Sucesos contemporáneos · Serie microensayos
Renacimiento, Ilustración y la crítica razón
Del hombre como medida de todas las cosas al hombre con razón crítica: lo que el Renacimiento y la Ilustración legaron a Occidente, y el riesgo de una razón que excluya lo espiritual.
Por Juan B. Lorenzo de Membiela
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Sinopsis
| Idea principal | Conclusión |
|---|---|
| Progreso y civilización | El progreso es civilización cuando construye y aporta valor. |
| Relativismo cultural | Socava los principios universales de nuestra civilización. |
| El hombre, centro común | El Renacimiento lo ensalza; la Ilustración le da razón crítica. |
| Humanismo renacentista | Cultura abierta, libre y dinámica, frente al formulismo medieval. |
| Mesura y equilibrio | El justo medio aristotélico y la magnanimidad. |
| Ilustración | La salida del hombre de su minoría de edad, según Kant. |
| Legado político | Democracia, derechos humanos, división de poderes y bien común. |
| Declaraciones de derechos | Virginia (1776) y Francia (1789). |
| Límites de la democracia | Los contrapoderes previenen la tiranía, también la de la mayoría. |
| El sueño de la razón | Un racionalismo voraz deja al hombre solo y vacío. |
| Razón crítica, no crítica razón | La razón no debe excluir la dimensión espiritual del hombre. |
Cronología, 1500-1942
Primera edición
El ideal renacentista
12 de junio
4 de julio
Sapere aude
Francia
«El sueño de la razón»
Capitalismo, socialismo y democracia
Extracto
Hasta nuestros días, el afán del hombre ha sido progresar en cualquier ámbito de la vida. En el avance, como conquista de la ignorancia, contemplamos una voluntad expansiva de comprender y dominar todo lo que le afecta para ponerlo al servicio de los fines que posee como persona. Todo avance es progreso, y el progreso es civilización cuando construye y aporta valor al mundo.
Sin embargo, el relativismo cultural trata de socavar los fundamentos de nuestra civilización mediante una adulteración de los principios universales que se manifestaron en el Renacimiento —y en la cultura grecorromana que este asume— y en la Ilustración.
Ambos movimientos concurren en un mismo núcleo, un idéntico objeto de interés: el hombre. Si el Renacimiento lo descubre y lo ensalza hasta convertirlo en epicentro del universo, en la medida de todas las cosas, la Ilustración lo convierte en un ser con razón crítica. Con ella descubre el mundo con unos derechos frente al Estado para preservar su individualidad y lo más sublime que tiene, su creatividad, dentro del orden marcado por lo civilizado. Pero también con unos deberes que debe cumplir con el Estado.
[…]
Publicado en El Confidencial Digital
Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 23 de septiembre de 2021.
Para seguir leyendo
- Pagden, A. (2015): La Ilustración y por qué sigue siendo importante para nosotros, Madrid: Alianza.
- Burckhardt, J. (1860): La cultura del Renacimiento en Italia (ed. esp., Madrid: Akal).
- Castiglione, B. (1528): El cortesano (ed. esp., Madrid: Cátedra).
- Kant, I. (1784): «Respuesta a la pregunta: ¿qué es la Ilustración?», Berlinische Monatsschrift.
Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).
Cómo citar esta entrada
Lorenzo de Membiela, Juan B.: «Renacimiento, Ilustración y la crítica razón (publicado en El Confidencial Digital)», Sucesos Contemporáneos. Disponible en: https://membielaguitian.blogspot.com/2021/09/renacimiento-ilustracion-y-la-critica.html
Sobre el autor
Juan B. Lorenzo de Membiela
Doctor en Derecho · Universidad de Valencia
Especialista en Derecho administrativo, empleo público y Derecho del trabajo. Investiga la historia naval de la Monarquía hispánica —de la Gran Armada a Trafalgar—. Es autor de Estudios sobre Trafalgar: tempestad, marinos e imperio (Sevilla, 2019) y de una veintena de libros y 169 artículos científicos de Derecho público y del trabajo. Colabora en El Confidencial Digital y El Español. Desde este blog publica microensayos que contrastan los hechos con fuentes académicas y autorizadas.
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