Lazo negro
In memoriam víctimas de Urda (Toledo)

domingo, 6 de enero de 2019

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich ( divulgación)

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich ( divulgación)

La adoración de los Reyes Magos según la beata Ana Catalina Emmerich (I)


La  epifanía o  adoración de los reyes  al Niño fundamenta esta tradición típica de España y de las tierras que un día pertenecieron a su Corona.

Son ilusiones que vienen como neblina envuelta en frío nocturno y misterioso que mañana, temprano, levantará para dejar todo como antes.

Para que algo quede más allá del hecho comercial, del gastronómico y del lúdico, transcribo este fragmento de las visiones de la beata Anna Catherina Emmerich.

Beata Ana Catalina Emmerich

La adoración de los Reyes Magos

Dibujo a lápiz de H. Hofmann de la serie de 1887 de Hofmann: ¡ Kommet zu mir! Bilder aus dem Leben des Heilandes; Festgabe für Christliche Familien ( Come Unto Me ).
Wikicommons. Dominio público
Pronto vieron brillar en el cielo, sobre un lado de Belén, un meteoro semejante a la luna cuando aparece; montaron entonces nuevamente en sus cabalgaduras, y costeando un foso y unos muros ruinosos, dieron la vuelta a Belén, por el Sur, y se dirigieron al Oriente hacia la gruta del Pesebre, que abordaron por el costado de la llanura donde los ángeles se habían aparecido a los pastores.


Cuando hubieron llegado cerca de la tumba de Maraha, en el valle que está detrás de la gruta del Pesebre, se apearon. Sus gentes deshicieron muchos envoltorios, levantaron una gran carpa que llevaban e hicieron otros arreglos, con ayuda de algunos pastores que les indicaron los sitios más convenientes.
El campamento se hallaba en parte arreglado, cuando los Reyes vieron aparecer la estrella, clara y brillante, sobre la colina del Pesebre, dirigiendo hacia ella perpendicularmente sus rayos de luz. La estrella pareció crecer mucho y derramó una cantidad extraordinaria de luz.
Yo los vi mirando primero todo con un aire de gran asombro. Estaba oscuro; no veían ninguna casa sino tan sólo la forma de una colina semejante a una muralla. De pronto sintieron un gran júbilo, pues vieron en medio de la luz la figura resplandeciente de un niño.
Todos se destocaron para demostrar su respeto; luego los tres Reyes fueron hacia la colina y encontraron la puerta de la gruta. Ménsor la abrió, viéndola llena de una luz celeste, y al fondo a la Virgen, sentada, sosteniendo al Niño, tal como él y sus compañeros la habían visto en sus visiones.
Volvió sobre sus pasos para contar a los otros lo que acababa de ver.
Entonces José salió de la gruta, acompañado por un viejo pastor, para ir a su encuentro. Los tres Reyes le dijeron con toda sencillez cómo habían venido para adorar al rey recién nacido de los judíos, cuya estrella habían visto, y para ofrecerle sus presentes. José los acogió muy afectuosamente, y el anciano pastor los acompañó hasta su séquito y los ayudó en sus arreglos, junto con otros pastores que se encontraban allí.
Ellos mismos se prepararon como para una ceremonia solemne.
Los vi ponerse unos grandes mantos, blancos con una cola que tocaba el suelo. Tenían un reflejo brillante, como si fueran de seda natural; eran muy hermosos y flotaban ligeramente a su alrededor. Eran éstas las vestiduras ordinarias para las ceremonias religiosas. En la cintura llevaban unas bolsas y unas cajas de oro colgadas de cadenas, cubriendo todo esto con sus amplios mantos. Cada uno de los Reyes venía seguido por cuatro personas de su familia, además de algunos servidores de Ménsor que llevaban una mesa pequeña, una carpeta con flecos y otros objetos.

La adoración de los magos d'Abraham Bloemaert, 1624.
Fuente: Wikicommons. Dominio público.

Los Reyes siguieron a San José, y al llegar bajo el alero que estaba delante de la gruta, cubrieron la mesa con la carpeta y cada uno de ellos puso encima las cajas de oro y los vasos que desprendieron de su cintura: eran los presentes que ofrecían entre todos.
Ménsor y los demás se quitaron las sandalias, y José abrió la puerta de la gruta. Dos jóvenes del séquito de Ménsor iban delante de él; tendieron una tela sobre el piso de la gruta, retirándose luego hacia atrás; otros dos los siguieron con la mesa, sobre la que estaban los presentes.
Una vez llegado delante de la Santísima Virgen, Ménsor los tomó, y poniendo una rodilla en tierra, los depositó respetuosamente a sus plantas. Detrás de Ménsor se hallaban los cuatro hombres de su familia que se inclinaban con humildad. Saír y Teóceno, con sus acompañantes, se habían quedado atrás, cerca de la entrada.
Cuando se adelantaron, estaban como ebrios de alegría y de emoción, e inundados por la luz que llenaba la gruta. Sin embargo, allí sólo había una luz: la Luz del mundo.

María, apoyada sobre un brazo, se hallaba más bien recostada que sentada sobre una especie de alfombra, a la izquierda del Niño Jesús, el cual estaba acostado dentro de una gamella cubierta con una carpeta y colocada sobre una tarima, en el lugar en que había nacido; pero en el momento en que ellos entraron, la Santísima Virgen se sentó, se cubrió con su velo y tomó entre sus brazos al Niño Jesús, cubierto también por su amplio velo.
Ménsor se arrodilló, y colocando los presentes ante él, pronunció palabras conmovedoras rindiéndole homenaje, cruzando las manos sobre el pecho e inclinando su cabeza descubierta.
Entre tanto, María había desnudado el busto del Niño, el cual miraba con semblante amable desde el centro del velo en que se hallaba envuelto; su madre sostenía su cabecita con uno de sus brazos y lo rodeaba con el otro. Tenía sus manitas juntas sobre el pecho, y a menudo las tendía graciosamente a su alrededor.
¡Oh, qué felices se sentían de adorar al Niño Rey aquellos buenos hombres venidos de Oriente!
Viendo esto me decía a mí misma: «Sus corazones son puros y sin mancha, llenos de ternura y de inocencia como corazones de niños piadosos. No hay nada violento en ellos, y sin embargo están llenos de fuego y de amor. Yo estoy muerta, yo no soy ya más que un espíritu; de otro modo no podría ver esto, pues esto no existe ahora, y sin embargo existe ahora; pero no existe en el tiempo; en Dios no hay tiempo; en Dios todo es presente; yo estoy muerta, ya no soy más que un espíritu». Mientras me asaltaban aquellos pensamientos tan extraños, escuché una voz que me decía: «¿Qué te puede importar eso? Mira y adora al Señor, que es eterno y en quien todo es eterno».
Vi entonces a Ménsor que sacaba de una bolsa, colgada de su cintura, un puñado de pequeñas barras compactas, pesadas, del largo de un dedo, afiladas en la extremidad y brillantes como el oro; era su regalo, que colocó humildemente sobre las rodillas de la Santísima Virgen al lado del Niño Jesús. Ella lo tomó con un agradecimiento lleno de gracia y lo cubrió con un extremo de su manto. Ménsor dio aquellas pequeñas barras de oro, virgen porque era muy sincero y caritativo, y buscaba la verdad con un ardor constante e inquebrantable.
Después se retiró, retrocediendo con sus cuatro acompañantes, y Saír, el Rey cetrino, se adelantó con los suyos y se arrodilló con una profunda humildad, ofreciendo su presente con palabras conmovedoras. Era un vaso de oro para poner el incienso, lleno de pequeños granos resinosos, de color verdoso; lo puso sobre la mesa delante del Niño Jesús. Saír dio el incienso, porque era un hombre que se conformaba respetuosamente y desde el fondo de su corazón, a la voluntad de Dios y la seguía con amor. Se quedó largo rato arrodillado con un gran fervor antes de retirarse.
_____

Fue beatificada por el papa Juan Pablo II en 2004.

Fuente: http://www.hjg.com.ar/txt/relig/ace_reyes.html

miércoles, 2 de enero de 2019

¿Semana laboral de 4 días?

Noticia · Miscelánea · 2 ene 2019


¿Semana laboral de 4 días?


¿Debería el Reino Unido cambiar a una semana de cuatro días?

McDonnell sugirió que el Partido Laborista podría incluir un compromiso para reducir la semana laboral tradicional en su manifiesto en la próxima elección. Cuando se le preguntó directamente sobre esto el mes pasado en una entrevista a la BBC , dijo: «Veremos cómo va». 
Durante la entrevista, McDonnell señaló que los franceses y los alemanes produjeron lo mismo en cuatro días, como lo hicieron los trabajadores británicos en cinco: «Veremos la semana laboral porque creo que la gente está trabajando demasiado tiempo».
La idea, sin embargo, «es sensible en los círculos laborales y algunos no están seguros de si tal compromiso sería apropiado», dice The Guardian . 
Fuente: Pixabay. Licencia CC0

El TUC este año respaldó el cambio en su reunión general anual y dijo que la propuesta era el resultado número uno de su informe sobre cómo los cambios en el lugar de trabajo actual y futuro pueden beneficiar mejor a los trabajadores.
Esto fue «basado en una encuesta de sus miembros que indicó que era la opción más popular, favorecida por el 45 % de los participantes, con un 81 % que desea una reducción de al menos un día», informa Wired.
En el Reino Unido, la semana laboral promedio es de 35 horas, con un salario promedio de £ 27,000 al año. Una encuesta reciente realizada por TotallyMoney.com encontró que el 60 % de los trabajadores británicos dicen que no tienen un buen equilibrio entre la vida laboral y profesional, y que solo un tercio de los empleados salen del trabajo a tiempo.
"El Reino Unido está en una crisis de exceso de trabajo", escribe Aidan Harper en The Independent . Las cifras publicadas el año pasado muestran que 300.000 personas dejan sus trabajos cada año debido a problemas de salud mental, a un costo anual estimado para la economía del Reino Unido de hasta £ 99bn. 
En 2015-16, el estrés representó el 45 % de todos los días de trabajo perdidos en el Reino Unido debido a la mala salud, según muestran las cifras del gobierno . 
Entonces, ¿podría una semana laboral de cuatro días ser la respuesta?
¿Es una semana laboral más corta la respuesta?

Un informe publicado en la revista médica The Lancet relacionó las horas de trabajo más largas con las enfermedades cardíacas y los accidentes cerebrovasculares.

Mientras tanto, seis de cada diez jefes del Reino Unido creen que reducir los días de los empleados de ocho a seis horas «podría ser beneficioso para los negocios»,  informó el Daily Telegraph el año pasado . Muchos empleadores  dijeron que pensaban que la productividad de los trabajadores sería la misma si el personal trabajara seis u ocho horas. 

«Los gerentes también favorecieron el día más corto porque pensaban tener más tiempo libre que aumentaría los empleados ' bienestar mental y físico, mejorar sus relaciones con la familia y amigos, aumentar su creatividad y reducir el número de días de enfermedad tomados», según el Telegraph.

Como era de esperar, muchos empleados dicen que estarían encantados de reducir sus horas de trabajo. El  Financial Times  informa que en el primer trimestre de 2017, 3,3 millones de personas en el Reino Unido querían trabajar menos horas y recibir menos paga, mientras que 2,7 millones preferían trabajar más, según datos de la Oficina de Estadísticas Nacionales.
[…] 
¿Cómo sería una semana laboral más corta?

El mayor sindicato de Alemania está presionando por una semana laboral de 28 horas, dice Aidan Harper en The Independent. El sindicato argumenta que los trabajadores deberían beneficiarse de la creciente economía de Alemania, en la forma de una mejor remuneración y un mejor equilibrio entre la vida laboral y familiar. 

"Este ambicioso movimiento está completamente en línea con la historia reciente de Alemania. Junto con Holanda, tienen el número más bajo de horas trabajadas por año en el mundo y algunos de los niveles más altos de PIB por persona ", dice Harper.

«La productividad, el rendimiento por hora de trabajo, también mejora con menos horas», agrega, citando la fecha de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos. «En los países más ricos del mundo, una mayor productividad se correlaciona con menos horas de trabajo».
«Sin embargo, hay ahorros a más largo plazo que el estudio no tuvo en cuenta», dijo Bloomberg. «Trabajar menos horas resultó en trabajadores más sanos… Estaban menos cansados, menos enfermos, tenían más energía en casa y más tiempo para hacer actividades».
Específicamente, las enfermeras tomaron menos días de enfermedad que cuando trabajaban en turnos de ocho horas.
Según el Dr. K. Anders Ericsson, experto en psicología del trabajo, las personas solo pueden ser productivas por unas pocas horas a la vez. Hacia el final del día, dice, el rendimiento comienza a ser plano, o peor. «Si está empujando a las personas mucho más allá de ese tiempo, realmente pueden concentrarse al máximo, es muy probable que logren que adquieran algunos malos hábitos», dijo Ericsson a Business Insider […].
Fuente: The Week

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domingo, 30 de diciembre de 2018

viernes, 28 de diciembre de 2018

Resumen anual: El año 2018 en 14 gráficos (Banco Mundial)

Resumen anual: El año 2018 en 14 gráficos (Banco Mundial)

Cuando el año 2018 llega a su fin, se puede observar el nivel más bajo de pobreza extrema en el mundo del que se tenga registro en la historia, pero se prevé que esta se concentrará cada vez más en una sola región. Una cantidad récord de personas han sido desplazadas por la fuerza de sus hogares, y un importante nuevo informe confirma que se nos acaba el tiempo para limitar el calentamiento global. Sin embargo, la innovación y las tecnologías disruptivas están ayudando a brindar energía limpia a millones de habitantes y a conectar a cientos de millones de personas al sistema financiero.  Estos 14 gráficos muestran los desafíos que enfrentamos, y las medidas necesarias para crear un mundo más inclusivo y sostenible.

1. La pobreza extrema alcanza el nivel más bajo en la historia.

2. La pobreza extrema se está concentrando cada vez más en África al sur del Sahara.

3. Unos 68,5 millones de personas han sido desplazadas por la fuerza.

4. El margen para limitar el calentamiento global a 1,5 °C se está cerrando rápidamente.

5. El 91 % de la población mundial vive en lugares con mala calidad del aire.

6. Al menos el 33 % de los desechos no se gestiona de manera apropiada en el mundo, y termina en vertederos o se quema a cielo abierto.

7. La malnutrición y el retraso en el crecimiento infantil se vinculan con el saneamiento deficiente.

8. Menos de la mitad de los estudiantes en los países en desarrollo logra estándares mínimos de competencias educativas.

9. La demanda de ocupaciones de alta cualificación va en aumento.

10. Unos 2700 millones de mujeres enfrentan restricciones legales para optar a los mismos trabajos que los hombres.

11. El endeudamiento de las economías de ingreso mediano y bajo se ha triplicado.

12. Para 2050, más del doble de personas vivirá en ciudades que en zonas rurales.

13. Desde 2011, 1200 millones de adultos han logrado acceso a servicios financieros.

14. Cada año, 118 millones de personas acceden a la electricidad.

Fuente: Banco Mundial



miércoles, 26 de diciembre de 2018

Un nuevo contrato social (FMI-dic 2018)

Noticia · Economía y empresa · diciembre 2018

Un nuevo contrato social
Imagen: Pixabay, licencia CC0.

Minouche Shafik, directora de la London School of Economics, defiende en la revista del FMI un nuevo contrato social frente a la inseguridad que generan la automatización, la globalización y el envejecimiento.

Vivimos en una época de inseguridad. Cada vez más, los valores de la democracia liberal, las economías liberales y un sistema internacional basado en normas se están repudiando, a pesar de que han logrado avances para la gran mayoría de las personas.

El descontento ha sido alimentado por los temores sobre la desaceleración del progreso económico, especialmente en las economías avanzadas, la productividad plana y la movilidad social, y las preocupaciones sobre el futuro provocadas por los cambios en la demografía y la tecnología.

Vemos esto expresado en nuestra política. La ira popular y la desconfianza de las élites, agravadas por la crisis financiera, han llevado a un creciente apoyo a los políticos nacionalistas e iliberales. […]


¿Por qué tanta gente en algunos de los países más exitosos del mundo es tan infeliz? La desigualdad es una causa importante, al igual que el temor a las perspectivas futuras causadas por la automatización y el envejecimiento.

[…] Y los padres en muchos países se preocupan por las perspectivas de sus hijos frente a los altos costos de la educación y la vivienda, junto con trabajos de baja calidad con bajos beneficios.

Llamadas proteccionistas

Muchos culpan a la globalización y la tecnología, pero me centraría más en el fracaso de nuestro contrato social para gestionar adecuadamente las consecuencias de ambos. […]

El avance de la automatización y la intensificación de la competencia global han reducido los salarios de los trabajadores menos calificados. Como resultado, muchos piden más proteccionismo o culpan a los inmigrantes. Pero la respuesta no es desglobalizar y volver a nuestros silos nacionales, sino repensar nuestro contrato social para curar estas tensiones y ayudar a las personas a adaptarse.

Todo esto se ha visto agravado por un crecimiento lento desde la Gran Recesión. Un estudio reciente de 25 economías avanzadas realizado por el McKinsey Global Institute encontró que entre el 65 y el 70 por ciento de los hogares (o de 540 a 580 millones de personas) experimentaron ingresos fijos o decrecientes antes de impuestos y transferencias de 2005 a 2014. Cuando el crecimiento es lento, las personas se vuelven más lentas. Menos generoso y menos tolerante.

[…]

Si bien estas políticas redistributivas suavizaron los golpes a los hogares de bajos ingresos por la Gran Recesión, también contribuyeron a una acumulación masiva de deuda impulsada por los costos directos e indirectos de la crisis. Para reducirlo, muchos países luego recurrieron a recortes de asistencia social que desencadenaron agravios sociales, las comunidades sintieron que se estaban quedando atrás y los individuos experimentaron una pérdida de dignidad y sentido de control sobre su destino. En el Reino Unido, por ejemplo, Fetzer (2018) sostiene que los recortes de asistencia social tuvieron el mayor impacto en las regiones que terminaron votando por el populista Partido de la Independencia del Reino Unido y en favor del Brexit. La combinación de la globalización, la crisis financiera de 2008,

El miedo a las perspectivas futuras es otra fuente de descontento. Este temor está en gran parte arraigado en las expectativas de que la automatización eliminará muchos tipos de trabajo rutinario y repetitivo al tiempo que creará una mayor demanda de mano de obra altamente calificada. Lo que agrava la ansiedad es el aumento del trabajo precario a salarios bajos con beneficios mínimos o nulos. Mientras que algunas personas encuentran ventajas en estos acuerdos de trabajo más flexibles, otras experimentan una grave inseguridad económica. El empleo precario reduce tanto la salud física como la mental, ya que los individuos pierden el sentido de agencia sobre sus propias vidas.

Además, existe el riesgo de que la automatización bifurcará aún más los mercados laborales en favor de los altamente educados. La Oficina de Estadísticas Laborales de EE. UU. Predice que por cada trabajo altamente remunerado en el desarrollo de software, habrá seis nuevos empleos de baja remuneración para el cuidado personal y los asistentes de salud en el hogar entre 2014 y 2024.

Estas ansiedades han encontrado su expresión en el ámbito político. En los Estados Unidos, por ejemplo, Delsman (de próxima aparición) encuentra que 21 de los 22 estados donde los empleos eran más vulnerables a la automatización votaron por Donald Trump en las elecciones presidenciales de 2016, mientras que los 15 estados menos vulnerables respaldaron a Hillary Clinton.

División de responsabilidades

El contragolpe resalta la necesidad de un nuevo contrato social, que se adapte a las realidades económicas cambiadas y gestione mejor las implicaciones sociales de la globalización. El contrato social incluye el pago de impuestos a cambio de bienes públicos, y la forma en que la sociedad cuida de los ancianos, los jóvenes, los enfermos y los que han pasado por tiempos difíciles. Debido a que el contrato social se basa fundamentalmente en valores, las soluciones variarán entre las sociedades.

Aun así, cada sociedad tendrá que pensar en quién se beneficia de su red de seguridad social, que es el mecanismo a través del cual compartimos el riesgo y compensamos, en cierta medida, el impacto de la suerte en las oportunidades de la vida. Cada sociedad también tendrá que tomar decisiones sobre la división de responsabilidades entre la familia, el sector voluntario, el mercado y el estado. Esto es esencial ya que el estado de bienestar es también el mecanismo para garantizar la igualdad de todos los ciudadanos para que puedan participar plenamente en la vida pública.

[…]

Como parte del nuevo contrato social, es posible que debamos restablecer el elemento de reciprocidad y seguro en la provisión de asistencia social. Existe una percepción tóxica de que hay "personas trabajadoras" y "scroungers de bienestar" cuando, de hecho, como lo demuestra John Hills en la London School of Economics (LSE) para el Reino Unido, la gran mayoría lo saca (en el forma de educación, atención médica y pensiones), en términos generales, tanto como lo que aportan (en impuestos cuando trabajan) a lo largo de sus vidas. Los ricos pagan más impuestos pero tienden a vivir más tiempo, por lo que se benefician más de las pensiones y la asistencia médica en la vejez.

¿Beneficios universales?

Quizás debamos revisar las ventajas sociales y políticas de los beneficios universales, que son mejores para lograr la aceptación política y garantizar la calidad. El fundador del estado de bienestar en el Reino Unido, William Beveridge, de la LSE, pretendía que se basara en el concepto de seguro social universal. Ese vínculo se perdió a medida que la red de seguridad social se financiaba cada vez más a través de impuestos generales y algunos ciudadanos optaron por la prestación privada. Richard Titmuss, el pionero investigador social británico, señaló que "los servicios discriminatorios separados para las personas pobres siempre han tendido a ser servicios de mala calidad". Mantener a los más adinerados comprometidos con los servicios públicos mantiene un sentido de obligación mutua y mantiene la presión para mantener los estándares.

¿Cómo un nuevo contrato social abordaría la desigualdad? En el mediano plazo, las llamadas políticas de distribución previa son clave: educación, movilidad social, inversiones en infraestructura en las regiones más pobres y la difusión de mejoras de productividad en la frontera. Los países con mayor movilidad social crecen más rápido porque relacionan más efectivamente a las personas con los trabajos adecuados, generando una mayor productividad.

La mejor manera de aumentar la innovación y la productividad puede ser brindar oportunidades a los "Einsteins perdidos" que se encuentran en desventaja por las circunstancias de su nacimiento (Van Reenen y otros, 2018). Una mayor inversión para igualar las oportunidades y los resultados de la educación tendría un alto rendimiento y mejoraría la confianza en la imparcialidad del sistema.

Viejo y joven

También nos enfrentamos a grandes problemas de equidad intergeneracional. […]

La equidad intergeneracional y la movilidad social son temas que llevarán tiempo abordar; en el corto plazo, algún grado de redistribución es esencial. Los sistemas tributarios se han vuelto menos progresivos a medida que las economías avanzadas redujeron los impuestos corporativos y las tasas más altas sobre los ingresos personales en los años 80 y 90 y aumentaron los impuestos al valor agregado. Esto es especialmente problemático dada la creciente desigualdad en los ingresos del mercado. […]

Las investigaciones recientes del FMI muestran que una mayor igualdad impulsa el crecimiento, por lo que dichas reformas también pueden ayudar a reactivar las economías lentas (Ostry, Berg y Tsangarides 2014).

Otra forma de abordar la desigualdad sería poner un piso a los ingresos, lo que ayudaría a garantizar que incluso las personas con bajos ingresos puedan disfrutar de un nivel de vida razonable. No soy partidario del ingreso básico universal, excepto en los países pobres que carecen de la capacidad de administrar un estado de bienestar o donde sustituiría una política aún peor, como los subsidios a la energía. En la mayoría de las economías de ingresos medios y avanzados, el ingreso básico universal sería caro e inferior a un estado de bienestar que funcione correctamente. También se arriesga a socavar la opinión generalizada de que cualquier persona que pueda trabajar debería hacerlo, y no tiene en cuenta adecuadamente la importancia de un trabajo significativo para el bienestar. Mejores soluciones incluyen subsidios salariales, créditos tributarios por ingreso del trabajo y salarios mínimos más altos,

Flexibilidad laboral

La difusión de empleos de baja calidad con pocos beneficios y el impacto de la automatización son fuentes de inseguridad que deben abordarse. Para hacer una transición exitosa a las economías digitales, los gobiernos deben facilitar el cambio de trabajo y garantizar a los trabajadores una parte justa de los beneficios de esta transición. Las soluciones potenciales incluyen garantizar la igualdad de condiciones en las negociaciones salariales, la participación en los beneficios y las cooperativas. De lo contrario, aquellos que se queden atrás seguirán votando por políticas como las restricciones al comercio o la movilidad laboral que impiden la modernización de la economía.

Las empresas deben tener flexibilidad para contratar y despedir trabajadores a medida que cambia la economía, pero luego proporcionan generosos beneficios de desempleo, capacitación y colocación laboral. La "flexiguridad", como se le llama en Dinamarca, es un sistema así. Se basa en la voluntad de las empresas para pagar impuestos más altos y para comprometerse con los interlocutores sociales en las necesidades de habilidades a cambio de normas de empleo más flexibles. Desafortunadamente, el gasto en educación y capacitación de los trabajadores ha disminuido en la mayoría de los países, y las empresas tienen menos incentivos para gastar cuando la rotación de empleados es alta. Se debe aumentar la inversión en capacitación y apoyo de transición para facilitar la transición a los mercados laborales del futuro.

A medida que los países se hacen más ricos, las personas trabajan menos horas y la automatización acelerará esta tendencia. Será importante utilizar los beneficios de productividad de la automatización para eliminar tareas rutinarias y repetitivas y dedicar tiempo para un trabajo y un ocio más significativos. Dar a los trabajadores a tiempo parcial y temporal (que tienden a tener menos habilidades y menos salarios) más derechos a las pensiones, a las vacaciones pagadas y a la capacitación ha sido una reforma positiva en países como Dinamarca, Alemania y los Países Bajos.

Cambio de ingresos

A medida que la tecnología avanza y la población envejece, las vidas laborales serán más largas y las personas necesitarán reajustarse varias veces en sus carreras. La eliminación de las edades de jubilación obligatoria y la eliminación de los límites de edad para la elegibilidad de préstamos estudiantiles, como lo han hecho los Estados Unidos y el Reino Unido, son un buen comienzo. Vincular la elegibilidad de las pensiones con la esperanza de vida, como lo ha hecho Holanda, es una forma aún mejor de ajustar las expectativas de los trabajadores.

En resumen, necesitamos un nuevo contrato social para crear una sensación de seguridad en nuestra economía globalizada y en rápido cambio […]

Comentario


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En mi opinión se reincide en postulados intervencionistas: más impuestos, más concesiones al Estado, más colectividad, menos individualidad. En suma, economías y vidas con más regulaciones, con más organización, con menos independencia.
Fuente: Pixabay. Licencia CCO
La libertad se pierde en pos de la tecnología, de la digitalización. Que puede ser una disrupción, un hito creativo pero que todos sabemos que no lo es. No ha supuesto para la sociedad lo que implicó la máquina de vapor, la electricidad, la computación, internet, por ejemplo.

Faltan ideas, falta innovacion y desde las altas esferas, falta una critica reflexiva intima del por qué las personas constatan que su trabajo es menos productivo que el de sus padres.

Y falta asumir el hecho de cómo sociedades que se proclaman libres pueden competir con economías planificadas en donde el concepto de dignidad personal está comprometido.

Hay un deterioro del estatus de ciudadano y un reduccionismo del significado de persona. Pero no creo que eso suponga una alternativa creíble porque supondría rechazar las conquistas sociales adquiridas desde hace siglos.

Se necesita más reflexión y más creatividad, alguien habló de tecnología humanista y robótica humanista y de un mayor compromiso del hombre consigo mismo.

jklm

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Claves

  • El descontento nace del miedo a perder el empleo y de la desigualdad de oportunidades.
  • Propone repartir de nuevo las responsabilidades entre el Estado, las empresas y las personas.
  • Más flexibilidad laboral con más protección y aprendizaje a lo largo de toda la vida.
Fuente: Shafik, M., «Un nuevo contrato social», revista Finanzas y Desarrollo (Fondo Monetario Internacional, Washington), vol. 55, n.º 4, diciembre de 2018. Web: www.imf.org. Imagen: Pixabay.

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martes, 25 de diciembre de 2018

Felipe VI invita a los jóvenes a promover "la convivencia frente al rencor"

Felipe VI  invita a los jóvenes a promover "la convivencia frente al rencor"


«Felipe VI ha exhortado a trabajar en el respeto a las ideas y los derechos de los demás, a cuidar y reforzar los ‘profundos vínculos que nos unen y que siempre nos deben unir a los españoles, incompatibles con el rencor y el resentimiento, actitudes que forman parte de lo peor de nuestra historia».
Manhattan Bridge Construction 1909.Autor:Irving S. Underhill
Fuente:Wikimedia Commons. Dominio Público


El mensaje de SM fue una exhortación a lo constructivo, sobre todo lo que la Constitución implicó desde su concepción: la generosidad política de D Juan Carlos, la participación responsable de todas las fuerzas políticas y su aprobación por todo el pueblo de España mediante referéndum el  6 de diciembre de 1978.

La Constitución garantiza la convivencia sobre unos derechos fundamentales y libertades públicas universalmente aceptados por declaraciones internacionales idénticos a otras constituciones occidentales.

Pero no solo es eso. También es un texto para que España conquiste un futuro próspero para proyectarse al mundo superando provincionalismos egoístas y estériles para la comunidad.

Sigamos siendo autores de la Constitución.  

Autor, procede de  «auctor», el que aumenta. Los romanos llamaban así  al general que ganaba para el imperio nuevos territorios.

Ganemos territorios infungibles: en innovación, en convivencia, en justicia porque queda mucho por ganar observando un entorno internacional que abandona retrospecciones inútiles y diseña y construye, ademas, territorios fungibles para su bienestar.


Juan B Lorenzo de Membiela

Fotografía



lunes, 24 de diciembre de 2018

Nacimiento de Jesús ( relato de A.C. Emmerich)

Nacimiento de Jesús (relato de A.C. Emmerich)


Nacimiento de Jesús (Beata A.C.Emmerich)

Período del relato: 24-25 de diciembre.

Año: Cero.

Lugar: Gruta de los pastores. Ciudad de Belén.

Hora de inicio del relato: Anochecer del 24 de diciembre.


El resplandor en torno a la Santísima Virgen se hacía cada vez mayor y ya no se veía la luz de la lámpara que había encendido José. La Santísima Virgen estaba vuelta al Oriente y arrodillada sobre su colcha de dormir, con su amplio vestido (blanco) suelto y extendido en torno a ella.

A las doce de la noche se quedó abstraída en oración; la vi elevarse sobre la Tierra de modo que podía verse el suelo debajo. Tenía las manos cruzadas sobre el pecho y en torno a ella seguía aumentando el resplandor. Todo estaba entrañablemente y jubilosamente agitado, incluso las cosas inanimadas, la roca del techo, las paredes, el techo y el suelo de la gruta estaba como viva dentro de aquella luz. Entonces ya no vi más el techo de la gruta, y una vía de luz se abrió entre María y lo más alto del Cielo con un resplandor cada vez más alto.

En esta vía de luz apareció un maravilloso movimiento de glorias que se acercaban perceptiblemente en forma de coros de espíritus celestiales.

Pero la Santísima Virgen, que levitaba en éxtasis, rezaba ahora mirando hacia abajo, al suelo, a su Dios en cuya madre se había convertido, que yacía ante ella en el suelo como un fragil recién nacido.

Gruta de Belén. Fuente: Pixabay. Licencia CC0


Vi a Nuestro Salvador como un niño muy pequeño y brillante cuya luz sobrepasaba la del resplandor circundante, acostado en la manta delante de las rodillas de la Santísima Virgen. Para mí era como si fuera muy pequeñito y se fuera haciendo más grande ante mis ojos. Pero todo esto solo era un movimiento del otro resplandor tan grande, que no puedo decir con seguridad cómo lo he visto.

La Santísima Virgen estuvo así extasiada todavía un rato y vi que le puso al niño un paño, pero no lo tomó en brazos ni lo levantó. Al cabo de un largo rato vi que el niño rebullía y lo oí llorar, y entonces fue como si María volviera en sí: levantó al niñito de la alfombra y lo envolvió en el pañal que le había puesto encima y lo sostuvo en brazos junto a su pecho. Luego se sentó y envolvió completamente al niño en su velo: creo que María daba de mamar al Salvador. Entonces vi en torno a ella a ángeles de figura totalmente humana adorandolo  con el rostro en el suelo.

Ya habría pasado más de una hora desde el nacimiento cuando María llamó a José, que todavía estaba en oración. Cuando se acercó, se postró sobre su rostro con fervor, alegría y humidad, y solo se levantó cuando María le pidió varias veces que lo apretara contra su corazón y diera gracias alegremente por el sagrado regalo del Altísimo. Entonces José se incorporó, recibió en sus brazos al niño Jesús y alabó a Dios con lágrimas de gozo.

Entonces la Santísima Virgen envolvió al niño en pañales. En este momento no recuerdo la forma de envolverlo en pañales, sólo sé que uno era rojo, y sobre él una envoltura blanca hasta debajo de los bracitos y otro pañalito más por arriba hasta la cabecita. María solamente tenía cuatro pañales.



Luego vi a María y José sentados en el suelo desnudo con las piernas cruzadas uno junto a otro. No hablaban y parecían sumidos en contemplación. Sobre la alfombra delante de María yacía envuelto como un bebé, Jesús recién nacido, hermoso y radiante como un relámpago.

¡Ay!, pensé, este lugar contiene la salvación del mundo entero y nadie tiene ni la menor idea.

A continuación pusieron al niño en el pesebre, que estaba lleno de juncos y hierbas finas y revestido con una manta que colgaba por los costados. El pesebre estaba encima del abrevadero de piedra que había a la derecha de la entrada de la cueva, donde ésta se ensanchaba hacia mediodía.

Esta parte de la cueva estaba más honda que donde nació Jesús, y el suelo estaba desgastado escalonadamente.

Cuando pusieron al niño en el pesebre, los dos se quedaron de pie a su lado cantando himnos entre lágrimas de alegría.

José puso entonces el lecho y el asiento de la Santísima Virgen al lado del pesebre. Antes y después de nacer Jesús, siempre vi a la Santísima Virgen velada y completamente vestida de blanco. Durante los primeros días la he visto allí, sentada, de rodillas, de pie e incluso adormecida , envuelta y tendida de costado, pero de ningún modo enferma o agotada.

Cuando nació Jesús, vi que los pastores asustados por el aspecto insólito de esa noche maravillosa, estaban de pié delante de sus cabañas, miraban en derredor suyo y consideraban con asombro una luz extraordinaria sobre la gruta del pesebre. Al principio los pastores estaban atemorizados, pero un ángel apareció delante de ellos y les dijo: “No temáis, porque vengo a anunciaros una gran nueva que causará gozo a todo el pueblo de Israel.

 Hoy en la ciudad de David os ha nacido un Salvador, que es el Cristo, el Señor. Lo conocerán por éste signo: Hallaréis al Niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”.

 Mientras el ángel anunciaba esto, el esplendor crecía más y más en torno suyo y yo vi cinco o siete figuras de ángeles muy bellas y luminosas. Tenían en sus manos como una larga banderita en la cual había algo escrito con letras grandes como la mano y los oí alabar a Dios y cantar: “Gloria a Dios en lo más alto de los cielos y paz en la Tierra a los hombres de buena voluntad”. 

No vi que los pastores fuesen inmediatamente a la gruta del Pesebre, de la cual distaba más de una legua; sino que los vi deliberar sobre lo que le llevarían al recién nacido y preparar sus presentes con la posible presteza. Ya en la aurora, se dirigieron al pesebre.”


Ana Catalina Emmerich (1774-1824), beatificada por S. Juan Pablo II en 2004.

Aclaración:

Esta narración de Ana Catalina Emmerich corresponde a visiones personales que ella testimonia haber tenido. En la Iglesia estas son llamadas «revelaciones privadas» que según se señala en el Catecismo de la Iglesia Católica… “no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de "mejorar" o "completar" la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia.” (Catecismo N° 67)


Fuente: Autores Católicos. Revelaciones de Sor Ana Catalina Emmerich.
Mística alemana 1774-1824.
Religiosa agustina.

Fue exclaustrada a la fuerza por la invasión napoleónica.

Sus revelaciones místicas eran tan detalladas que ayudaron a descubrir la casa de la Virgen en Éfeso.

jueves, 20 de diciembre de 2018

La misteriosa enfermedad cerebral infantil en África muestra una sorprendente similitud con el Alzheimer (investigación)

La misteriosa enfermedad cerebral infantil en África muestra una sorprendente similitud con el Alzheimer (investigación)


Desde la década de 1960, miles de niños en las regiones pobres y devastadas por la guerra de África oriental han desarrollado ataques parecidos a epilepsias en los que sus cabezas se inclinan hacia su pecho; con el tiempo, las convulsiones empeoran, los problemas cognitivos se desarrollan y las víctimas finalmente mueren. Los investigadores han propuesto causas para el síndrome de cabeceo que incluyen desnutrición, parásitos y virus, pero no han demostrado un vínculo claro con ninguno de ellos.

Ahora, el primer examen publicado de cerebros de niños que murieron después de desarrollar la enfermedad sugiere que tiene una similitud clave con ciertas enfermedades cerebrales de la vejez, como el Alzheimer y el Parkinson: deja los cerebros de las víctimas plagados de ovillos fibrosos que contienen una proteína llamada tau.

Fuente: Wikicommons.

«El síndrome del asentimiento es una tauopatía», concluye Michael Pollanen, patólogo de la Universidad de Toronto en Canadá, autor principal de un informe publicado el mes pasado en Acta Neuropathologica.

Pollanen cree que el hallazgo «sugiere una línea de investigación totalmente nueva» sobre el síndrome. Tan importante como el descubrimiento de los nudos puede ser lo que su grupo de investigadores canadienses y ugandeses no encontraron: cualquier signo de inflamación cerebral que pueda ser desencadenada por un parásito o virus. «Nuestra hipótesis es que el síndrome del asentimiento es una enfermedad neurodegenerativa, como el Alzheimer», dice Pollanen […]

Fuente: Science
Más información

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lunes, 17 de diciembre de 2018

Es probable un segundo referéndum en Gran Bretaña sobre el Brexit ( presidente Blair)

Es probable un segundo referéndum en Gran Bretaña sobre el Brexit      ( presidente Blair)


Tony Blair: «la probabilidad es que va a suceder».

Blair dice que una segunda votación para revisar la decisión del referéndum de 2016 de abandonar la UE es cada vez más probable.
Fuente: Pixabay. Licencia CC0

Desde 2016, la inmigración de la UE a Inglaterra ha descendido mientras que la extracomunitaria se ha incrementado.

Toda mano de obra se hace necesaria, desde empleos poco cualificados hasta los más complejos.

Fuente: Euronews




Los despachos entre Felipe II y Álvaro de Bazán sobre la Gran Armada (publicado en El Confidencial Digital)

Sucesos contemporáneos · Serie microensayos Los despachos entre Felipe II y Álvaro de Bazán sobre la Gran Armada Entre mayo de 1587 y enero ...

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