo propio de la tierra y lo propio del alma. El hombre es el centro del universo, pero de un universo creado por Dios.
Este humanismo así comprendido generó un compromiso importante del hombre para con el hombre, un compromiso que consistió en asumir la responsabilidad del otro e incluso, como afirma Levinas, asumir que se es «responsable de la responsabilidad del otro».2
Rebelarse contra el sufrimiento y asumir la responsabilidad del otro es lo que motivó la idea de progreso, del avance, de la conquista de lo ignorado, que es desconocida en otras civilizaciones. El humanismo dio paso a la modernidad, a una racionalidad no laicista que evitó una sociedad depredadora del propio hombre, que impidió que la cultura de la muerte se impusiese.
Frente a la idea de las virtudes clásicas relacionadas con la piedad y la compasión, glosadas en viejos pergaminos elaborados en los monasterios medievales y que se han mantenido vivas durante siglos, se alza otra concepción del hombre, irresponsable, que reniega de la libertad y de la verdad y abraza el ateísmo y el egoísmo como cadenas que lo lanzan hacia una profunda oscuridad.
[…]
Publicado en El Confidencial Digital
Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 11 de mayo de 2022.
Notas
- Nemo, P. (2004): Qu’est-ce que l’Occident?, París: PUF. Edición española: ¿Qué es Occidente?, Madrid: Gota a Gota, 2006. ↩
- Levinas, E. (1982): Éthique et infini, París: Fayard. Edición española: Ética e infinito, Madrid: Visor. ↩
Para seguir leyendo
- Erasmo de Róterdam: Elogio de la locura, Madrid: Alianza.
- Moro, T.: Utopía, Madrid: Alianza.
- Chesterton, G. K.: Ortodoxia, Barcelona: Acantilado.
- Comisión Europea: El Día de Europa y la Declaración Schuman.
Imágenes: archivo del autor.
Cómo citar esta entrada
Lorenzo de Membiela, Juan B.: «Con ocasión del 9 de mayo, día de Europa», Sucesos Contemporáneos. Disponible en: https://membielaguitian.blogspot.com/2023/05/con-ocasion-del-9-de-mayo-dia-de-europa.html
Sobre el autor
Juan B. Lorenzo de Membiela
Doctor en Derecho · Universidad de Valencia
Especialista en Derecho administrativo, empleo público y Derecho del trabajo. Investiga la historia naval de la Monarquía hispánica —de la Gran Armada a Trafalgar—. Es autor de Estudios sobre Trafalgar: tempestad, marinos e imperio (Sevilla, 2019) y de una veintena de libros y 169 artículos científicos de Derecho público y del trabajo. Colabora en El Confidencial Digital y El Español. Desde este blog publica microensayos que contrastan los hechos con fuentes académicas y autorizadas.
Todas las entradas | Sobre el autor | Suscribirse (RSS)
© Juan B. Lorenzo de Membiela. Todos los derechos reservados. Se permite citar breves fragmentos con fines de análisis, comentario o juicio crítico, indicando el autor y enlazando a la entrada original (art. 32 del texto refundido de la Ley de Propiedad Intelectual).
