Lazo negro
In memoriam víctimas de Urda (Toledo)

jueves, 8 de junio de 2023

Navíos españoles naufragados en Trafalgar (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Navíos españoles naufragados en Trafalgar: el Monarca

El navío Monarca sobrevivió al combate de Trafalgar, pero no a la tempestad que lo siguió. Testimonios documentales sobre su hundimiento y su localización.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Navío Neptuno
El navío Neptuno, otro de los españoles naufragados tras el combate de Trafalgar. Archivo del autor.

Sinopsis

Idea principalConclusión
Segundo combateTras la batalla, la flota se enfrentó a una tempestad: una «gota fría».
FuentesDiarios de a bordo y cartas de oficiales y marineros, a falta de mediciones.
TerminologíaDel Diccionario marítimo español de 1831 a la escala de Beaufort de 1805.
Naufragios españolesMonarca, San Francisco de Asís, Rayo y Neptuno.
Naufragios francesesFougueux, Indomptable, Aigle, entre otros.
El MonarcaNavío de 74 cañones botado en Ferrol en 1794, alias San Cayetano.
MandoCapitán de navío Teodoro de Argumosa y Bourke.
Dotación677 hombres, con milicia del Regimiento de Voluntarios de la Corona.
CombateUna hora bajo el fuego de tres navíos ingleses: 100 muertos y 150 heridos.
RendiciónDesarbolado y con fuego a bordo, se rinde al Bellerophon.
Intento de salvarloEl 24 de octubre se intenta llevarlo a Cádiz; el Leviathan lo obliga a fondear.
NaufragioEl 28 de octubre; al día siguiente se rescata a los supervivientes.
Fechas dudosasLas fuentes discrepan, quizá por errores de transcripción.

Cronología, 1786-1805

1786Junta de construcción naval
Mazarredo, Tejada y Álava
1794Botadura del Monarca
17 de marzo, en Ferrol
1805Combate de Trafalgar
21 de octubre; rendición al Bellerophon
1805Intento de llegar a Cádiz
24 de octubre
1805Naufragio del Monarca
28 de octubre
1805Rescate de supervivientes
29 de octubre
1805Prisioneros entregados en Algeciras
30 de octubre

Extracto

Lo que se inició en el escenario del combate, y se incrementó tras él, fue la aparición de una «gota fría», en inglés cut-off low: un fenómeno atmosférico con truenos, relámpagos, chubascos, olas encrespadas, nieblas, viento…

Al no existir instrumentos técnicos de medición, la investigación se reduce al análisis de los testimonios de algunos oficiales y marineros: diarios de a bordo y cartas particulares y oficiales. Es una metodología de análisis documental e histórico. Estos testimonios no nos proporcionan, por sí mismos, una descripción precisa del fenómeno meteorológico. Pero sí, al menos, ofrecen impresiones personales y constatan hechos que son útiles para percibir un entorno que se vivió junto a la angustia del combate y, después, junto al pesar de la derrota.

Los marinos definían la fuerza de los vientos conforme a su criterio, estrechamente unido a su experiencia de navegación. Además, el uso de diversa terminología —desde la amplia y poco descriptiva recogida, por ejemplo, en el Diccionario marítimo español de 1831,1   cuyas voces se usaban ya en el conflicto naval, hasta la más expresiva de la escala británica de Beaufort de 1805— no ofrece mayores precisiones. Ante la falta de medios técnicos, todo se reduce a percepciones subjetivas. Y todas ellas coinciden en que lo vivido en esas aguas nunca se había visto.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 17 de enero de 2022.

Leer el microensayo completo en El Confidencial Digital →

Notas

  1. Diccionario marítimo español (1831), Madrid: Imprenta Real. ↩

Para seguir leyendo

  • Lorenzo de Membiela, J. B. (2019): Estudios sobre Trafalgar: tempestad, marinos e imperio, Sevilla.
  • González-Aller, J. I. (2004): La campaña de Trafalgar (1804-1805). Corpus documental, 2 t., Madrid: Ministerio de Defensa.
  • Alcalá Galiano, P. (1930): El combate de Trafalgar, 2 t., Madrid.
  • Wheeler, D. (1995): «El tiempo durante la batalla de Trafalgar (octubre de 1805)», Investigaciones Geográficas, 14, Alicante: Universidad de Alicante.
  • García-Torralba Pérez, E. (2016): Navíos de la Real Armada: 1700-1860, Madrid: Fondo Editorial de Ingeniería Naval.

Imágenes: archivo del autor.

sábado, 3 de junio de 2023

sábado, 27 de mayo de 2023

La huella de España en el urbanismo americano (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

La huella de España en el urbanismo americano

De las instrucciones de los Reyes Católicos a las ordenanzas de Felipe II: así diseñó España las ciudades de América.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Quito, Ecuador
Quito (Ecuador), fundada en 1534. Wikimedia Commons.

Sinopsis

Idea principalConclusión
Una empresa únicaNingún pueblo afrontó una tarea como la de España en América, según Desdevises du Dezert.
Voluntad civilizadoraEspaña quiso poblar y gobernar, no solo comerciar.
CivilizarTransmitir técnica, ciencia, visión del mundo y costumbres, en palabras de Norbert Elias.
El urbanismoMuestra la auténtica voluntad de España hacia aquellas tierras.
Dignidad del indioLeyes contra la esclavitud y el ruego de Isabel la Católica de tratarlos con dulzura.
Derecho municipalLas normas de fundación promovieron el entendimiento y el consenso.
Obligación de fundarTodo descubridor debía fundar ciudades.
Primeras instruccionesA Colón (1493) y a Ovando (1501).
Expansión urbanaHacia 1580 había ya 225 villas y ciudades con unas 150.000 personas.
La ciudad como idealHerencia grecorromana: un espacio de convivencia en paz.
PlanificaciónNada se dejó a la improvisación: se dictaron normas precisas.
Ideales renacentistasInfluencia de Vitruvio, señalada por Wyrobisz.
Ordenanzas de 1573Felipe II distingue ciudades de interior y del litoral y fija la plaza mayor y la cuadrícula.

Cronología, 1493-1681

1493Instrucciones a Colón
Potestad para nombrar regidores
1496Santo Domingo
Primera ciudad española estable en América
1501Instrucciones a Ovando
Gobernador de La Española
1534Fundación de Quito
6 de diciembre
1573Ordenanzas de Felipe II
Descubrimiento, nueva población y pacificación
1580225 villas y ciudades
Unas 150.000 personas
1681Recopilación de Leyes de Indias
Libro IV, poblaciones

Extracto

Afirma Desdevises du Dezert que ningún pueblo del mundo se ha enfrentado a una empresa como la que tuvo que asumir España con el Descubrimiento. Cabe añadir que no consistió solamente en el hecho del hallazgo. Otras naciones han encontrado territorios desconocidos con una repercusión meramente mercantil, sin apego al elemento humano.

Lo que caracterizó a España y realmente aquilata su hazaña fue la voluntad de civilizar, poblar y gobernar unos vastos territorios con diferentes etnias y conferirles una estabilidad política y social que permitiera una convivencia constructiva.

Civilizar, que en palabras de Norbert Elias implica transmitir el desarrollo técnico, la amplitud de conocimientos científicos, la concepción del mundo, los modales y otras muchas cosas más que conforman la identidad y el orgullo nacional.1  

En un aspecto muy concreto, como es el urbanismo que tratamos en este estudio, encontramos la auténtica voluntad de España hacia estas extensas tierras. Porque se trató de engastar la civilización europea, con toda su profundidad temporal, su armónica diversidad y su desarrollo científico, en un mundo muy distinto y distante del conocido.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 27 de octubre de 2021.

Leer el microensayo completo en El Confidencial Digital →

Notas

  1. Elias, N. (1939): Über den Prozess der Zivilisation, Basilea: Haus zum Falken. Edición española: El proceso de la civilización, México: Fondo de Cultura Económica. ↩

Para seguir leyendo

  • Wyrobisz, A. (1980): «La ordenanza de Felipe II del año 1573 y la construcción de ciudades coloniales españolas en la América», Estudios Latinoamericanos, 7.
  • Solano, F. de (1990): Ciudades hispanoamericanas y pueblos de indios, Madrid: CSIC.
  • Recopilación de Leyes de los Reynos de las Indias (1681), libro IV, títulos V-VII, Madrid.
  • Desdevises du Dezert, G. (1897-1904): L’Espagne de l’Ancien Régime, París.
  • Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes: fondos sobre la América hispánica.

Imágenes: Wikimedia Commons.

jueves, 18 de mayo de 2023

Con ocasión del 9 de mayo, día de Europa (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

Con ocasión del 9 de mayo, Día de Europa

Con motivo del Día de Europa, una reflexión sobre el continente que queremos: el del humanismo de raíces cristianas o el de una visión que ha renunciado a él.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 2 min de lectura

Día de Europa
Las estrellas de la bandera europea. Archivo del autor.

Sinopsis

Idea principalConclusión
Humanismo cristianoMovimiento cultural de raíces cristianas extendido por toda Europa, según Philippe Nemo.
Moro y ErasmoFunden lo propio de la tierra y lo propio del alma.
El hombre en el centroCentro de un universo creado por Dios.
Responsabilidad por el otroLevinas: ser «responsable de la responsabilidad del otro».
Idea de progresoNace de rebelarse contra el sufrimiento ajeno.
Modernidad no laicistaUna racionalidad que evitó la cultura de la muerte.
Otra concepción del hombreReniega de la libertad y de la verdad y abraza el egoísmo.
ChestertonSentidos, inmortalidad y riqueza: tres metas inalcanzables.
NietzscheSu superhombre crece en la deconstrucción y el páramo.
La pregunta¿La Europa de Erasmo y Moro o la Europa de Nietzsche?

Cronología, 1511-1985

1511Erasmo
Elogio de la locura
1516Tomás Moro
Utopía
1883Nietzsche
Así habló Zaratustra
1950Declaración Schuman
9 de mayo, origen de la integración europea
1957Tratados de Roma
Nace la Comunidad Económica Europea
1985Día de Europa
El Consejo Europeo de Milán fija el 9 de mayo

Extracto

El humanismo, como apunta Philippe Nemo, es un movimiento cultural con raíces cristianas que se extendió por toda Europa.1   El humanismo de Moro y de Erasmo sintetiza la fusión entre lo propio de la tierra y lo propio del alma. El hombre es el centro del universo, pero de un universo creado por Dios.

Este humanismo así comprendido generó un compromiso importante del hombre para con el hombre, un compromiso que consistió en asumir la responsabilidad del otro e incluso, como afirma Levinas, asumir que se es «responsable de la responsabilidad del otro».2  

Rebelarse contra el sufrimiento y asumir la responsabilidad del otro es lo que motivó la idea de progreso, del avance, de la conquista de lo ignorado, que es desconocida en otras civilizaciones. El humanismo dio paso a la modernidad, a una racionalidad no laicista que evitó una sociedad depredadora del propio hombre, que impidió que la cultura de la muerte se impusiese.

Frente a la idea de las virtudes clásicas relacionadas con la piedad y la compasión, glosadas en viejos pergaminos elaborados en los monasterios medievales y que se han mantenido vivas durante siglos, se alza otra concepción del hombre, irresponsable, que reniega de la libertad y de la verdad y abraza el ateísmo y el egoísmo como cadenas que lo lanzan hacia una profunda oscuridad.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 11 de mayo de 2022.

Leer el artículo completo en El Confidencial Digital →

Notas

  1. Nemo, P. (2004): Qu’est-ce que l’Occident?, París: PUF. Edición española: ¿Qué es Occidente?, Madrid: Gota a Gota, 2006. ↩
  2. Levinas, E. (1982): Éthique et infini, París: Fayard. Edición española: Ética e infinito, Madrid: Visor. ↩

Para seguir leyendo

Imágenes: archivo del autor.

jueves, 4 de mayo de 2023

" A golpe de viento" (exposición pintura naval)

 


“A golpe de viento” (pintura naval)

Del 3 al 15 de mayo de 2023

Casa de Cantabria en Madrid

C/ Pio Baroja,10, Madrid

jueves, 27 de abril de 2023

Sin imperio y sin ciencia (publicado en El Español)

Sucesos contemporáneos · Microensayo · Publicado en El Español

Sin imperio y sin ciencia (publicado en El Español)

Mientras Europa y Estados Unidos levantaban imperios en el siglo XIX, España declinaba. La ciencia, motor del progreso, marcó la diferencia.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela · Doctor en Derecho por la Universidad de Valencia · Microensayo publicado en El Español

Sin imperio y sin ciencia
Iglesia de Baler, provincia de Aurora, isla de Luzón (Filipinas). Fuente: Wikimedia Commons.

[…] Frente a la modernidad de un mundo en expansión, una divergencia notable: España como regresión.

El nobel Ramón y Cajal exterioriza esa amargura en dos discursos: A patria chica, alma grande (1900) y Psicología de Don Quijote y el quijotismo (1905).

La pérdida de los últimos territorios en América y Asia provoca dos diferentes movimientos sociales: uno, literario: la generación del 98, con Unamuno, Baroja, Maeztu, Rubén Darío, Valle-Inclán, Benavente y Azorín. otro, político: el regeneracionismo, con Costa, Macías Picavea, Maeztu y otros que asumen matices anarquistas como contrapunto a las inercias de un poder que no oye, no ve, no habla... no siente y… oculta la luz de la historia […].

Publicado en

El Español · Blog del suscriptor · Opinión
15 de junio de 2021

Leer el microensayo completo en El Español →

Publicado originalmente en El Español el 15 de junio de 2021; reseñado en este blog el 27 de abril de 2023. Imagen: Wikimedia Commons.

martes, 18 de abril de 2023

D. Juan Carlos vuelve a su patria y nos alegra que esté con nosotros (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

D. Juan Carlos vuelve a su patria y nos alegra que esté con nosotros

¿Por qué es noticia que un español vuelva a España? Sobre el regreso del rey Juan Carlos y la vieja tendencia española a desconfiar de sus grandes figuras.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 2 min de lectura

Proclamación de Juan Carlos I como rey, 22 de noviembre de 1975
Proclamación de Juan Carlos I como rey de España en las Cortes, 22 de noviembre de 1975. Nationaal Archief, Países Bajos (CC0). Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
Una noticia extrañaQue un español vuelva a España no debería generar expectación.
Recuerdo entrañableLa mayoría guarda un buen recuerdo del rey que nos acompañó tantos años.
MaledicenciaCada regreso despierta comentarios agrios.
ParadojaLas críticas surgen desde la democracia que él mismo instauró.
Construir o destruirUna España moderna, solvente y europea frente a la alienación.
Ibn HazmYa en el siglo XI denunció el ensañamiento español con quien destaca.
Otros españolesMuchos lo reciben con aplausos y vítores.

Cronología, 1975-2023

1975Proclamación como rey
22 de noviembre
1978Constitución española
Ratificada en referéndum el 6 de diciembre
1981Golpe del 23-F
Defensa del orden constitucional
2014Abdicación
Le sucede Felipe VI
2020Traslado a Abu Dabi
Agosto
2023Nuevo regreso a España
Abril

Extracto

¿Por qué es noticia que un español vuelva a España? ¿Por qué se genera expectación por algo tan natural?

La mayor parte de nosotros guardamos un entrañable recuerdo de este nuestro rey, que nos ha acompañado durante tantos años en nuestras vidas. Tanto tiempo que no es posible acostumbrarnos a su ausencia, ni tampoco admitir como normales los comentarios maledicentes que surgen cada vez que anuncia un regreso a esta, su vieja tierra.

Se siembran prejuicios en el viento para que la iniquidad brote de lo oscuro…, de aquellos corazones de quienes no conocen, no quieren, no les interesa… Desde el estrado de la democracia que el mismo rey instauró en España se alzan voces agrias contra su persona, en una paradoja insólita.

Porque no es lo mismo construir que destruir; no es lo mismo hacer de España un país moderno, solvente, que proteja nuestros valores y plenamente europeo, que otro en el que el hombre quede alienado como un simple número, un guarismo sin trascendencia.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 18 de abril de 2023.

Leer el artículo completo en El Confidencial Digital →

Para seguir leyendo

  • Powell, C. (1991): El piloto del cambio. El rey, la monarquía y la transición a la democracia, Barcelona: Planeta.
  • Preston, P. (2003): Juan Carlos. El rey de un pueblo, Barcelona: Plaza & Janés.
  • Real Academia de la Historia: Diccionario Biográfico electrónico, entrada «Ibn Hazm», en dbe.rah.es.

El directivo y su adaptación ante contextos en evolución (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

El directivo y su adaptación ante contextos en evolución

La figura del directivo es hoy menos nítida que nunca: menos planificación, más intuición y agilidad de aprendizaje.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 2 min de lectura

Los síndicos del gremio de pañeros, de Rembrandt
Rembrandt, Los síndicos del gremio de pañeros (1662). Ámsterdam, Rijksmuseum. Fuente.

Sinopsis

Idea principalConclusión
Un perfil difusoLa figura del directivo es hoy menos nítida que nunca.
Fin de los esquemas rígidosLa escuela clásica de Fayol está superada en algunos aspectos.
Cambio culturalEnrique de Mora: hay que romper culturas muy arraigadas.
Menos planificar, más actuarEn un medio inestable pesa la intuición del directivo.
Intuición formadaGladwell: decide mejor quien está más formado y entrenado.
Learning agilityLombardo y Eichinger: la capacidad de aprender de la experiencia.
Cuatro dimensionesAgilidad con las personas, con los resultados, mental y de cambio.

Cronología, 1916-2005

1916Henri Fayol
Administración industrial y general
1954Peter Drucker
La gerencia de empresas
2000Lombardo y Eichinger
La agilidad de aprendizaje
2005Malcolm Gladwell
Inteligencia intuitiva (Blink)

Extracto

Pero la problemática del directivo se presenta hoy menos nítida que nunca.

Frente a los esquemas rígidos que derivan de la escuela clásica de Henri Fayol, en la actualidad algunas de las facetas clásicamente directivas se encuentran, si no cuestionadas, sí superadas.

Baste citar a Enrique de Mora, para quien los acontecimientos actuales exigen cambios. Unos cambios que deberán romper culturas empresariales muy arraigadas en el subconsciente directivo; entre ellos, menos planificar y más actuar.

La planificación ha desaparecido. En un medio inestable se pondera la intuición del directivo, su agilidad de aprendizaje o «cintura mental»: el empleo de la intuición como cualidad de las personas más formadas y entrenadas, que están en mejores condiciones para resolver situaciones y definir un camino que seguir, como apunta Malcolm Gladwell.

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este artículo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 18 de abril de 2023.

Leer el artículo completo en El Confidencial Digital →

Para seguir leyendo

  • Fayol, H. (1916): Administration industrielle et générale, París: Dunod.
  • Lombardo, M. M. y Eichinger, R. W. (2000): «High potentials as high learners», Human Resource Management, 39 (4).
  • Gladwell, M. (2005): Inteligencia intuitiva, Madrid: Taurus.
  • Lorenzo de Membiela, J. B. (2013): Fundamentos de recuperación empresarial.

domingo, 9 de abril de 2023

¡ÉL HA RESUCITADO ! PASCUA DE RESURRECCIÓN 2023

 

¡ÉL HA RESUCITADO ! PASCUA DE RESURRECCIÓN 2023


¡ÉL HA RESUCITADO !

 

                                                                       Easter Church Video

PASCUA DE RESURRECCIÓN 2023


En la resurrección habita la clave de la esperanza cristiana: si Jesús está vivo y está junto a nosotros, ¿qué podemos temer?, ¿qué nos puede preocupar?

San Pablo nos comenta: “Si Cristo no hubiera resucitado, vana seria nuestra fe” (I Corintios 15,14).

 

 


Piero della Francesca. 

Renacimiento Italiano.

La resurrección de Cristo, 1463-65, fresco, Museo Civico Sansepolcro. Arezzo, Toscana (Italia) .


viernes, 7 de abril de 2023

El Terror revolucionario: 1793-1794 (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos

El Terror revolucionario: 1793-1794

Entre 1793 y 1794, la Revolución francesa convirtió la sospecha en delito. Un repaso al Terror, a sus leyes y a sus víctimas.

Por Juan B. Lorenzo de Membiela
⏱ 3 min de lectura

Escena de la guerra de los chuanes, de Auguste-Émile Bellet
Auguste-Émile Bellet, Escena de la guerra de los chuanes (1882). Wikimedia Commons.

Sinopsis

Idea principalConclusión
La razón contra el hombreEl Terror disolvió en la furia los derechos que la Revolución proclamaba.
Testimonios de exiliadosLos franceses huidos a España dejaron constancia de su angustia.
Sin leyNi el antiguo derecho ni el nuevo derecho revolucionario se respetaban.
CifrasMás de 41.000 ejecutados y 500.000 detenidos; otros autores elevan las víctimas.
Comienzo discutidoDesde la ejecución de Luis XVI, desde 1792 o desde la creación del Tribunal Revolucionario.
La ConvenciónAsamblea elegida por sufragio universal que sustituyó a la Legislativa en 1792.
Insurrección de junio de 1793Robespierre alienta la revuelta de París contra la Convención.
Guerra exteriorLas monarquías europeas declaran la guerra a la Francia revolucionaria.
Comité de Salud PúblicaÓrgano ejecutivo del Terror.
Represión en provinciasLyon y Tolón, castigadas con dureza.
La VendéeGuerra civil que algunos historiadores califican de genocidio.
Violencia organizadaEl Estado canalizó el Terror a través de leyes.
Ley de SospechososLa mera sospecha se convirtió en delito (17 de septiembre de 1793).

Cronología, 1792-1794

1792La Convención Nacional
Sustituye a la Asamblea Legislativa
1793Ejecución de Luis XVI
21 de enero
1793Tribunal Revolucionario
Marzo
1793Levantamiento de la Vendée
Marzo
1793Caída de los girondinos
2 de junio
1793Ley de Sospechosos
17 de septiembre
1793Recuperación de Tolón
19 de diciembre
1794Ley de 22 de pradial
10 de junio: el Gran Terror
1794Caída de Robespierre
9 de termidor (27 de julio)

Extracto

Pudo más el terror que la razón. La ira nubló la conciencia de los hombres —y todo lo bueno que en ella habitaba—, y sus derechos naturales, los derechos del ciudadano, como la libertad, la seguridad o la propiedad, se disolvieron entre la furia y el pavor. Leí, no hace mucho, algunos documentos antiguos de franceses que lograron llegar a España. Podía percibirse el grado de angustia que sufrieron en sus vidas. Hay una zozobra interior que solamente encuentra cobijo en la ventura que les deparaban otras naciones desconocidas: un camino sin retorno, pero, en suma, un camino de esperanza y de vida.

La incomprensión ante unos acontecimientos políticos inauditos y ante unos hombres que no respetaban la ley: ni la vieja ley del Ancien Droit, ni la nueva ley de los derechos revolucionarios. Nadie podía esperar un nuevo día sino con la inquietud de lo imprevisto, o, por así decir, de lo incierto de un futuro, muchas veces, en manos de turbas sumidas en sus instintos.

Se calcula que más de 41.000 personas fueron asesinadas y 500.000 fueron detenidas entre 1793 y 1794 (Price, 2016). Son cifras defendidas por los historiadores clásicos. Los más modernos elevan el número de víctimas a 500.000 personas, como Pierre Chaunu, que incluye el genocidio ideológico de la Vendée.1  

[…]

Publicado en El Confidencial Digital

Este microensayo se publicó en la sección «Opinan los socios de ECD» de El Confidencial Digital el 11 de octubre de 2021.

Leer el microensayo completo en El Confidencial Digital →

Notas

  1. Sobre la cifra de víctimas, véase Greer, D. (1935): The Incidence of the Terror during the French Revolution: A Statistical Interpretation, Cambridge (Mass.): Harvard University Press; y, sobre la Vendée, Secher, R. (1986): Le génocide franco-français: la Vendée-Vengé, París: PUF. ↩

Para seguir leyendo

  • Furet, F. (1978): Pensar la Revolución francesa. Edición española: Barcelona: Petrel.
  • Martin, J.-C. (2006): Violence et Révolution. Essai sur la naissance d’un mythe national, París: Seuil.
  • Secher, R. (1986): Le génocide franco-français: la Vendée-Vengé, París: PUF.
  • Greer, D. (1935): The Incidence of the Terror during the French Revolution, Cambridge (Mass.): Harvard University Press.

Imágenes: Wikimedia Commons (dominio público).

Los despachos entre Felipe II y Álvaro de Bazán sobre la Gran Armada (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos Los despachos entre Felipe II y Álvaro de Bazán sobre la Gran Armada Entre mayo de 1587 y enero ...

Los despachos entre Felipe II y Álvaro de Bazán sobre la Gran Armada (publicado en El Confidencial Digital)