Guinea Ecuatorial, nuestra perla africana (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Guinea Ecuatorial, nuestra perla africana

De los tratados de 1777-1778 a la independencia de 1968: la historia compartida de España y Guinea Ecuatorial.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

F. López Rubio, Mapa de la Guinea Continental Española (Madrid, 1944) (CC BY 4.0). Fuente.

Sinopsis

Idea principal	Conclusión
«Madre patria»	El recuerdo de compañeros guineanos en el colegio salesiano.
Independencia (1968)	Guinea alcanzó una de las rentas y tasas de alfabetización más altas de África.
Tratados de 1777-1778	Portugal cede a España Fernando Poo, Annobón y el litoral de Río Muni.
Objetivos	Alejar a Portugal de Inglaterra y crear un puerto de escala hacia Filipinas.
Expedición de 1778	La flotilla desembarca en Fernando Poo el 24 de octubre.
Virreinato del Río de la Plata	Los territorios guineanos quedan integrados en él.
Enfermedades	Diezmaron a los primeros pobladores.
Codicia extranjera	Holandeses y británicos ambicionaron la isla.
Reconocimiento británico	Inglaterra reconoce en 1835 la soberanía española.
Tratado de París (1900)	Fija los límites con Francia.
Empresas españolas	Numerosas compañías se instalaron en Guinea.

Cronología, 1777-1968

1777Tratado de San Ildefonso
1 de octubre

1778Tratado de El Pardo
Cesión de Fernando Poo y Annobón

1778Desembarco en Fernando Poo
24 de octubre

1835Reconocimiento británico
Soberanía española

1900Tratado de París
27 de junio: límites con Francia

1968Independencia
12 de octubre

Extracto

«Madre patria». Escuché esa expresión cuando estudiaba en el colegio salesiano y compartía clase con compañeros de Guinea Ecuatorial. Mostraban esa cortesía que era agradecimiento por la dignidad y el respeto que en todas partes se les reconocían por ser hijos de un mismo reino. Unos datos verifican este hecho: en el momento de la independencia, en 1968, Guinea Ecuatorial tenía una de las rentas per cápita y de las tasas de alfabetización más altas de África. Su producción de madera, cacao y café alcanzó máximos históricos.

Guinea Ecuatorial perteneció a España desde finales del siglo XVIII.

Como consecuencia del Tratado de San Ildefonso, firmado entre España y Portugal el 1 de octubre de 1777, España cede a Portugal la isla de Santa Catalina y la provincia de Río Grande de San Pedro, en lo que hoy es Brasil. Portugal cede a España las islas de Fernando Poo, Annobón, Corisco, Elobey Grande y Elobey Chico, junto al litoral comprendido entre los cabos López Gonzalves y Formoso, conocido como Río Muni. Esta permuta territorial se ratifica en el Tratado de amistad, garantía y comercio entre España y Portugal, firmado en El Pardo en marzo de 1778.¹  

Con este tratado, España pretendía apartar a Portugal de la influencia británica, y se pensó construir en esas islas un puerto de refugio para las travesías a Filipinas que debían doblar el cabo de Buena Esperanza.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 4 de diciembre de 2023.

Leer el artículo completo en El Confidencial Digital →

Notas

1. Tratado preliminar de San Ildefonso (1 de octubre de 1777) y Tratado de El Pardo (marzo de 1778). En la versión original del artículo, Río Grande de San Pedro se situaba por error en Uruguay; pertenece al actual Brasil.↩

Para seguir leyendo

• Nerín, G. (1998): Guinea Ecuatorial, historia en blanco y negro, Barcelona: Península.
• Real Academia de la Historia: Diccionario Biográfico electrónico, entrada «Argelejo, conde de», en dbe.rah.es.

SM Felipe VI inaugura la Exposición sobre Jorge Juan en el Museo Naval de Madrid

 

 SM Felipe VI inaugura la Exposición sobre Jorge Juan en el Museo Naval de Madrid  

Fuente: Wikicommons 

Desde el 24 de noviembre de 2023 al 31 de marzo de 2024 permanecerá abierta al público la exposición temporal Jorge Juan. El legado de un marino científico. 

Comisariada por Jose María Moreno Martín y Blanca Sazatornil Pinedo, la muestra conmemora el 250 aniversario de la muerte del marino, abarcando los principales hitos de su vida y sus contribuciones más destacadas a la historia de la ciencia del siglo XVIII.

La exposición reúne un total de 113 piezas. 

Junto a las colecciones del Museo Naval, que conforman el núcleo principal, se exhiben 47 piezas procedentes de otras instituciones, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España, el Archivo General de Simancas, la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, el Museo Nacional del Prado, el Archivo Histórico Nacional, el Observatorio de París o el Palacio de Gran Maestre de la Orden de Malta.

El recorrido se estructura en cinco espacios:

1. Origen y formación

2. La expedición para la medida del arco del meridiano

3. Construcción naval

4. La versatilidad de un genio

5. Últimas obras

Fuente: Museo Naval

Más INFORMACIÓN

Juramento constitucional de la princesa de Asturias Dª Leonor

Juramento constitucional de la princesa de Asturias Dª Leonor

por

Juan B. Lorenzo de Membiela 

La princesa de Asturias jura la Constitución de España y de todos los españoles el 31 de octubre de 2023, día de su cumpleaños.

Fuente: Wikicommons

El art. 57.1°  de la Constitución dice que la Corona de España es hereditaria en los sucesores de SM Don Juan Carlos I, legítimo heredero de la dinastía histórica.

El art. 61.2° de la Constitución dispone que el príncipe heredero, al alcanzar la mayoría de edad, prestará juramento de desempeñar fielmente sus funciones, guardar y hacer guardar la Constitución y las leyes y respetar los derechos de los ciudadanos y de las Comunidades Autónomas.

Este precepto constitucional hunde sus raíces en la Constitución de Cádiz de 1812, art. 221; en la Constitución de 1845, art. 59 y en la Constitución de 1876, art. 69.

El precepto es conexo a otros reinos europeos cuyas constituciones prevén idéntico trámite, propio de las monarquías parlamentarias. En la Constitución belga, el art. 83.2°; en la Constitución danesa, en el art. 8 y en la Constitución holandesa, en el art. 44.

Asistimos a un acontecimiento histórico que debe ser celebrado por todos los ciudadanos, pues la monarquía confiere estabilidad y confianza dentro y fuera de nuestras fronteras.

No comprendo cómo don Juan Carlos no asistirá al Congreso por su doble condición de abuelo de la princesa y como promotor de la democracia en España. Nunca estas ausencias pudieron ser tan crueles e injustas en un país tan solidario y tan complaciente. Insondables misterios que gravitan en la atmósfera de la incomprensión.

Debe destacarse que la ciudad de Madrid, su Ayuntamiento, se ha engalanado a la altura de este día tan especial.

La Comunidad de Madrid, por su parte, entregará al público, 15000 banderas de España. La sede autonómica se engalana con ricos paños y terciopelos mostrando el escudo de España y de la Comunidad. Esta es una costumbre española con siglos de antigüedad.

La Asociación de Restaurantes y Tabernas Centenarias ha preparado un aperitivo para este día, que consiste en una gilda (piparra o guindilla en vinagre con anchoa y aceituna verde) a la que se añade una bandera de España.

Los restaurantes con más de cien años se engalanan también con la bandera nacional. Estos establecimientos son los siguientes: Bodega de la Ardosa, Botín, Café Gijón, Casa Alberto, Casa Ciriaco, Casa Labra, Casa Pedro, La Casa del Abuelo, Lhardy, Malacatín, Posada de la Villa y Taberna Antonio Sánchez.

La Asociación de Empresarios Artesanos del Sector de la Pastelería de Madrid (Asempas), ofrecerá al público dulces especiales con los colores de la enseña nacional. La base será un bizcocho de almendras o pastel ruso y crema diplomática, adornado con gelatina de frambuesa y limón.

Asistimos a un día muy especial y todos debemos celebrarlo porque esta es nuestra querida España.

Fuente: Wikicommons

7 de octubre de 2023, 452 años de la batalla de Lepanto

 7 de octubre de 2023, 452 años de la batalla de Lepanto

Una hazaña que honra a la Real Armada Española.

El mando de la flota corrió a cargo de D Juan de Austria.

El marqués de Santa Cruz, D Alvaro de Bazan, asesoró en la táctica mostrando su especial talento. 

Participó en el combate D. Miguel de Cervantes

      -Combate entre 409 galeras (204 galeras cristianas y 205 turcas).

     - 200.000 combatientes .

     -La artillería como arma decisiva en la contienda.

Cervantes la definió como  la más memorable y alta ocasión que vieron los pasados siglos, ni esperan ver los venideros, militando debajo de las vencedoras banderas del hijo del rayo de la guerra, Carlo Quinto, de felice memoria.

Para comprender el poder de España en el s. XVI basta referir que mientras en 1571 se libraba la batalla de Lepanto entre las potencias más poderosas del mundo, España también fundaba, al otro lado del mundo, en Asia, la ciudad de Manila.

Una nota local. D. Juan Mancebo Hurtado de Matamoros nacido en Albacete combatió en Lepanto contra los turcos a quienes capturó dos banderas. Se encontraban colgadas en una de las columnas de la catedral de S. Juan Bautista. Este hecho es recogido por Espinalt García en 1778, por Madoz en 1845, por Piferrer en 1860, por Blanch e Illa en 1866 y  por Peñascoco de la Fuente en 1889. 

Armas del soldado Hurtado de Matamoros concedidas por Felipe II

La batalla fue citada por Michael de Montaigne en sus Ensayos, del siguiente modo:

« […]En estos meses pasados ganaron los españoles una batalla gloriosa contra los turcos, mandando las fuerzas cristianas don Juan de Austria. Otras derrotas hemos sufrido nosotros también por la voluntad de Dios, y eso que no somos turcos ».

 

JLMembiela,

El general Lezo o el infortunio del héroe (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

El general Lezo o el infortunio del héroe

Blas de Lezo, el marino que defendió Cartagena de Indias frente a Vernon en 1741, y la escasa generosidad de España con sus propios héroes.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Anónimo, Retrato de Blas de Lezo (siglo XVIII). Madrid, Museo Naval. Fuente.

Sinopsis

Idea principal	Conclusión
Monumento en Colón	En 2014 se acuerda erigir en Madrid, por suscripción popular, un monumento a Blas de Lezo.
Recuperación de su figura	La impulsó el diplomático colombiano Pablo Victoria.
La envidia española	España es poco generosa con sus héroes, como ya advirtieron Díaz-Plaja y Ortega.
Origen	Nació en Pasajes (Guipúzcoa) en 1689.
Formación francesa	Ingresó como guardiamarina en la Marina Real francesa en 1701.
Bautismo de fuego	Frente a Vélez-Málaga, en 1704, a bordo del Foudroyant; allí perdió la pierna.
Heridas de guerra	Perdió además un ojo y el uso de un brazo: «medio hombre».
Cartagena de Indias	Destinado allí desde 1737, reforzó sus defensas con el virrey Eslava.
Vernon	Los ataques británicos de 1740 y el cruce de cartas entre ambos jefes.
Defensa de 1741	Con muchos menos hombres y barcos, rechazó la gran ofensiva británica.
El infortunio	Murió en Cartagena en 1741, sin el reconocimiento que merecía.

Cronología, 1689-2014

1689Nacimiento
Pasajes (Guipúzcoa), 3 de febrero

1701Guardiamarina
Marina Real francesa

1704Batalla de Vélez-Málaga
Pierde la pierna izquierda

1737Cartagena de Indias
Comandante general del Apostadero

1740Ataques de Vernon
Bombardeos sobre la plaza

1741Sitio de Cartagena
De marzo a mayo

1741Muerte de Lezo
7 de septiembre, en Cartagena

2014Monumento en Madrid
Acuerdo del 4 de febrero; plaza de Colón

Extracto

«[…] ¿Cómo ese manco, cojo y tuerto había podido alzarse contra un ejército tantas veces superior en hombres y en armamento? […]» (Pérez Foncea, 2012).¹  

El 4 de febrero de 2014, en una reunión mantenida en el Cuartel General de la Armada con el Ayuntamiento de Madrid, se acordó emplazar el monumento al marino Blas de Lezo en la plaza de Colón. Es el primero que se erige en España por suscripción popular desde el siglo XIX.

La semblanza del marino fue impulsada en España por el diplomático colombiano Pablo Victoria en su obra El día que España derrotó a Inglaterra.

Murallas de Cartagena de Indias (Colombia). Archivo del autor.

No es extraño, ni es la primera vez, que desde fuera de este país deban decirnos qué héroes hemos forjado. España no es generosa en reconocer las virtudes del compatriota. Pasó con Cervantes y con otros muchos. Lo dijo Fernando Díaz-Plaja en El español y los siete pecados capitales: «Parece mentira que el pueblo más generoso del mundo sea probablemente el más envidioso; una de tantas paradojas del alma española». Y lo explicó Ortega en España invertebrada: «[…] la envidia es la falta de afán de enriquecer nuestra vida con la del prójimo». Explicaciones todas que guarecen tras de sí la huella inquietante del mysterium iniquitatis.

Lezo era guipuzcoano, nacido en Pasajes en 1689. Se educó en Francia e ingresó en 1701 en la Marina Real francesa como guardiamarina. En 1704 fue destinado al navío Foudroyant, insignia de la flota francesa de Tolón, bajo el mando del conde de Toulouse, Luis Alejandro de Borbón, tío de nuestro rey Felipe V. Su primera acción de guerra tuvo lugar frente a las costas de Vélez-Málaga ese mismo año.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 7 de marzo de 2022.

Leer el microensayo completo en El Confidencial Digital →

Notas

1. Pérez Foncea, J. A. (2012): El héroe del Caribe. La última batalla de Blas de Lezo, Madrid: Libros Libres. ↩

Para seguir leyendo

• Victoria, P. (2005): El día que España derrotó a Inglaterra. De cómo Blas de Lezo, tuerto, manco y cojo, venció en Cartagena de Indias a la otra «Armada Invencible», Barcelona: Áltera.
• Real Academia de la Historia: Diccionario Biográfico electrónico, entrada «Lezo y Olavarrieta, Blas de», en dbe.rah.es.
• Díaz-Plaja, F. (1966): El español y los siete pecados capitales, Madrid: Alianza.
• Ortega y Gasset, J. (1921): España invertebrada, Madrid: Calpe.
• Museo Naval de Madrid: colecciones sobre Blas de Lezo.

Imágenes: Museo Naval de Madrid, vía Wikimedia Commons (dominio público), y archivo del autor.

A propósito de la Virgen del Carmen a 8 días de su celebración

A propósito de la Virgen del Carmen a 8 días de su celebración (micro ensayo)

por  Juan B. Lorenzo de Membiela

Por Real Orden de 19 de abril de 1901 se designa como patrona de la Marina de Guerra española a N.S. del Carmen. La disposición normativa fue rubricada por la reina regente Da. María Cristina de Habsburgo y el ministro de Marina, D. Cristóbal Colón de la Cerda, duque de Veragua.

Fuente: Wikicommons.
Emblema del Carmelo.

Sin embargo, la devoción a N.S. del Carmen es muy anterior en el tiempo. La Real Orden así lo cita cuando indica que era una devoción practicada entre todos los navegantes, militares o civiles, pescadores y gentes de la mar de toda ocupación. Vemos que la costumbre arraigada y viva eclosiona, en ocasiones, en el dictado de la ley.

El Carmelo es una montaña elevada de Israel, situada en Haifa. Su cima es lo primero que se divisa desde las embarcaciones que arriban por el mar Mediterráneo con peregrinos y viajeros. Es conocida desde tiempo inmemorial por dos sucesos relevantes: es el lugar en donde el profeta Elías encontró refugio para protegerse de los enemigos de Jehová. Tambien desde el Monte Carmelo, el siervo de Elías, Eliseo, vio acercarse una nubecilla desde el mar que hizo desaparecer la sequía que asolaba el lugar, suceso relatado en la Biblia en Reyes 18,19-46.

Carmelo o Carmen proviene de la palabra hebrea Karmel o  Ain Karem que significa jardín de Dios. Los místicos y exegetas a principios del cristianismo identificaron la pequeña nube procedente del mar como una representación de la Virgen María, encontrando en el monte Carmelo el recogimiento necesario para orar a semejanza, como lo hizo el profeta Elías.

En el s. XII los religiosos del Carmelo construyen una ermita en homenaje a la Virgen en su advocación de Estrella de los Mares , Stella Maris , en latín, dando paso a la orden del Carmelo que se extendió por toda Europa.

En la transfiguración de la Virgen al prior del monasterio de Aylesford, Cambridge , S. Simon Stock  el 16 de julio de  1251 le ofrece el escapulario que será signo distintivo de la orden religiosa. Fue este santo quien llamó a N.S. del Carmen, estrella de los mares en sus muchas plegarias.

En Capítulo General de la orden en Inglaterra en 1254 se ordenó fundar en España oratorios y conventos que en un primer momento lo fue en ciudades de la corona de Aragón. El primer convento fue levantado en Perpiñán entre 1265 y 1269, por entonces perteneciente a la corona de Aragón, es decir, a España. Siguió  la arquitectura de edificaciones levantadas en Palma de Mallorca y Valencia. Fue promovida su devoción por Jaime I y su nieto Jaime II.

En Castilla, la primera fundación lo fue en Valladolid en el convento de S Pablo de la Moraleja en 1315. Llegó a Sevilla en 1358 creándose la provincia bética carmelita en 1499. En 1562 se crea el primer convento de las carmelitas descalzas por Teresa de Jesús y Juan de la Cruz . En 1587 se ubican en Jerez.  Entre otras construcciones cabe destacar la existente en Lietor (Albacete) del año 1700.

Desde que   España se adentró en los océanos, más allá de los confines conocidos, en latitudes suscritas en los mapas con la expresión hic sunt dracones, siempre los frailes del Carmelo, como capellanes, asistieron a los marinos.

Grandes generales y héroes de la Real Armada profesaron un gran devoción a N.S. del Carmen. Entre ellos debe citarse Antonio Barceló y a Juan Jose Navarro de Viana.

Durante siglos la protección de N.S. del Carmen a los marinos y marineros ha sido constante e intenso, hechos pueden mostrarse muchísimos, pero solo citar que este auxilio ha motivado una devoción y culto muy férreo en los corazones de todas las gentes de mar. Ha resistido a la degradación de los tiempos y al escepticismo que barre las sociedades despojando al hombre de su dignidad.

Prácticamente en casi todas las embarcaciones, grandes o pequeñas, se encuentra un pequeño rincón en donde se halla una imagen de la Virgen del Carmen. Ante lo terrible de una tempestad, ese espacio es el único punto en el barco en donde encontrar alguna seguridad y esperanza que derrote al espanto que provoca la desesperación ante lo inminente .

Como escribí en 2020 : "Su auxilio en mares tempestuosos, como en la adversidad de la vida, nunca es olvidado. ¿Cómo olvidar a alguien que es capaz de arrojar su manto hasta lo más profundo a donde el hombre es capaz de sumergirse? (...) ".

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Posmodernismo, civilización y libertad (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Posmodernismo, civilización y libertad

La cultura del victimismo y el posmodernismo, herederos de la Escuela de Fráncfort, ponen a prueba la libertad de pensamiento en Occidente.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

«La libertad no necesita alas, lo que necesita es echar raíces», Octavio Paz. Ilustración del autor.

Sinopsis

Idea principal	Conclusión
Una nueva cultura	Se extiende de forma silenciosa por las sociedades avanzadas.
Escuela de Fráncfort	Adorno, Marcuse, Benjamin y Horkheimer, raíz intelectual del posmodernismo.
Psicología y sociedad	La Escuela se centró en el individuo y en su malestar social.
1964 y 1968	Las revueltas de California y de París nacen de esos postulados.
Propaganda	Instrumento de persuasión de masas.
Contra la razón ilustrada	Empeño en destruir todo fundamento racional heredado.
Cultura woke	Del «despertar» ante la injusticia a una guerra cultural.
Cultura del honor y de la dignidad	La persona vale por sí misma; un desaire no le resta valor.
Cultura del victimismo	La menor ofensa convierte a cualquiera en víctima.
Presión sobre el disidente	Campbell y Manning: se coarta la libertad de pensamiento y de cátedra.
Contradicción	Quien dice proteger a las minorías causa daño a otros.
Interseccionalidad	La suma de discriminaciones otorga preeminencia moral, según Crenshaw.
Polarización	Una ideología basada en el ataque divide los ambientes donde se instala.
Fin del método socrático	Ya no se enseña a pensar, advierte Lukianoff.
Conclusión	El hombre reduce su racionalidad y su libertad de elección.

Cronología, 1923-2018

1923Instituto de Investigación Social
Fundado en Fráncfort

1964Movimiento por la libertad de expresión
Universidad de California, Berkeley

1968Mayo francés
Revuelta estudiantil en París

1989Interseccionalidad
Kimberlé Crenshaw acuña el concepto

2017Woke en el Oxford English Dictionary
Incorporado como adjetivo

2018Cultura del victimismo
Campbell y Manning; Lukianoff y Haidt

Extracto

[…] Los críticos con la cultura woke han cuestionado la existencia de estos perjuicios. Si en la cultura del honor existe una baja tolerancia a la ofensa y los hombres defienden su reputación, incluso llegando a la violencia, en la cultura de la dignidad la persona tiene valor por sí misma, con independencia de su reputación. Un desaire, una descortesía, no le resta valor alguno.

Pero en la cultura del victimismo, como nueva cultura moral, la más leve sensibilidad es motivo bastante para convertirse en víctima. Lo más insignificante e intrascendente puede ser identificado como una agresión y generar reacciones desproporcionadas. A priori, resulta difícil trazar una línea que advierta de este peligro, porque el umbral de sensibilidad es distinto en cada persona.

Campbell y Manning sostienen que las autoproclamadas víctimas consiguen presionar al «disidente», forzándole a adoptar decisiones o actitudes que violentan su libertad de pensamiento; su actividad docente o investigadora queda comprometida.¹  

Aquí hallamos una deficiencia sistemática que evidencia una cierta artificiosidad de este movimiento. Si la cultura woke reacciona frente a los daños ocasionados a las minorías sociales, no puede entenderse cómo, en defensa de sus fines culturales, provoca daños a otros.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 7 de septiembre de 2021.

Leer el microensayo completo en El Confidencial Digital →

Notas

1. Campbell, B. y Manning, J. (2018): The Rise of Victimhood Culture. Microaggressions, Safe Spaces, and the New Culture Wars, Cham: Palgrave Macmillan. ↩

Para seguir leyendo

• Lukianoff, G. y Haidt, J. (2018): The Coddling of the American Mind, Nueva York: Penguin Press. Edición española: La transformación de la mente moderna, Barcelona: Deusto, 2019.
• Crenshaw, K. (1989): «Demarginalizing the Intersection of Race and Sex», University of Chicago Legal Forum, 1989 (1).
• Horkheimer, M. y Adorno, T. W. (1944): Dialéctica de la Ilustración. Edición española: Madrid: Trotta.
• Lyotard, J.-F. (1979): La condición posmoderna. Edición española: Madrid: Cátedra.

Imágenes: archivo del autor.

El fin de la historia y la democracia de Occidente (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

El fin de la historia y la democracia de Occidente

Treinta años después de la tesis de Fukuyama, la democracia liberal avanza y retrocede frente a los regímenes autoritarios. Una defensa de los valores de Occidente.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Jakob Schlesinger, Retrato de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1831). Berlín, Alte Nationalgalerie. Fuente.

Sinopsis

Idea principal	Conclusión
Tesis de Fukuyama	Tras la caída del comunismo, la democracia liberal sería la meta final de la evolución ideológica.
Origen	Un artículo de 1989 en The National Interest, ampliado en el libro de 1992.
Raíz hegeliana	Hegel vio en la victoria de Napoleón en Jena (1806) el «fin de la historia».
Una conjetura	La tesis no ha contado con muchos partidarios y la realidad la matiza.
Peso económico	Los países occidentales concentran gran parte del comercio mundial.
Productividad	Las economías liberales superan a las no democráticas.
Retroceso democrático	El Índice de Democracia de The Economist (2020) registra un deterioro.
Avance autoritario	Freedom in the World confirma el empuje de los regímenes autoritarios.
Degradación del concepto	Las encuestas muestran un desgaste de la idea de democracia liberal.
Civilización	Stuart Mill la entendió como un camino de perfección.
Origen de la palabra	Según Braudel, «civilización» nace en 1752 de la pluma de Turgot.
Raíces de Occidente	El progreso se construye sobre el Renacimiento y la cultura grecorromana.
Conclusión	Los valores de Occidente merecen ser defendidos frente a sus alternativas.

Cronología, 1752-2021

1752Turgot
Primer uso de la palabra «civilización», según Braudel

1806Batallas de Jena y Auerstedt
Hegel ve en ellas el «fin de la historia»

1836John Stuart Mill
Ensayo «Civilization»

1989Caída del muro de Berlín
Artículo de Fukuyama en The National Interest

1992El fin de la historia y el último hombre
Libro de Fukuyama

2021Índice de Democracia 2020
The Economist registra un retroceso

Extracto

Francis Fukuyama publicó en 1992 El fin de la historia y el último hombre, donde plantea qué camino tomará la sociedad ante la caída de los países comunistas. Este ensayo tuvo su origen en un artículo publicado en la revista The National Interest en 1989, con ocasión de la caída del muro de Berlín.¹  

Defiende que el liberalismo económico y político, junto a la idea de Occidente, se ha impuesto en el mundo por el colapso de las ideologías alternativas. El fin de la historia es una metáfora que describe el cénit de la evolución ideológica, tras el cual ya no habrá más progreso, sino solo una etapa de expansión de esta ideología por toda la humanidad.

El autor norteamericano se inspira en Hegel, quien declaró como «fin de la historia» la victoria de Napoleón y de su mariscal Davout sobre Prusia en las batallas de Jena y Auerstedt de 1806 y, en particular, la inesperada victoria de los ejércitos populares franceses sobre los prusianos profesionales.

El pronóstico del autor norteamericano es una conjetura, una tesis que no ha contado con muchos partidarios. La realidad, sin embargo, ofrece argumentos distintos.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 15 de septiembre de 2021.

Leer el microensayo completo en El Confidencial Digital →

Notas

1. Fukuyama, F. (1989): «The End of History?», The National Interest, 16, pp. 3-18; y (1992): The End of History and the Last Man, Nueva York: Free Press. Edición española: El fin de la historia y el último hombre, Barcelona: Planeta. ↩

Para seguir leyendo

• Fukuyama, F. (1992): El fin de la historia y el último hombre, Barcelona: Planeta.
• Huntington, S. P. (1996): El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial, Barcelona: Paidós.
• Braudel, F. (1987): Gramática de las civilizaciones. Edición española: Madrid: Tecnos.
• The Economist Intelligence Unit: Democracy Index 2020, Londres, 2021.
• Freedom House: Freedom in the World 2021, Washington.

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).

Navíos españoles naufragados en Trafalgar (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Navíos españoles naufragados en Trafalgar: el Monarca

El navío Monarca sobrevivió al combate de Trafalgar, pero no a la tempestad que lo siguió. Testimonios documentales sobre su hundimiento y su localización.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

El navío Neptuno, otro de los españoles naufragados tras el combate de Trafalgar. Archivo del autor.

Sinopsis

Idea principal	Conclusión
Segundo combate	Tras la batalla, la flota se enfrentó a una tempestad: una «gota fría».
Fuentes	Diarios de a bordo y cartas de oficiales y marineros, a falta de mediciones.
Terminología	Del Diccionario marítimo español de 1831 a la escala de Beaufort de 1805.
Naufragios españoles	Monarca, San Francisco de Asís, Rayo y Neptuno.
Naufragios franceses	Fougueux, Indomptable, Aigle, entre otros.
El Monarca	Navío de 74 cañones botado en Ferrol en 1794, alias San Cayetano.
Mando	Capitán de navío Teodoro de Argumosa y Bourke.
Dotación	677 hombres, con milicia del Regimiento de Voluntarios de la Corona.
Combate	Una hora bajo el fuego de tres navíos ingleses: 100 muertos y 150 heridos.
Rendición	Desarbolado y con fuego a bordo, se rinde al Bellerophon.
Intento de salvarlo	El 24 de octubre se intenta llevarlo a Cádiz; el Leviathan lo obliga a fondear.
Naufragio	El 28 de octubre; al día siguiente se rescata a los supervivientes.
Fechas dudosas	Las fuentes discrepan, quizá por errores de transcripción.

Cronología, 1786-1805

1786Junta de construcción naval
Mazarredo, Tejada y Álava

1794Botadura del Monarca
17 de marzo, en Ferrol

1805Combate de Trafalgar
21 de octubre; rendición al Bellerophon

1805Intento de llegar a Cádiz
24 de octubre

1805Naufragio del Monarca
28 de octubre

1805Rescate de supervivientes
29 de octubre

1805Prisioneros entregados en Algeciras
30 de octubre

Extracto

Lo que se inició en el escenario del combate, y se incrementó tras él, fue la aparición de una «gota fría», en inglés cut-off low: un fenómeno atmosférico con truenos, relámpagos, chubascos, olas encrespadas, nieblas, viento…

Al no existir instrumentos técnicos de medición, la investigación se reduce al análisis de los testimonios de algunos oficiales y marineros: diarios de a bordo y cartas particulares y oficiales. Es una metodología de análisis documental e histórico. Estos testimonios no nos proporcionan, por sí mismos, una descripción precisa del fenómeno meteorológico. Pero sí, al menos, ofrecen impresiones personales y constatan hechos que son útiles para percibir un entorno que se vivió junto a la angustia del combate y, después, junto al pesar de la derrota.

Los marinos definían la fuerza de los vientos conforme a su criterio, estrechamente unido a su experiencia de navegación. Además, el uso de diversa terminología —desde la amplia y poco descriptiva recogida, por ejemplo, en el Diccionario marítimo español de 1831,¹   cuyas voces se usaban ya en el conflicto naval, hasta la más expresiva de la escala británica de Beaufort de 1805— no ofrece mayores precisiones. Ante la falta de medios técnicos, todo se reduce a percepciones subjetivas. Y todas ellas coinciden en que lo vivido en esas aguas nunca se había visto.

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Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 17 de enero de 2022.

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Notas

1. Diccionario marítimo español (1831), Madrid: Imprenta Real. ↩

Para seguir leyendo

• Lorenzo de Membiela, J. B. (2019): Estudios sobre Trafalgar: tempestad, marinos e imperio, Sevilla.
• González-Aller, J. I. (2004): La campaña de Trafalgar (1804-1805). Corpus documental, 2 t., Madrid: Ministerio de Defensa.
• Alcalá Galiano, P. (1930): El combate de Trafalgar, 2 t., Madrid.
• Wheeler, D. (1995): «El tiempo durante la batalla de Trafalgar (octubre de 1805)», Investigaciones Geográficas, 14, Alicante: Universidad de Alicante.
• García-Torralba Pérez, E. (2016): Navíos de la Real Armada: 1700-1860, Madrid: Fondo Editorial de Ingeniería Naval.

Imágenes: archivo del autor.